Электрическая буря

ГДР) один тринадцатилетний парень потрясенно смотрел на множество свечей и людей, набившихся в здание, чтобы молить­ся за мир. Маркус Лагель чувствовал себя маленькой частичкой чего-то очень большого - безымянного и в то же время особен­ного.

Быть христианином при одном из самых репрессивных режи­мов в мире было нелегко. Все люди ощущали на себе тяжкое бремя постоянной боязни конфликта с Западом, поэтому цер­ковь в Восточной Германии начала мобилизовывать людей, что­бы молиться за мир. Эти молитвы начались в 1979 году, а к 1989 году на молитвенный съезд в Лейпциге собралось триста тысяч человек.

Несмотря на то, что так много людей выражали свой протест в молитве, правительство готовилось к войне. Маркус помнит орудия на крышах церквей и танки на улицах. Но когда берлин­ская стена, в конце концов, пала, один коммунистический чи­новник в беседе с журналистом сделал исключительное призна­ние: "Мы были готовы ко всем случайностям, но только не к све-

чам и молитвам".

В юношеские годы Маркус был серьезно увлечен съездами, по­
священными молитве за мир, которые проходили в Лейпциге.
Когда коммунистический режим, в конце концов, рухнул, Map
кус пришел к убеждению, что молитва обладает силой подорвать
любую угнетающую идеологию. Будучи свидетелем того, как по­
требительские тенденции занимают место коммунизма, и одна
форма угнетения сменяется другой, Маркус начал свое духовное
путешествие, которое однажды сделало его важной частью ис-
тории "24-7".______________________________________

Когда мы с Ником возвращались обратно автостопом по Евро­пе, видение с мыса Сент-Винсент снова и снова всплывало в моем разуме. "Где же эта армия, Господь?"- снова и снова задумывался я по пути из Лиссабона через Вальядолид, Бильбао, Бордо и Париж в Лондон. "Где же признаки тех людей на этих улицах, в