Он утверждал, что обладает властью прощать грехи (мар. 2:5, Лук. 7:48)

По еврейским законам отпускать грехи мог исключительно Бог. И действительно, в Евангелии от Марка 2:7 недовольные Христом книжники вопрошают: "Что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?"

В Евангелии от Матфея 9:5-6 Иисус исцеляет паралитика, отпустив ему грехи. И вновь на Него нападают религиозные вожди.

В этих стихах Иисус спрашивает их, что легче сказать: "прощаются тебе грехи" или "встань и ходи". Согласно "Комментарию Уайклиффа", "ответить на этот вопрос невозможно. Любое из этих утверждений произнести одинаково легко, но для того, чтобы они не оставались пустыми словами, нужна Божественная власть. Самозванец, разумеется, в попытке избежать разоблачения, выбрал бы первое. Иисус исцелил больного, чтобы люди узнали, что Он обладает властью устранять причины болезни...

При этом книжники и фарисеи обвинили Его в богохульстве. "Обвинение книжников и фарисеев... состояло в том, что Он присвоил Себе полномочия Бога".

С.Е.Джеффсрсон подчёркивает, что "...Он отпускал грехи и говорил как обладающий властью. Самые закоренелые грешники каялись у Его ног, ибо Он заставил их поверить в прощение".

В книге Л.С.Чейфера мы читаем, что "ни у кого на земле нет ни власти, ни права прощать грехи. Никто не может прощать грехов, кроме Того, перед Которым согрешили все. Прощая грехи, что Иисус несомненно мог делать. Он выходил из рамок человеческих полномочий. Поскольку никто, кроме Бога, не может прощать грехов, мы ясно видим, что прощающий грехи Иисус был Богом и принадлежал вечности".

Он прощал не только грехи перед Самим Собой, но и грехи, совершённые одним человеком против другого - вещь до того времени неслыханная. Как напоминает Джон Стотт, "мы можем прощать других за вред, причинённый нам самим, но грехи против Бога может прощать только Он Сам". Именно это и делал Христос.

Мы видим, таким образом, что власть отпускать грехи, которой обладал Иисус, "есть высшее выражение власти, принадлежащей исключительно Богу".