Пустота не имеющего начала и конца

То, что не имеет точки, с которой (оно) берет свое начало, и границы, на которой (оно) кончается, – это круговерть бытия. Поскольку она лишена прихода и ухода, она подобна лишь видимости, как сновидение (194). Существование пусто от какого бы то ни было существования, – вот пустота того, что не имеет ни начала, ни конца. Это было определенно объяснено в комментариях (195).

То, что традиционно толкуется как не имеющее начала или конца, – это круговерть бытия. Поскольку круговерть бытия не имеет начала или конца, живые существа не имеют начала или конца. Неведение тоже не имеет начала или конца. Но это не значит, что они пребывают без начала или конца каким-то постоянным образом, – из этого не следует, что они вечны.

Это подобно тому, что не имеет начала или конца во сне. То, что появляется во сне, лишено какого бы то ни было истинно существующего начала и лишено какого бы то ни было истинно существующего конца. Так, с целью опровергнуть наше схватывание того, что лишено начала или конца, как истинно существующего, Будда учил пустоте того, что лишено начала или конца.

Если мы поразмышляем о сансаре (круговерти) как о чем-то, что не приходит ниоткуда и не уходит никуда, тогда мы поймем и это. И об этом также объясняется в тексте «Фундаментальная мудрость Срединного пути».

Пустота того, что не следует оставлять

«Оставлять» что-то означает отбрасывать это или избегать этого. То, что не должно быть оставлено, – то, что никогда не следует отвергать, – это Великая колесница (196). То, что не следует оставлять, пусто от самого себя. Поскольку эта пустота является самой его природой, говорится о «пустоте того, что не следует оставлять» (197).

То, что не следует оставлять, – это Дхарма Великой колесницы – Махаяны. Говорится, что мы не должны оставлять его, мы не должны отбрасывать его, мы не должны отвергать его. Все эти (слова) значат одно и то же. Но в то же время нам надо понимать, что это Учение Великой колесницы не имеет сущности. Так что оно тоже пусто.

Если мы считаем, что учения Великой колесницы являются истинно существующими, тогда мы думаем, что колесница Слушателей, первый поворот колеса Учения, – это нечто неважное, обладающее изъянами. Следует медитировать об этом.