От чего появляются суеверия, и чем они опасны?

— Человеческой душе свойственна потребность веры. И суеверие есть попытка удовлетворить эту потребность, только не верой, явленной в Божественном Откровении, — ведь это требует огромных личных усилий, душевных, волевых и даже интеллектуальных, — а верой, заимствованной из местных преданий и основанной на соприкосновении хоть с чем-то та­инственным. Суеверие есть компенсация подлинной веры.

Суеверия не возникают на пустом месте. Ряд их берет начало в языче­стве, и в наше время они используются в качестве оружия сатаны. Э тим оружием калечат судьбы, наносят непоправимый вред душе. Суеверия по­рождают страх, а демонам гораздо проще справиться с людьми, пребываю­щими в состоянии страха. Суеверные люди, иногда не осознавая, служат не Богу, а силам зла. Суеверия также порождаются окружением, внешними обстоятельствами, средой обитания. Возникновению суеверий способству­ют сами люди, не пришедшие к вере в Бога, которые связывают случающи­еся неприятности с какими-то незначительными жизненными явлениями, предшествующими неприятному событию. Слишком велика у неверую­щих людей потребность в сверхъестественном, велико стремление к прови­дению будущего. Православная Церковь всегда считала суеверия большой опасностью для здоровья души.

В чем различие между суеверием и истинной верой в Бога?

— В вере всегда сохраняется свобода. Бог не отнимает у человека даро­ванную ему свободу. Суеверные люди теряют духовную свободу и попа­дают в зависимость от темных и злых сил. Суеверие, то есть вера суетная, не приносящая пользу душе человека, — это своего рода духовная болезнь и образуется она там, где оскудевает истинное знание о вере и о духовной жизни. Вера без знания очень быстро превращается в суеверие, то есть весь­ма странную смесь различных взглядов, где находится место и Ангелам, и бесам, и даже Господу Богу, но отсутствуют понятия покаяния, борьбы с грехом, изменения образа жизни.