Билет 6. кладбищенские – церкви при кладбищах в которых в основном совершались обряды отпевания умерших и службы поминовения

Интерьер православного храма.

Виды ударного холодного оружия

Храм как специально устроенное здание для совершения культовых действий, богослужений, известен давно. По месту расположения и назначения церкви бывают приходские - церкви имеющий свой приход, устоявшийся круг верующих постоянно посещающих церковь, как правило, жителей того района где она расположена церковь, церковная община.

передвижные (или походные) - церкви в виде шатров или палаток, существовали до революции для обслуживания кочевых народов России, принявших христианство, а также рабочих труд которых связан с постоянным перемещением, например, в горнодобывающих, золотодобывающих отраслях;

полковые – войсковые походные или стационарные церкви, предназначенные для обслуживания религиозных нужд военнослужащих;

кладбищенские – церкви при кладбищах в которых в основном совершались обряды отпевания умерших и службы поминовения;

Домовые - небольшие церкви, обычно при тех учреждениях, где необходимо было совершать обряды не покидая их, например, в больницах, тюрьмах, учебных заведениях и т.д.

Каждая из частей имела собственное перекрытие. А центральный неф был выше остальных и имел прорезанные окна в своей верхней части. В нем перед входом пристраивался притвор (или нартекс), а с противоположной стороны полукруглый выступ апсида, крытый полукуполом. Под храмы перестраивались впоследствии даже сводчатые помещений терм. Средняя самая обширная часть предназначалась для христиан, членов общины, а небольшое предшествующее средней части помещение предназначалось для лиц приближенных к церкви, кающихся, провинившихся и была как бы преддверием храма, притвором, а также трапезной, т.е. комнатой для ритуального угощения. Во времена гонений христиане устраивали культовые здания в катакомбах. Особенно известны римские катакомбы. Здесь сама природа способствовала первым христианским зодчим. Подземный храм представлял собой прямоугольное помещение в восточной, или иногда в западной части, которого делалась обширная полукруглая ниша, отделенная от остальной части храма низкой решеткой перегородкой.

В нише находилась обычно гробница мученика за веру, служившая престолом, там при службе располагался пастырь, учитель, проповедник. Эта часть храма обычно отделялась от центральной небольшой перегородкой. В 4 в.н.э. не только прекратились гонения на христиан, но христианство было признано государственной религией в Римской империи.

После разделения Римской империи на Западную (Римскую) и Восточную (Византийскую) произошло и разделение церквей на Западную (римско-католическую) и Восточную (Греко-кафолическую). Бывшее, сначала чисто внешним, оно стало потом и духовно-каноническим. И если в Западной церкви наиболее распространенной основой храмовой архитектуры осталась базилика, то для Восточной церкви наиболее приемлемым оказалась модель катакомбного корабельного храма. Истоки Византия – 5-6 век до н.э. Архитектура православных храмов достаточно разнообразна. Храмы могли иметь форму круга, креста или восьмиугольника, или смешанную форму. Наиболее распространенной формой был крестово-купольный храм из трех продольных и трех поперечных взаимно пересекающихся помещений и с крестовым сводом в центре. Храм обращён на Восток. Впоследствии на Руси сложились свои традиции храмовой архитектуры. Основными были тип прямоугольного храма с полукруглыми апсидами и одним или несколькими поднятыми вверх куполами в виде маковок или луковиц. Первоначально деревянные с куполами, в 17 веке – шатровые храмы. Обязательно кресты – символ спасения. В 17 веке к храмам стали пристраивать с запада обширную трапезную (или притвор). В притворе обычно находится невысокий стол с распятием над ним и подсвечниками – канунник. В притворе могут совершаться литии (молитва об усопшем) и крещения, разрешается служить сорокоусты (молебен, который совершается церковью ежедневно в течение сорока дней) и панихиды. В 17 веке появляются колокольни, примыкают к трапезной. Примыкает открытая площадка – паперть. Полукруглве пристройки – абсиды. Наличие алтаря – отличительная черта. Делился на три части: алтарь, церковь, притвор. Алтарь – самое святое место, находилась захоронение праведника. Недалеко от иконостаса, в доступном место для верующих располагаются мощи святого в ларце. Алтарь – жертвенное место (в нём находятся: престол, жертвенник, горнее место). Вход мирянам запрещён, перегорожен приделом. Престол находится в средней части алтаря – гроб господа, его небесный трон; облекается в одежды: нижняя – срачиница - плащеница, верхняя индития – с бахрамой, красивая). Сень – большой шатёр над алтарём, увенченный крестом. На престоле находится дарохранилиц (небольшой сасуд в виде храма, внутри маленькие хлебцы),дароносица (вино), евангелин, напрестольные кресты, антиминс (платок, сцена положения христа в гроб) и др. мирница – сосуд для хранения святого мира. Миро – душистое маслянистое вещество. За престолом стоит семисвечник – подсвечник с семью рожками. В плотную к середине абсиды алтаря ставится кресло – горним – присутствие христа. На восточной стене алтаря – икона иссуса. В северо-востояной части алтаря – жертвенник (подобен престолу). На нём стоит лампада, крест, священные сосуды дискос (плоское круглое блюдо, символ вифлиемской звезды, на эту звезду сверху накидывается покров – отрезок ткани с изображением креста) и потир (глубокая чаша, для вина, изображена сцена полодения в гроб). Копие – нож для нарезки просфор, лжица – небольшая ложечка с длинным тонким черенком, корчик – небольшой ковшик. Плащеница – снят с креста. Иконостас отделяет алтарь от основной части храма. Иконостас имеет три двери: левые двери ведут к жертвеннику, на них изображён архангел михаил, южные двери ведут в разницу (изображаются святые диаконы), центральные двери – царские ворота, ведут к престолу. Иконостас с пять рядами икон: проотецеский ряд (слушаниб юожественной воли), пророческий (исполнение пророчества), деисусный (образы страшного суда), празднечный (жизнь христа), местный – установлено с 15 века. С 18 века стали включать только местный и диесусный ряды. Перед иконостасом ступеньки – солеей – возвышение, в середине солеей находится полукруглый выступ – амвон. В блольших саборах на амвоне находится ещё архиерейская кафедра. Рипиды – диски излучающие свет (используются при богослужениях). На амвоне – аналой – вытянутый вверх четырёхугольный столик, для чтения. Крапильница (небольшой сосуд для святой воды), кропило – кисть, кадило (емкость с углями, сверху травка – испарение). Купель – большая чаша для святой воды. Таинства брака – использует венца, на голову. Источники света: иконы, просвечиваются, искусственный свет – лампады и свечи. Дикарий – посвечник на две свечи, поликадило – 7-12 свечей, семисвечник – 7, символ неба. Трикарии используются при богослужениях (три свечи), длинные. Паникадило – больше чем 12 свечей. Музыка – колокола, благосвет – ритмичные удари в один колокол, начало службы.

Холодное оружие – один из старейших элементов материальной культуры, простейшие предметы, создаваемые человеком для чвоей жизнедеятельности. Началом формирования комплекса холодного оружия современная наука считает период превращения первобытного человека в разумного. Камень. Некоторые из осколков камня оказались плоскими, так появились режущие инструменты. По способу действия: ударное, древковое, клинковое, метательное. Ударное оружие: дубина (простая, толстая палка, с узкой ручкой); палица (деревянная, металлическая дубина,усажена шипами, гвоздями); булова (на конце яблоко, гвозди, шипы), с 16 века булова играет роль почётног оружия и должностного знака казачьих атаманов; пернач (с 6 пластинами), в 16 веке – символ воеводсткой власти; боевой цеп (цеп, ударная часть с шипами), в 15 веке – оружие чешской пехоты; нунчаки (восток, две короткие палки сцепленные между собой цепью или верёвкой); кастет (пластина с выемками); топор (лезвие, короткая ручка); боевой молот (для оглушения противника); клевец и чекан (конный бойцы, острый с одной стороны, тупой с другой, против щита); бердыш (15в – оружие пехоты, лезвие в виде полумесяца).