Чем укрепляется вера?

— Для укрепления веры необходимо чаще ходить в храм Божий, слу­шать проповеди и поучения, читать Священное Писание и наставления святых отцов, искать и вопрошать духовно опытных людей, общаться с ве­рующими, молиться и просить Бога об укреплении веры, часто исповедо­ваться и причащаться.

Вера усиливается молитвой, а сохраняется удалением от общения со злыми и развратными людьми. Надо избегать случаев, которые могут воз­буждать страсти.

Вера, как и любовь, не дается сразу и легко: ее надо искать, добиваться, и только со временем, после усиленного духовного делания, вера овладева­ет всем внутренним существом человека, становится целью бытия.

Когда впервые сошел Благодатный огонь?

— Благодатный огонь является в храме Гроба Господня (Воскресе­ния) в Иерусалиме из года в год, долгие века, до настоящего времени. Когда произошло первое явление, установить трудно. Самые ранние упо­минания о схождении Благодатного огня в канун Воскресения Христова встречаются у Григория Нисского и датируются IV веком. Об этом чуде писал св. Иоанн Дамаскин и многочисленные паломники на протяжении многих веков.

Какая разница между грехом и страстью?

— Страсть — это дурная привычка, навык, а грех — это действие по дурной привычке, удовлетворение ее.

Страсти — это раздражительность, гнев, тщеславие, сластолюбие, за­висть, ненависть, злая похоть и тому подобное. К грехам толкают действия страстей. Однако можно иметь страсти, но не идти у них на поводу, не дей­ствовать по ним. Грех — это поступок, противный закону Божию.

Угодны ли Богу добрые дела, сделанные по принуждению?

— Церковь запрещает всякие принуждения, хотя бы и с целью заста­вить человека сделать добро, ибо они ожесточают его характер, не принося никакой пользы принуждаемому. Добро, сделанное по необходимости, не является христианской добродетелью.

«Благоугождение Господу — отступление от зла, и умилостивление Его — уклонение от неправды» (Сир. 35:3).

Можно ли говорить посторонним что-либо поучительное, если сами они об этом не просят?

— Этого делать не следует. Святые отцы считали это празднословием.