Краеугольным камнем всей истории семьи. Допускали, что объяснение, которое

Мак-Леннан пытался дать этой противоположности, недостаточно убедительно и

Противоречит фактам, приводимым им самим. Однако сама эта противоположность,

Существование двух взаимно исключающих видов обособленных и независимых

Племен, из которых племена одного вида брали для себя жен внутри племени,

Тогда как племенам другого вида это было абсолютно воспрещено, рассматривалась

как неопровержимое евангелие. Сравни, например, Жиро-Тлон, "Происхождение

семьи" (1874) и даже Леббок, "Происхождение цивилизации" (4 издание, 1882).

Против этого пункта направлено главное произведение Моргана "Древнее общество"

(1877),-произведение, которое положено в основу настоящей работы. То, о чем

Морган в 1871 г. лишь смутно догадывался, здесь развито с полной ясностью.

Эндогамия и экзогамия вовсе не составляют противоположности; существование

экзогамных "племен" до сих пор нигде не доказано. Но в то время, когда

Господствовал еще групповой брак, - а он, по всей вероятности, некогда

Господствовал повсеместно, - племя расчленялось на ряд связанных кровным

Родством по материнской линии групп, родов, внутри которых царило строгое

Запрещение браков, так что мужчины, принадлежавшие к одному роду, хотя и могли

Брать для себя жен внутри племени и, как правило, так и делали, но должны были

Брать их вне своего рода. Таким образом, если род был строго экзогамным, то

Племя, охватывающее совокупность родов, было так же строго эндогамным. Этим

Был окончательно опровергнут последний остаток искусственных построений

Мак-Леннана.

Но Морган этим не ограничился. Род американских индейцев дал ему, далее,

Основание сделать второй решающий шаг вперед в исследуемой им области. В этом

Роде, организованном согласно материнскому праву, он открыл первичную форму,

Из которой развился более поздний род, организованный сообразно отцовскому

Праву, - тот род, какой мы находим у культурных народов античности. Греческий

И римский род, являвшийся до того загадкой для всех историков, получил свое

Объяснение в индейском роде, и тем самым была найдена новая основа для всей

Первобытной истории.

Это вновь сделанное открытие первоначального рода, основанного на материнском

Праве как стадии, предшествовавшей основанному на отцовском праве роду

Культурных народов, имеет для первобытной истории такое же значение, как

Теория развития Дарвина для биологии и как теория прибавочной стоимости Маркса

Для политической экономии. Оно дало Моргану возможность впервые сделать