Меры адаптации

Линн Поупенхейген вспоминает, как некоторые посещавшие их церковь пасторы жаловались, что они тоже пробовали ор­ганизовывать у себя ячейки, однако у них «из этого просто ни­чего не вышло». Поупенхейген отвечает таким пасторам, что в Центре «Победа» тоже бывали времена, когда казалось, что система ячеек неэффективна. Однако лидеры церкви продол­жали верить, что ячеечные группы — это замысел Божий для Центра «Победа», и своим упорством преодолевали трудное время.

СИСТЕМА ГРУПП ЦЕНТРА «ПОБЕДА»

(по состоянию на январь 2001 г.)

Всего: 930

Ячейки руководителей Г-12: 44

Ячейки по модели 5x5: 320

Целевые ячейки: 566

Источник: офис отдела пастырской заботы.

Система групп смешанного типа Центра «Победа» по- прежнему ставит на центральное место свое «пятигранное видение»: 1) хвала и покло­нение; 2) молитва; 3) Слово Божье, вплетенное в ячеечный урок; 4) общение; 5) служе­ние и евангелизация. Некото­рые группы, встречающиеся в каком-нибудь ресторане, на фабрике или в фирме, могут уделить своему собранию все­го лишь двадцать — двадцать пять минут, но тем не менее должны применять на собра­нии по крайней мере три из пяти частей вйдения. Вместо того чтобы пятнадцать минут распевать песни, руководитель мо­жет просто повести группу в направлении провозглашения слов поклонения Богу и прославления Его, а затем приспосо­бить к условиям ограниченного времени оставшуюся часть собрания.

Вне зависимости от того, длинным или коротким является собрание, все оно должно быть омыто молитвой. В пособии для лидеров ячеечных групп, содержащем видение Догерти, есть такое открытие: «Ключом к успеху служения вашей яче­ечной группы являетесь вы, руководитель ячеечной группы, а также молитва. Любые неудачи служения ячеечной группы всегда обусловлены недостатком молитвы. Вы должны безу­словно уделять определенное время ходатайственной молитве за вашу ячеечную группу и за каждого отдельного члена ва­шей группы».

Затем Догерти добавляет: «Мы решительно настроены при­дать нашим группам евангелическую направленность. Группа не должна быть „святым клубом" верующих, которые тесно смыкают свои ряды и не пускают к себе никого из посторон­них. У каждой группы должны быть цель и руководящая ус­тановка, чтобы ее члены испытывали чувство, что „мы непре­менно спасем погибающих"».