Карло Каттанео: философия как наука «ассоциированных умов» и политика федерализма

Карло Каттанео: философия как «милиция»

Из школы Романьози вышел и Карло Каттанео (1801—1869) Он закончил юридический факультет университета Павии в 1824 г После нескольких лет преподавания в Милане он решил посвятить себя публицистике После миланских волнений 1848 г., выразив свое несогласие с присоединением Ломбардам к Пьемонте, Каттанео эмигрировал в Швейцарию В лицее Лугано он преподавал философию Из его сочинений назовем такие. «Рассуждения о начале

Стр.

К оглавлению

==170 Итальянская философия эпохи Рисорджименто

философии (1844), «Настоящее положение в Ирландии» (1844), «Введение в природные и гражданские новости Ломбардии» (1844), «Возрождение Милана» (1848), «Психология ассоциированных умов» (1859— 1866).

Философия, по мнению Каттанео, есть род «милиции», т. е. военного искусства. Она должна быть восприимчивой к проблемам века, чтобы «изменить лицо земли». Отсюда и презрение философа к идеалистам. «Какую ценность, я спрашиваю, могут иметь сегодня врожденные идеи и предустановленная гармония, точно как и физические гипотезы вихрей или боязни пустоты?» Метафизика «чистых априорных идей», лишенная контакта с опытом, — фантазийная гипотеза. Защищая Романьози от критики Розмини, Каттанео писал: «Мы, в силу экономии, статистики (или чего похуже), стали слегка деревянными, по-медвежьи стоим за прогресс и абсолютно не хотим никакого возврата к прошлому. Даже если речь идет о простофиле, который в гневе хочет доказать, что святой Фома — учитель Канта. Мы великодушно прощаем невинные амбиции того, кто надеется продать как философскую реставрацию то, что на самом деле — старая элейская похлебка».

«Простофиля» — это Розмини, «дьявол, по своей вине упавший на землю». Он упал, ибо его философия бесполезна, метафизична и оторвана от наук. Науки едины, а метафизика разделена: есть только метафизические секты. Поэтому необходимо отказаться от «науки об абсолюте», чтобы вернуться в мирские пределы. «Чтобы вырваться из замкнутого сектантства и завоевать общественное доверие, философия скромно и терпеливо должна занять свое место среди наук».