Созерцание, наслаждение, удивление, вкус к жизни, высшие переживания

Кроме эстетических переживаний источником удовольствия и наслаждения

могут стать и другие переживания, как, собственно, и жизнь как таковая.

Такого рода удовольствие вряд ли можно назвать мотивированным феноменом,

скорее оно является высшей целью мотивированной деятельности, эпифеноменом

базового удовлетворения.

Мистический опыт, восторг, изумление, восхищение, благоговение перед

тайной? все эти переживания родственны эстетическим; мы не стремимся и не

готовимся к ним, они настигают нас внезапно, точно так же, как музыка

врывается в душу человека. И вместе с тем они, несомненно, представляют

собой высшие переживания, они не инструментальны, мы не ищем в них пользы,

не пытаемся изменить с их помощью мир. Все сказанное справедливо и в

отношении досуга, хобби, увлечений, если, конечно, правильно определить эти

понятия (375).

Наверное, было бы уместно выделить два аспекта такого рода высших

наслаждений: 1) удовольствие от активности, как его понимал Бюлер, и 2)

удовольствие от процесса жизни как таковой (животное, биологическое

удовольствие, вкус к жизни). Эти два вида наслаждения настолько тесно

взаимосвязаны, что их практически невозможно различить в реальной жизни. С

особой наглядностью эта взаимосвязь проявляется у детей. Ребенок, узнав

что-либо или научившись чему-либо, азартно тренирует новый навык, без устали

демонстрирует свое знание или умение перед окружающими. Его подстегивает

удовольствие, которое доставляет ему его активность и оттачиваемое

мастерство. Представьте хотя бы ребенка, обучившегося новому танцу. Что

касается чисто животного, биологического удовольствия, то всякий, кто

когда-либо испытывал тошноту или страдал несварением желудка, знает, какое

наслаждение может принести избавление от недуга. Этот вид удовольствия?

непременное следствие выздоровления, это немотивированный побочный продукт

здоровья и жизни.