Экономическая доктрина средневековья. Отличие экономической мысли Библии от

Экономической мысли античности.

В средние века особенно высоким был авторитет Аристотеля. Но нужно помнить, что в средние века практически все ученые и мыслители были представителями духовенства. Средневековая Европа – это христианская Европа. Была единая христианская общность народов, в которой все грамотные люди говорили и писали на одном языке – латыни. Античные мыслители считали не только труд, но и всякую практическую деятельность занятием более низким, чем деятельность умственная. Понятно, что сколько-нибудь значительную экономическую мысль едва ли могла создать культура, где хозяйственная деятельность считалась занятием не самым почтенным, а труд презирался.

Однако, главное отличие экономической мысли Библии от экономической мысли древних греков - отличие в подходах.

Экономическая мысль Библии не претендует на объяснения экономических явлений. Она не является аналитической. Те принципы, которые она утверждает, те законы, которые она устанавливает, получены не из рассуждения, а из откровения. Эти законы получены от самого Бога. И цель жизни человека установлена свыше. Принципиальная новизна экономической мысли древних греков состоит в том, что они первыми попытались осмыслить экономические явления и объяснить их. Это был анализ, это была наука в полном смысле этого слова. Нужно было обосновывать свои соображения. Отсутствующий авторитет Бога нужно было заменить авторитетом логики. Так возникла аналитическая мысль. Таким образом, в целом экономическая доктрина средневековья была сводом правил поведения индивидов, сводом норм и правил общественной жизни, где экономические проблемы рассматривались с позиций морали, моральной справедливости, но никак не обобщением реальной хозяйственной практики. Т.е. в средневековье в экономии нормативный аспект господствовал над позитивным, иррациональный (мифотворческий) – над рациональным (научным), должное – над сущим, дедуктивный метод – над индуктивным.