Принятие прибежища

Многие буддисты взывают к святым именам Будды Шакьямуни, Будды Амитабы и Бодхисаттвы Авалокитешвары, Обращаясь к этим святым именам, умы практикующих должны быть наполнены положительными качествами этих Будд и бодхисаттв. Вот секрет успеха в практике, известной как “Вспоминание Будды” (будданусмргвпи). Есть также и другие пути практики Будданусмрити, такие как визуализация, произнесение Десяти Имён Будды, медитация на мудрости и сострадательных действиях Будд, и т.д. Практикующий может воспевать: “Господь - это Архат. Он совершенно просветлённый. Он наделён знанием и действием. Он счастлив, знающий все слова, непреодолимый водитель колесницы с людьми, которых надо успокоить, учитель богов и людей, Будда, Благословенный”.

Буддисты также применяют Вспоминание Дхармы (Цхарманусмриты). Живая Дхарма - это путь, воплощённый Буддами, бодхисаттвами, и всеми практикующими его. Практикующий повторяет и созерцает: “Дхарма хорошо провозглашена Буддой. Она привносит справедливость прямо в эту жизнь. Она привносит прохладу и устраняет пламя страсти и желания. Она безвременна. Она приводит нас к благому завершению. Она говорит: “Придите и увидьте сами”. Она узнаваема мудрыми”. Или же они могут воспевать “Почтение Сутре Лотоса”, или совершать подобные практики.

Чтобы практиковать Вспоминание Сангхи (Сангханусмрити), буддисты повторяют и созерцают: “Достойный достижения Орден учеников Благословенного. Честен и пребывает в ДхармеОрден учеников Благословенного. Сангха охватывает четыре пары и восемь типов, достойных подношений, гостеприимства, даров и приветствий, непревзойдённых областей заслуг в мире”. Все буддистские практики принимают прибежище в Трёх Жемчужинах; Будда, Дхарма и Сангха. Это даёт чувство покоя, устойчивости и комфорта, и питает веру. “Я принимаю прибежище в Будде. Я принимаю прибежище в Дхарме. Я принимаю прибежище в Сангхе. (Буддам саранам гачами. Дхармам саранам гачами, Сангхам саранам гачами.)”