Опыт закона о народонаселении

ТОМАС РОБЕРТ МАЛЬТУС

КНИГА ПЕРВАЯ О ПРЕПЯТСТВИЯХ К РАЗМНОЖЕНИЮ НАСЕЛЕНИЯ В НАИМЕНЕЕ ЦИВИЛИЗОВАННЫХ СТРАНАХ И В ДРЕВНИЕ ВРЕМЕНА
I. Изложение предмет – Отношение между размножением населения и количества пропитания
Закон этот состоит в проявляющемся во всех живых существах постоянном стремлении размножаться быстрее, чем это допускается находящимся в их распоряжении количеством пищи [C. 10].	Закон
Недостаток пропитания является постоянным препятствием к размножению человеческой природы; это препятствие обнаруживается всюду, где скопляются люди, и беспрерывно проявляется в разнообразных формах нищеты и вызываемого ею справедливого ужаса [C. 11]. <…> Рассматривая различные периоды существования общества, не трудно убедиться с одной стороны в том, что человечеству присуще постоянное стремление к размножению, превышающему средства существования, с другой стороны, что эти средства существования являются препятствием к чрезмерному размножению. <…> В Штатах Северной Америки, в которых не обнаруживается недостатка в средствах существования, где господствует чистота нравов и где ранние браки возможны, чем в Европе, найдено было, что население, в продолжении более полутораста лет, удваивалось менее, чем в двадцать пять лет.	Ограниченность ресурсов является барьером к чрезмерному деторождению
Мы не знаем ни одной страны, в которой население возрастало бы беспрепятственно [C. 12]. <…> Но от законов, устанавливающих брак, природа и нравственность одинаково предписывает человеку с раннего возраста привязанность исключительно к одной женщине, и если бы ничто не препятствовало неразрывному союзу, являющемся следствием такой привязанности, или если бы не наступали за ним условия, уменьшающие возрастание населения, то мы в праве были бы предположить, что последнее перешло бы за пределы, которых оно когда-либо достигало.	Росту населения препятствуют определенные причины
И так, мы можем признать несомненным то положение, что если возрастание населения не задерживается какими-либо препятствиями, то это население удваивается через каждые 25 лет и, следовательно, возрастает в каждые последующие двадцатипятилетний период в геометрической прогрессии [C. 14].	Рост численности население в геометрической прогрессии
Исходя из современного состояния заселенных земель, мы в праве сказать, что средства существования, при наиболее благоприятных условиях применения человеческого труда, никогда не могут возрастать быстрее, чем в арифметической прогрессии [C. 18].	Средства существования возрастают в арифметической прогрессии
Неизбежный вывод, вытекающий из сравнения приведенных выше двух законов возрастания, поистине поразителен. Допустим, что население Великобритании равняется 11 миллионов, и что современная производительность ее почвы совершенно достаточна для прокормления этого населения. Через 25 лет население достигнет 22 миллиона, а продовольствие, также удвоившись, по прежнему способно будет прокормить население. В конце второго двадцатипятилетия население возрастет уже до 44 миллионов, а средства существования хватит лишь для 33 миллионов [C. 18]. <…> В конце столетия население достигнет 176 миллионов, средств же существования хватит лишь на 55 миллионов, следовательно, остальные 121 миллион должны будут умереть с голоду.
II. Общие препятствия, задерживающие размножение населения и способы их воздействия
Непосредственные препятствия проистекают от нарушения привычек и от болезней, создаваемых недостатком средств существования; сюда же необходимо причислить, независящие прямо от этого недостатка, физические и нравственные причины, причиняющие преждевременную смерть [C. 21]. <…> одни действуют, предупреждая размножение населения, другие – сокращая его по мере чрезмерного возрастания. Первые можно назвать препятствиями предупредительными, вторые – препятствиями разрушительными.	Причины падения рождаемости
Препятствия предупредительные, поскольку они добровольны, свойственны человеку и заключаются в способности, отличающей его от животных – способность предвидеть и оценивать отдаленные последствия [C. 22]. <…> Человеку стоит взглянуть вокруг себя, чтобы поразиться зрелищем, которое часто представляют большие семьи; сравнивая свои средства существования, часто не превышающие его собственные потребности, с числом лиц, с которыми пришлось бы разделить эти скудные средства, он проникается справедливым опасением, что не в состоянии будет содержать рожденных детей.	Предупредительные препятствия
Разрушительные препятствия в размножении населения по своей природе весьма разнообразны. К ним относятся все причины, стремящиеся каким бы то ни было образом, при помощи порока или несчастья, сократить естественную продолжительность человеческой жизни [C. 24]. <…> поэтому, к категории этих препятствий необходимо отнести вредные для здоровья занятия, тяжкий, или чрезмерный или подвергающий влиянию непогоды труд, крайнюю бедность, дурное питание детей, нездоровые жизненные условия больших городов, всякого рода излишества, болезни, эпидемии, войну, чуму, голод.	Разрушительные препятствия
Исследуя препятствия к размножению населения, разделенных мною на две общих группы под именем предупредительных и разрушительных, не трудно заметить, что они могут быть сведены к следующим трем видам: нравственному обузданию, пороку и страданиям [C. 25].	Три вида пресечения рождаемости: нравственное обуздание, порок и страдание
Совокупность всех предупредительных и разрушительных препятствий составляет то, что я разумею под именем непосредственного препятствия к размножению населения [C. 27]. <…> В тех местностях, где население не может возрастать безгранично, предупредительные и разрушительные препятствия находятся в обратно отношении, т.е. в местности нездоровой, или такой, в которой население, по какой-либо причине подвергается значительной смертности, предупредительные препятствия будут иметь ничтожное влияние и, наоборот, в местностях здоровых, где предупредительные препятствия действуют с наибольшею силою – разрушительные препятствия слабо проявляют свое влияние и смертность оказывается незначительною.	От характера местности зависит доминирование одного из видов препятствий
Разница между действительной и нарицательной ценою труда представляет еще одну из причин, которая иногда скрывает эти колебания. Заработная плата редко падает повсюду одновременно; известно, что нередко высота заработной платы остается неизменной, в то время, как нарицательная цена предметов потребления постоянно повышается. Это, обыкновенно, происходит в тех случаях, когда торговля и промышленность настолько возрастают, что могут доставить работу вновь появившимся на рынке работникам и предупредить усиленное предложение, вызывающее обыкновенно понижение денежной величины заработной платы [C. 31]. <…> Таким образом действительная цена труда, а вместе с нею и благосостояние низших классов, будет подвергаться то понижению, то повышению, хотя нарицательная цена этого труда будет оставаться неизменной. <…> Дикари, среди которых нет правильной цены труда, несомненно переживают такие же колебания. Когда возрастание их населения достигает своего крайнего предела, все препятствия, как предупреждающие, так и разрушающие размножение, начинают действовать с особенною силою: усиливаются порочные склонности, дети чаще оставляются на произвол судьбы, войны и эпидемии становятся более частыми и опустошительными. Эти причины действуют до тех пор, пока население не будет ими низведено до уровня средств существования. Тогда возвращение относительного довольства вновь повлечет за собою возрастание населения, а спустя некоторое время это возрастание будет задержано теми же причинами, которые только что перечислены [C. 33].	Динамика действительной цены труда
1) Количество народонаселения неизбежно ограничивается средствами существования; 2) Народонаселение неизменно возрастает всюду, где возрастают средства существования, если только оно не будет остановлено явными и могущественными препятствиями; 3) Эти особые препятствия, которые останавливая силу размножения, возвращают население к уровню средств существования, могут быть сведены к следующим тремя видам: нравственному обузданию, пороку и несчастью.	Положения Мальтуса
КНИГА ТРЕТЬЯ О различных системах, предложенных или принятых обществом против действий, порождаемых законом народонаселения
III. Системы равенства
Как бы ни были значительны успехи просвещения, как бы ни было полно равенство среди человеческого общества, недостаток средств существования будет ощущаться всегда, с настоящей минуты до того времени, когда весь земной шар будет обращен в цветущий сад [C. 37].	Ограниченность ресурсов
Выселение безусловно недостаточно для устранения бедствий, порождаемых чрезмерным размножением населения. Но если смотреть на него, как на временную и частную меру, предпринятую для распространения культуры, то выселение оказывается природным и полезным [C. 54].	Мальтус о пользе и вреде механического движения населения
Никакое пожертвование со стороны богатых, в особенности денежное, не может устранить среди классов нищету, или предотвратить ее возвращение на продолжительное время. Богатые могут превратиться в бедных, а несколько бедняков могут разбогатеть, но если только в обществе отношение средств существования к населению неблагоприятно, то неизбежно должно случиться, что часть населения испытает затруднения в прокормлении себя и своих семейств, причем эта участь прежде всего выпадет на долю беднейших людей [C.56]. <…> Может показаться странным, что посредством денежных пособий нельзя улучшить участь бедных, не понижая в такой же мере благосостояние остального общества, ‑ тем не менее это так.	Критика благотворительности
Если количество товара в какой-либо стране не изменяется в течение ряда лет, то он распределяется между всеми жителями в размерах предъявляемого ими права на него, т.е. в размерах той суммы денег, которую каждый из них в состоянии будет предложить за этот требуемый всеми товар. Очевидно, что при этих условиях нельзя увеличить права одного, не уменьшая в то же время права остальных [C. 57]. <…> Право каждого из этих остальных членов общества уменьшилось бы в своих размерах или, другими словами, на прежнее количество имеющихся у них денег можно было бы купить меньше продуктов, рыночная цена которых поднялась бы во всей стране.	Пособия увеличивают платежеспособный спрос, тем самым повышая цены
Заработная плата, стоящая на своем естественном уровне, представляет общественный барометр, имеющий огромное значение: она выражает собою отношение между средствами существования и требованием на них, между количеством продукта потребления и числом потребителей [C. 59]. <…> Средняя ее величина, установленная независимо от случайных обстоятельств, показывает кроме того, каковы потребности общества, сравнительно с количеством населения в данное время.
Когда возвышение цены предметов потребления показывает перевес спроса над предложением их, хотят поставить рабочих в положение, в котором они находились до этого повышения и с этой целью предлагают увеличить заработную плату, т.е. усилить спрос, а потом удивляются, что дороговизна на предметы потребления продолжает увеличиваться [C. 59]. <…> Это почти тоже самое, как если бы, при падении ртути, соответствующем бурь, мы стали бы, для наступления хорошей погоды, поднимать в нем ртуть механическим давлением, а потом удивлялись бы, что дурная погода не прекращается.	Мальтус сторонник не регулирования заработной платы
Тем не менее во время такого всеобщего бедствия, как голод, наши личные интересы и требования справедливости должны нас побуждать к тому, чтобы оказать бедным временное пособие, которое должно заключаться не в раздаче денег или повышении заработной платы, а в применении более дешевых питательных веществ, заменяющих хлеб, и в различных средствах для сбережения надобности сетовать на дороговизну хлеба, ибо высокая цена усиливает его ввоз, т.е. увеличивает наши средства существования и пополняет наши недостаточные запасы.	Мальтус рассматривал возможность временных пособий



























КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ IV. О надежде, которую можно возлагать на будущее, относительно излечения или смягчения бедствий, порождаемых законом о народонаселении
Если при настоящем положении всех исследуемых нами обществ естественное возрастание населения постоянно и неуклонно сдерживалось каким либо препятствием; если и лучшая форма правления, ни проекты выселений, ни благотворительные учреждения, ни высшая производительность или совершеннейшее приложение труда, ‑ ничто не в силах предупредить неизменного действия этих препятствий, тем или иным образом удерживающих население в определенных границах, то из этого следует, что порядок этот есть закон природы и что ему необходимо подчиняться [C. 68].
Пища, одежда, жилище, вообще все, что предохраняет нас от страданий, причиняемых голодом и холодом, составляет наши самые неодолимые и общие потребности. Всеми признано, что желание добыть эти средства существования всегда было главною побудительною причиною деятельности человека, благодаря которой достигнуты бесчисленные выгоды и преимущества цивилизации [C. 71].	Потребности как главенствующая движущая сила
И так, мы должны заботиться о направлении закона возрастания народонаселения, а не об ослаблении и искажении его [C. 79].	Невозможность искажения естественных законов

V. О влиянии на общество нравственного обуздания
Не входя здесь в излишни подробности, которые далеко отвлекли бы нас, мы можем установить, на основании учения ап. Павла: следующее общее правило христианской религии: супружество, если оно не противоречит более высоким обязанностям, заслуживает нашего одобрения, но если оно противоречит им, то достойно порицания. Правило это совершенно совпадает также с неоспоримыми требованиями самой высокой нравственности: «Чтобы познать разумом волю Божью, необходимо оценить значение поступка относительно всеобщего блага» [C. 91].	Ограниченная рациональность

VI/ О единственном, находящемся в нашем распоряжении средстве для улучшения участи бедных
Общественное благосостояние должно вытекать из благосостояния отдельных лиц, и для достижения первого каждый должен заботится о самом себе [С. 96]. <…> Кто исполняет свой долг, тот и получает вознаграждение за это, как бы ни было велико число людей, уклоняющихся от своих обязанностей.
До тех пор, пока не рассеются подобные ошибочные воззрения, пока разумные и естественные понятия относительно народонаселения не будут повсюду распространены и не вытеснят заблуждения и предрассудки в этом вопросе, ‑ до тех пор нельзя будет утверждать, что сделаны какие либо попытки к просвещению народа [C. 99]. <…> чтобы иметь право обвинять народ, нужно прежде всего просветить его.	Роль образования
Кто желает действительного улучшения положения низших классов народа, должен искать средства к установлению наиболее выгодного отношения между ценою труда и продуктов потребления, для того, чтобы дать возможность работнику покупать больше этих продуктов, необходимых для жизни или способных увеличить его благосостояние [C. 101]. <…> до настоящего времени, для достижения этой цели, бедных понуждали к браку, следовательно, умножали число работников и обременяли рынок тем самым товаром, цену которого хотели поднять.	Отказ от брака, как улучшения уровня жизни населения
Я предлагаю приложит к лечению бедности тот же логический прием: так как мы убедились, что увеличивая число работников, мы лишь усиливаем симптомы этой пагубной болезни, я желал бы, чтобы попытались теперь уменьшить число их [там же]. <…> тем не менее из этого не следует, что мы должны уменьшить наши заботы об увеличении средств потребления; к этой заботе необходимо лишь присоединить постоянные усилия к тому, чтобы сдерживать население несколько ниже уровня, представляемого количеством продуктов потребления.	Средство от бедности – сократить число рабочих рук

VII. Какое влияние на гражданскую свободу оказывает знакомство с главной причиной бедности
Из всего сказанного выше вытекает, что сам народ является главнейшим виновником своих страданий [С. 106]. <…> бедствия низших классов населения и привычка винить в этих бедствиях правительство представляются мне истинною опорою деспотизма.
Ничто не могло бы в такой степени ослабить вредные последствия проводимых Пейном «человеческих прав», как всеобщее распространение знакомства с действительными правами человека. Я не считаю себя призванным перечислять их, но среди этих прав есть одно, которое обыкновенно присваивают человеку, но которое, по моему глубокому убеждению, не принадлежит и никогда в последствии не будет ему принадлежать [C. 111]. <…> Я разумею воображаемое право человека на пропитание в том случае, когда его собственный труд не доставляет ему для этого средств.	У человека нет прав на питания, когда его труд не производит средства
Всякие улучшения государственного управления должны исходить от людей, получивших тщательное воспитание, а таких людей естественней всего искать среди класса собственников [C. 119].	Государственные управленцы среди класса собственников
Я считаю в высшей степени полезным распространение мнения, что возникновение народных бедствий лишь косвенно зависит от правительства, которое не может бороться с ними непосредственно и что главная причина этих бедствий кроется в образе действий самого народа [C. 116].

VIII. Продолжение о том же
Одна из главных причин общего недовольства правительством заключалась в том, что громадное число рабочих, способных и готовых трудиться, оставалось без работы, а потому без всяких средств существования [C. 117].	Безработица основная причина недовольства властью
Несомненно, что в хорошо управляемой стране может наступить период благосостояния, продолжение которого ее богатство и население настолько возрастут, что дальнейшее непрерывное улучшение в том же направлении уже окажутся невозможными. Открытие новых рынков для торговли, приобретение новых колоний, возрастание производства при помощи вновь изобретенных машин, значительные улучшения в способах обработки земли – все это такие условия, при которых произойдет возрастание богатства и населения [С. 118]. <…> И наоборот: закрытие прежних рынков в следствие иностранного соперничества или других причин, отпадение колоний или сокращение торгового обмена с ними, застой в торговле в следствие переполнения рынков своими и иностранными товарами, замедление успехов земледелия – все это такие условия которые без всякой ошибки со стороны правительства, а по естественному порядку вещей, влекут за собою недостаток а работе и продовольствии.	Причины роста и уменьшения богатства

XIII. О необходимости установить общие принципы в вопросе об улучшении участи бедных
Я уже имел случай упоминать, что помимо благотворного влияния неожиданного, благоразумного вспомоществования, можно принести значительную помощь введением системы общего образования; я особенно настаиваю на этой мысли и намерен постоянно подтверждать ее, ибо все, что будет сделано в этом направлении, принесет громадную пользу. Образование принадлежит к числу тех благ, которыми может пользоваться каждый, не только не причинная этим вреда другим, но, наоборот, доставляя им пользу [C. 179]. <…> Я полагаю, что путем образования человек приобретает ту благородную гордость, тот здравый смысл и честный образ мыслей, которые способны удержать его от обременения общества семьей, если нет средств для ее прокормления;	Важная роль образования
Если в отдаленном будущем бедные приобретут привычку благоразумно относиться к вопросу о браке, что оказывается единственным средством для общего и непрерывного улучшения их участи, я не думаю, чтобы даже самый ограниченный политик нашел повод бить тревогу о том, что, благодаря высокой заработной плате наши соперники будут производить товары дешевле нас и могут вытеснить нас с заграничных рынков. Четыре обстоятельства предупредили бы или уравновесили бы такое последствие: 1) более низкая и равномерная цена продовольствия, спрос на которое реже превышал бы предложение; 2) уничтожение налога в пользу бедных освободило бы земледелие от бремени, а заработную плату от бесполезной прибавки; 3) общество сберегло бы громадные суммы, бесполезно расходуемые на детей, умирающих преждевременной смертью от нищеты, и 4) всеобщие распространение привычки к труду и бережливости, в особенности между холостыми людьми, предупредило бы леность, пьянство и расточительность, которые в настоящие время нередко являются последствием высокой заработной платы [C. 190].	Факторы стабилизации

XIV. О надеждах, которые мы можем питать относительно улучшения общественного устройства
Жизненная сила (vis medicatrix reipublica), одушевляющая и поддерживающая здоровье всего государственного организма, или, другими словами, стремление улучшить свою судьбу и опасение ухудшить ее, не переставали направлять людей по верному пути, указываемому природою, вопреки пустым разглагольствованием тех, которые пытались сбить людей с верного пути [C. 194].	Жизненной силой является стремление роста благосостояния
Цель настоящего сочинения заключается не столько в предложении проектов улучшения, сколько в том, чтобы указать необходимость довольствоваться способом улучшения, предписываемым нам природою, и не противодействовать усилиям, которые являются следствием этого способа, если ничего не будет препятствовать его действию [C. 195].
Главная и постоянная причина бедности мало или вовсе не зависит от образа правления или от неравномерного распределения имущества; не во власти богатых доставить бедным работу и пропитание, поэтому бедные, по самой сущности вещей, не имеют права требовать от них того и другого [C. 198].

XV. КНИГА ПЯТАЯ. Учение, изложенное в этом сочинении, не противоречит законам природы; оно имеет в виду вызвать здоровое и крепкое население и размножение, не влекущее за собой порока и нищеты
Нужно совершено не понимать моего учения для того, чтобы считать меня врагом размножения населения. Враг, с которым я борюсь – это порок и нищета [C. 205]. <…> Для того, чтобы ослабить действие этих грозных противников, я предлагаю установить между населением и средствами существования такое отношение, которое не вызывало бы борьбы между ними.
Уменьшение пороков и бедствия является конечною целью моих стремлений, а указанные мною препятствия к размножению должны быть рассматриваемы, как средства для достижения такой цели [C. 209].

XVIII. Заключение
Весьма возможно, что, найдя лук слишком согнутым в одну сторону, я чрезмерно перегнул его в другую, из желания выпрямить его [C. 248]. <…> Но, до этих изменений, как и после них, я полагаю, всякий беспристрастный читать должен признать, что, несмотря на возможные ошибки, практическая цель, которую преследовал автор этого сочинения, состояла в улучшении участи и увеличении счастья низших классов общества.