Часть шестая

ПОЗИТИВИЗМ

светскую власть, вернуть Италии ее место в истории цивилизации Национальное единство как жизненное условие процветания народов в практическом смысле должно было обеспечить правительство Сабаудо под идейным и моральным руководством папы. Неогвельфимом назвал позицию Джоберти Р. Мондольфо, отметив ее связь с традицией либерализма и рационализма. Философ видел федерацию итальянских государств под эгидой папы римского, светским инструментом которой стали вооруженные силы Сардинского королевства.

Роль папы все же представляется Джоберти иначе, чем Де Местру. «Между Дс Местром и мной есть существенная разница: из папы римского он делает инструмент насаждения варварства и дикости, а я пытаюсь сделать из него инструмент свободы и культуры», — писал философ в 1844 г. в письме Массари. Этим мечтам не суждено было сбыться, так как неогвельфская политика потерпела поражение.

В книге «О моральном и гражданском превосходстве итальянцев» Джоберти писал, что народ не в состоянии сам организоваться и объединиться Спустя девять лет в работе «Политическое обновление Италии» (1851) философ уже обращается к народу: лишь образованный народ может стать сувереном. Убежденный, что папа не способен довести дело национального воссоединения до конца, он возлагает надежды на Сардинское королевство и, в частности, верит в авторитет графа Камилло Бенсо Кавуа (1810—1861), который должен был реализовать поставленные задачи. Массари (под редакцией которого вышли мемуары и переписка Джоберти) писал «Сколько раз, когда Италия приближалась к счастливой своей судьбе в 1859 г. и в 1860 г., мы восклицали: "Как же был прав Джоберти!" И не раз еще повторим эти слова с восхищением, пока не исполнится судьба нашей родины».

Наука там, где есть предвидение, предвидение там, где есть действие — простейшая фор мула точно выражает общую связь между наукой и искусством в прямом смысле этих двух терминов.

Огюст Конт

Наука, и только наука, может дать челове честву то, без чего оно не может жить, — символ и закон.

Жозеф Эрнест Ренан

Эволюцию может остановить либо величайшее совершенство, либо наиполнеишее счастье

Герберт Спенсер

==187