Существуют две формы выбора объекта: по опорному типу и нарцисстический

При выборе объекта по опорному типу либидо непосредственно направлено на другого человека: на мать или отца ребенка, на его брата или сестру или постороннее лицо. Такой объект ценен сам по себе, своей собственной личностью, которая может быть совершенно отличной от личности ребенка. Такую разновидность выбора объекта мы называем любовью "опорного" типа, потому что ребенок вначале "основывается", или "опирается", в своих сексуальных влечениях на инстинкты самосохранения и выбирает объектами своей любви тех лиц, которые удовлетворяют его физические потребности. С другой стороны, при нарцисстическом типе выбора объекта либидо ребенка направлено к другому лицу, которое тем или иным образом похоже на него. Он любит ту часть себя, которую видит в данном объекте. Он любит объект не за те качества, которыми тот отличен от него, а лишь за те качества, которыми объект походит на него. Поэтому через любовь к объекту он любит себя, и его нарциссизм находит таким окольным путем дополнительный выход.

Позднее мы увидим, что Вильсон часто пользовался нарцисстическим типом выбора объекта. Тем не менее он не был одним из тех несчастных, либидо которых находит разрядку лишь через нарциссизм. Его нарциссизм, сохранившийся с детства, содержал, возможно, больший, чем обычно, но не чересчур огромный заряд либидо. Значительная доля его либидо находила выход, как у всех нормальных людей, посредством активных и пассивных объектных отношений.

Нет необходимости заново перечислять факты из детства Вильсона, которые были приведены ранее. Просто вспомним об одном факте его жизни, который превосходит по важности все прочие: отец Томми Вильсона был для него огромным объектом любви. Отец был великой фигурой его детства. Действительно, по сравнению с ним мать выглядела очень жалко. Ясно, что намного большее количество либидо Вильсона находило выход посредством его отношений с отцом, чем с матерью. Поэтому нам следует ожидать, что задача его Эго относительно примирения конфликтных влечений по отношению к отцу была намного более трудной, чем аналогичная задача по отношению к матери. Так оно и было. Его Эго легко примирило его конфликтные влечения по отношению к матери. Его отношения с женщинами стали нормальными и обычными (ничем не примечательными); но его Эго никогда не удалось примирить его противоречивые влечения по отношению к отцу.

Возможно, читатель сочтет нужным возразить, что Вильсон не испытывал противоречивых влечений по от ношению к отцу. Что никогда в своей жизни ни мыслью, ни словом или действием он не выразил враждебность по отношению к отцу. Что, в то время как необычно большая доля либидо Вильсона заряжала его пассивность по отношению к отцу, его агрессия к отцу не имела никакого либидинозного заряда. Ответ на такое возражение прост: Вильсон был человеком и подчинялся тем же законам развития, что и все другие люди. Конечно, он не был одним из тех несчастных мужчин, которые рождаются без малейшей мужественности. И анализ тысяч мужчин доказал, что либидо заряжает как агрессивные, так и пассивные влечения по отношению к своим объектам любви. Не может быть никакого сомнения в том, что та доля либидо Вильсона, которая заряжала его пассивное отношение к отцу, была огромной.

Поэтому мы обязаны заключить, что значительная доля его либидо, должно быть, размещалась в агрессивности по отношению к отцу. Если мы не можем найти в его жизни какого-либо прямого выражения враждебности по отношению к отцу, мы должны искать свидетельства косвенного выражения такой враждебности. Мы знаем, что он должен был испытывать враждебность по отношению к отцу и выражать ее тем или иным способом. Что касается фактов, то почти все необычные черты характера Вильсона развились из вытеснений, отождествлений и сублимаций, посредством которых его Эго пыталось примирить его агрессивность с непреодолимой пассивностью по отношению к отцу. Отношение Вильсона к отцу и к отцовским представителям поэтому будет занимать большую часть исследования его характера.