Миропонимание как основа жизненной активности

Наше представление о мире или модель мира определяет наш образ мыслей и действий. Ученые убеждены, что невозможно подняться на качественно новую ступень в восприятии мира, не изменив себя. Этот уровень мышления представляет собой принцип, опирающийся на коренные свойства личности, новый от “внутреннего к внешнему” подход к формированию внутреннего мира человека. Он предлагает начать с себя, более того, с нашей жизненной философии, а также свойств характера и мотивов поведения. Это непрерывный процесс обновления на основе естественных законов, управляющих формированием личности и прогрессом общества.

Только выработав то или иное мировоззрение, личность получает возможность осознанно, целенаправленно действовать, реализуя свою сущность. Мировоззрение – это как бы мост, связывающий личность и весь окружающий её мир. Одновременно с его формированием складывается и характер личности – психологический стержень человека, стабилизирующий его социальные формы активности. Призвание, назначение каждого человека состоит во всестороннем развитии его физических и духовных сил, всех его способностей, чтобы он имел возможность свободно развиваться как творчески деятельная личность.

1.3.1. Роль мировоззрения
в постижении картины мира

Миропонимание или мировоззрение человека – это система взглядов на объективный мир и место человека в нем, на отношение человека к окружающей его действительности и к самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентиры. Содержание мировоззрения группируется вокруг того или иного подхода к решению основного вопроса философии: что первично – сознание или материя? В соответствии с ответом на этот вопрос оно может быть материалистическим или идеалистическим, атеистическим или религиозным, революционным или реакционным.

В течение многих веков не смолкают горячие споры вокруг сущности сознания и возможностей его познания. Все существующие мировоззрения на Земле в конечном итоге сводятся к двум главным мировоззрениям: материалистическому и идеалистическому. Они оба являются научными, а, следовательно, основой научно-технического прогресса на Земле, с одной стороны, и виновниками всё расширяющейся пропасти между материальными ценностями и духовной природой человека, с другой стороны.

Материалистическая точка зрения подразумевает наличие “реального” внешнего мира, который существует независимо от сознания. Сознание является отражением этой реальности и создает его несовершенную репрезентацию. Образно говоря, согласно материалистическому подходу, сознание подобно фотоаппарату, который фотографирует реальность. С позиций идеализма воспринимаемые события и взаимоотношения не обладают иной реальностью помимо существования в сознании человека. Внешний мир представляет собой несовершенную репрезентацию, или проекцию, “чистых” форм мысли.

С этой точки зрения, реальность является отражением сознания (см. рис.1.1 и 1.2).

Рис.1.1. Согласно материалистическому подходу, сознание подобно фотоаппарату, который фотографирует реальность

Рис. 1.2. Согласно идеалистическому подходу,
сознание подобно киноаппарату

При этом как материализм, так и идеализм принимают как данность то, что вся информация, воспринимаемая органами чувств человека, действительно достигает его мозга. Материалисты полагают, что благодаря этой информации реальность находит свое отражение в сознании, тогда как, по представлениям идеалистов, на основе этой информации сознание конструирует реальность. Материалистическая философия и психология, которые долгое время были в нашей стране господствующей идеологией, исходят из двух кардинальных принципов: из признания сознания функцией головного мозга и отражением внешнего мира.

Объективные идеалисты трактуют сознание как самостоятельную и созидающую сущность бытия, как нечто изначальное. Оно не только не объяснимо ничем, что существует вне его, но само по себе призвано объяснить все совершающееся в природе, истории и поведении каждого человека. Сторонники объективного идеализма признают сознание единственно достоверной реальностью.

В начале развития человечества на Земле система мышления была одна: мышление, направленное на истинное миропонимание. Поэтому логическая и духовная составляющая процесса мышления были неразрывно связаны. В то время не было разделения на религию, философию и науку. Это была единая система постижения Истины Мироустройства. Наши предки знали, что человек имеет разумное начало, которое у различных народов именовалось по-разному: Создателем, Творцом, Брахманом, Абсолютом, Космическим Разумом. Далее система постижения истины расчленяется на логическую систему мышления и мистическую (духовную), а затем они вошли в противоречие. Наука стала полностью базироваться на логической, а религия – на духовной системе мышления, что привело к антагонизму между наукой и религией.

В средние века религиозность и инквизиция затормозили развитие науки, и в то мрачное время лучом света для человечества стал материализм. Материалистическое мировоззрение в естествознании привело к практическим результатам и дало человечеству толчок к прогрессу. Материализм сделал свое полезное дело на определенном этапе развития человечества, но этот этап закончился. На современном этапе наука переживает глубокий кризис. Материалистическое мировоззрение из прогрессивного превратилось в интеллектуальные оковы и не позволяет человечеству выйти на принципиально новый уровень развития [16].

Сознание современного человека поражено вирусом материализма. Его мировоззрение основано на материи как на первопричине всего сущего. Долгое время наше мышление и научные методы были направлены на работу с материей, то есть со следствием. Естественно, в результате мы имеет только следствия. Все истины, полученные нашей наукой, являются относительными. Сегодня наука утверждает, что её знание истинно, завтра получены новые данные, и это уже не истина. Снова разрабатываются теории, которые выдвигают новые истины, и так до бесконечности.

В книге “Физика веры” авторы [18] убедительно раскрыли этот процесс в области теоретической физики, которая изучает закономерности развития Вселенной. Так, развитие атомной и субатомной физики разрушило представление о твёрдой материи. История субатомных исследований начинается на рубеже веков с открытия рентгеновских лучей и радиоактивных элементов. Опыты Резерфорда с альфа-частицами ясно продемонстрировали, что атомы не являются твердыми и неделимыми единицами материи, а состоят из огромных пустот, в которых мелкие частицы – электроны – движутся вокруг ядер. Лишь в 20-х годах ХХ века ученые добились успеха в поисках математического описания субатомных процессов.

“Планетарная модель” рассматривала атом как пустое пространство с мельчайшими частицами материи. Квантовая физика показала, что даже эти частицы невещественны. Выяснилось, что субатомные частицы проявляют себя иногда как волны. Такая же двойственность наблюдалась при исследовании света. В некоторых экспериментах свет проявлял свойства электромагнитного поля, в других же представал в форме отдельных квантов энергии, фотонов, не имеющих массы и всегда движущихся со скоростью света. Способность одного и того же феномена проявляться и как частица, и как волна, нарушала аристотелевскую логику. Форма частицы подразумевает сущность, находящуюся в малом объеме или в конечной области пространства, тогда как волна рассеяна и распространяется по огромным областям пространства. Это нашло своё выражение в новом логическом приспособлении, которое Нильс Бор назвал “принципом дополнительности”. Квантовая физика, таким образом, предложила новую модель Вселенной, резко контрастирующую с моделью классической физики.

За многие годы исследований ученые определили 4 поля, которые объясняют все, что происходит во Вселенной. Физики открыли, что различные элементарные частицы взаимодействуют между собой посредством четырех основных сил – это электромагнитная сила (или электромагнетизм), сила слабого межъядерного взаимодействия, сила сильного межъядерного взаимодействия и гравитационное взаимодействие. Это четыре фундаментальные силы. По мере развития теоретической физики началось объединение теорий этих взаимодействий. Так возникла единая теория электромагнитного и слабого взаимодействия – электрослабое взаимодействие. За создание этой теории С. Вайнберг, А. Салам и П. Глэшоу получили Нобелевскую премию. Позднее удалось объединить теорию электрослабого и сильного взаимодействий – так называемое “великое объединение”.

В 90-х годах ХХ столетия было открыто новое пятое фундаментальное взаимодействие – информационное. Его проявлением оказались торсионные поля, выступающие носителем информации в Тонком Мире. Это произошло благодаря тому, что российскому физику-теоретику Г.И. Шипову удалось обосновать концепцию физического вакуума, поставив точку в конце почти вековых исследований учёных с мировым именем. Открытие пятого взаимодействия позволило создать Единую Теорию Поля, которая переросла в теорию физического вакуума. Поле – особая форма материи, связывающая частицы вещества в единые системы и передающая с конечной скоростью действия одних частиц на другие [1, с. 22]. У истоков идеи создания единой теории поля стоял А. Эйнштейн.

Это открытие позволяет еще глубже проникнуть в строение природного закона. Так, по мере выхода на более поверхностные уровни природного закона, мы видим все объекты совершенно отдельными друг от друга. Но если идти к более глубинным уровням, то можно обнаружить, что все взаимосвязано в этих полях. На более глубоких уровнях они все более и более объединяются и достигают самого глубокого уровня, безграничного чистого поля бесконечности, которое ученые называют Единым полем всех законов природы. Хотя это поле не проявлено, оно бесконечно. Оно существует вне пространства и времени и в то же время обеспечивает порядок в жизни всей Вселенной. Из него берет начало все многообразие мироздания. Сначала возникает вибрация, поле начинает активизироваться и вибрировать. Оно создает волны, которые называют квантовыми или энергетическими волнами, затем эти колебания воспринимаются как частицы. Частицы объединяются и становятся атомами, которые объединяются в молекулы, а те, объединяясь, формируют клетки, органы, организм, всю Вселенную.

Современной физикой было открыто, что Единое Поле является полем полного самовзаимодействия, т.е. оно обращается к самому себе и связано кольцевой связью с самим собой. Это свойство и многие другие характеристики привели ученых к выводу, что это поле чистого сознания, т.к. оно также обладает обратной кольцевой связью с самим собой. Свойство кольцевой обратной связи или самообращенность сознания позволяет нам осознавать себя. Свойство самообращенности обнаружено и в Едином Поле, и в сознании, что дает возможность сделать вывод, что Единое Поле идентично полю чистого сознания.

Таким образом, результаты современных исследований подтверждают знание, которое было известно очень давно, о том, что материя – это не первопричина, а результат работы Разума Вселенной, информации и энергии, то есть это следствие. Наш материальный (физический) мир – мир следствий. Мир причин – в системе информационно-энергетических потоков Вселенной. Мир первопричин – во Вселенском Разуме, который формирует информацию, программирует Вселенские процессы и реорганизует материю, потоки которой согласно программе реализуют эти процессы. Все это позволяет сделать вывод о том, что во Вселенной есть Управляющее Ядро – Разум Вселенной, поэтому в ней существует глобальный порядок. Вселенная выращивается в строгом соответствии с законами Мироздания под постоянным управлением Вселенского Разума. Именно его человечество еще в древности назвало БОГОМ. Но дело не в названии, дело в сути. Пусть для верующего человека это будет БОГ, а для других – это Разум Вселенной или Высший разум, организующее начало. В противном случае был бы хаос, а хаос никогда не дает созидания, это беспорядок в начале процесса и разрушение в конце.

В современное мировоззрение громадный вклад вносит теоретическая физика. Этот раздел науки обособлен в ряду естественных наук из-за его направленности в сторону фундаментального знания. Поэтому теоретическую физику рассматривают как основную базу, формирующую общенаучное мировоззрение. И именно теоретическая физика на главный вопрос – есть ли Бог? – дала ответ: Бог есть! Недавнее заявление 53 американских ученых мирового уровня, среди которых немало лауреатов Нобелевской премии, также четко поставило точку в ответе на этот вопрос. В изданной ими книге “Мы верим” приводится немало доказательств существования Творца, который создал все, что мы видим, и все, что не видим и о чем пока еще не знаем [18, с. 8].

Весной 1998 года в Свято-Даниловом монастыре в Троицко-Сергиевой лавре собрался Всемирный Русский народный синод во главе со Святейшим Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II, на котором присутствовали крупнейшие представители отечественной науки. Состоялись слушания по теме “Вера и знание: проблемы науки и техники на рубеже столетий”. Впервые была предпринята попытка дать надежную духовную и нравственную опору в решении сложнейших вопросов, которые поставила перед человечеством научно-техническая революция. Представляет большой интерес заявление, сделанное с трибуны академиком РАН и РАМН Н.П. Бехтеревой: “Всю свою жизнь я посвятила изучению самого совершенного органа – человеческого мозга. И пришла к выводу, что возникновение такого чуда невозможно без Творца”. По её мнению религия не ограничивает глубину научных знаний, но она налагает нравственный запрет на некоторые сферы их применения. После трех дней и ночей напряженной работы ученые и священнослужители приняли итоговый документ Соборных слушаний, значение которого трудно переоценить. “Религиозное постижение мира как творения Божия не отрицает правомерности научного познания его закономерностей”, сказано в Итоговом документе.

Познав физику Единого поля, можно понять природу Сознания, Мышления и Колле5тивного Разума. Таким образом, с огромным напряжением, методом проб и ошибок наука подходит к пониманию тех знаний, которыми владеет эзотерика. По этому поводу директор Международного института теоретической и прикладной физики Академии естественных наук России академик А.Е.Акимов говорил следующее: «Всё, к чему сейчас подошла физика, практически без формул, но в содержательном плане изложено в древнеиндийских ведических книгах. Существовали и существуют два направления познания природы. Одно представлено западной наукой, то есть знаниями, которые добываются на той методологической основе, которой владеет Запад, то есть доказательство, эксперимент и т.п. Другое – Восточной, то есть знаниями, полученными извне эзотерическим путем, в состоянии, например, медитации. Эзотерические знания не добывают, их дают. Получилось так, что на каком-то этапе этот эзотерический путь был утерян и сформировался другой, чрезвычайно сложный и медленный. За последнюю тысячу лет, следуя этим путем, мы пришли к тем знаниям, которые были известны на Востоке 3000 лет назад» [2, С.26].

Концепция квантовой теории и её философские приложения воспринимались непросто. Физики разрушили догму о первичности неразрушимой твердой материи, которая служила основанием механистического мировоззрения. В субатомных экспериментах материя дезинтегрируется в абстрактные паттерны и формы сознания. Наиболее радикальными с точки зрения психологии, психиатрии и парапсихологии являются интерпретации, предполагающие ключевую роль психики в квантовой реальности. Авторы, мыслящие в этом направлении, предполагают, что ум или сознание реально влияют или даже создают материю.

Ещё Н. Бор говорил, что новая физика должна включать в себя сознание, как объект, подобный всем остальным объектам физики. Современные авторы утверждают, что теория торсионных полей позволяет на основе спиновых эффектов разъяснить проблемы сознания и мышления, включить их как нормальные физические объекты в общую картину физических представлений о мире [2, c. 25]. При этом сделан вывод, что человеческий организм в целом создаёт свое общее торсионное поле. Именно оно является основой всего живого, так как служит носителем информации об организме в целом, структуре его клеток, состоянии как внутреннего, так и внешнего мира человека. При его помощи до каждой клетки доносятся все мысли, чувства, желания человека, его устремления.