Вера в Бога и различные религиозные традиции. В чем истина?

02:03:04 Вопрос: Если произносить имя Бога в разных традициях, например с утра православная молитва, а затем ведические мантры, будет ли это правильно, или необходимо произносить имя Бога только в одной традиции?

02:03:21 Ответ: Раздельное питание. Раздельное питание – означает, можно есть только огурцы сегодня, завтра будем есть помидоры, послезавтра будем есть капусту, потом будем есть рис и т.д., пока маразм не наступит. На самом деле, человек имеет право прославлять Бога, как он считает нужным. Потому, что Бог, он предстает перед разными людьми, в разных культурах, по-разному, потому что люди разные. Даже Христа понимают многие люди по-разному, поэтому и христианство делится на много всяких направлений. Всегда все понимают Бога по-своему, потому что Бог имеет индивидуальное отношение с каждым человеком. У каждого свое понимание Бога. Однако, есть традиции, которые дают возможность примерно понять Бога так, как ты чувствуешь, что тебе похоже, что тебе так надо. Однако, есть люди, которым нравится понимать Бога и в этой традиции, и в этой, он хочет постичь глубину Бога, его широту, его многообразие. Ну почему ему нельзя? Почему? Можно быть гражданином двух стран сразу, Америки и России, это запрещено, нет? А, если человек является гражданином всех стран сразу, есть такой открытый паспорт, он для всех свой, такие тоже есть люди. Это что, он еретик, нет? Ему говорят, ты русский, он говорит: я и русский, и американец, и индус. Он говорит, потому что я – Душа. Сегодня я русский, в следующем теле я буду американцем, дальше в следующей жизни я буду индусом, так кто же я есть на самом деле? Несколько лет назад я был маленьким, потом я был юношей, сейчас я зрелый, потом я буду старым. Так какой я? Если сказать, что я зрелый, то это не значит, что я был маленьким, так? Что я не был маленьким. Так же и это не значит, что если человек в этой жизни верит в Христа, а в прошлой жизни он родился в другой традиции, верит по-другому в Бога, это не значит, что он сам себя предает. Ведь разница между нашими двумя жизнями очень мала. Многие из нас сорок лет, пятьдесят лет назад жили в другом теле, и совсем по-другому понимали истину.

02:05:57 Таким образом, надо понять эту идею, что если человек не хочет признать существование других религий и постичь любовь к Богу через эти религии, понять как они верят в Бога, это значит, что он просто ограничивает свое понимание счастья, и все. Потому что понимание счастья многогранно. Однако, изучив разные направления, и признав их истинное торжество, человек все-таки должен выбрать какие-то интимные отношения с Богом. Они будут в двух традициях или в одной, но он будет в них углубляться. Это не значит, что он противопоставляет одну религию с другой, он просто углубляется в этом направлении, потому что ему нравится относиться с Богом именно так. У жены, допустим с мужем есть интимные отношения, у них углубление идет этих чувств. Допустим, один к жене относится вот так, а другой вот так. Приходит, а почему ты так с женой не общаешься, а? Да потому, что они другие люди, разные люди. Я тебе сейчас за это голову отрублю, ты неверный. Или дочка с сыном к папе, папа это Бог. Есть разные…дочка любит ластиться к отцу, сын любит с ним играться, бегать вокруг него, пинаться. Дочка ему говорит: ты не любишь папу, поэтому так делаешь. Это значит, что вера в страсти. Сын говорит: я его люблю, но не так как ты. Означает вера в благости. Или наоборот, дочка говорит: ты тоже любишь папу, я вижу, но мне непонятна твоя любовь. Он говорит: я люблю, ты не любишь. Означает вера в страсти. Люди в страсти склонны воевать друг с другом, ненавидеть чужеверных. Они говорят о любви к ближнему и т.д., но на поверку, если посмотреть, есть люди в любых традициях есть благостные также люди. Они никого не осуждают, не противопоставляют, это надо понять. Вот именно эта идея – вера в страсти – дает людям вот эту скомканность, зажатость в том, чтобы любить Бога как им хочется. В этом проблема вся заключается. В этом вся проблема. Очень сильная зажатость.

02:08:18 Так, здесь стихи пошли. Я желаю всем счастья, чтобы жизнь стала светлей и прелестней, ушли из нее горе и напасти, и мир вокруг стал еще чудеснее. Я желаю всем счастья. Я желаю самой исцеление, чтоб невежество ушло и страсти, а страдание было избавление. Я желаю всем счастья. Будем дальше читать? Нет, говорят. Боятся. Кто-то не хочет, значит, вот стихотворение здесь хорошее, мне понравилось. Просто время мало. Некоторым хочется быстрее домой.

02:08:57 Вопрос: Да, очень много времени уже. Выскажите свое мнение об аюрведических сигаретах. На обратной стороне. Травяной фильтр для курения, при стадвадцатилетних непрерывных исследованиях, основанных на принципах аюрведической культуры, древняя науки исцеления Индии.

02:09:23 Ответ: Там никотин есть, нет? Есть никотин? Нету? Ну, курите тогда, нет проблем. Если нет никотина. Если никотин, хоть что туда запихай. Если взять бочку меда, положить туда ложку дегтя, тогда это уже не вкусный мед будет. Если есть невежество, значит, благость там ничего не изменит.

02:09:51 Вопрос: Почему в пьяном состоянии человек совершает негативные поступки, о которых глубоко сожалеет в трезвом состоянии?

02:09:57 Ответ: Только по одной причине, что когда человек выпивает спирт, эта жидкость, она оскверняет разум, и в результате он входит в состояние сильного эгоизма, вот и все. И дальше он совершает все, что угодно. Его разум притупляется и поэтому он не соображает, что делает.

02:10:17 Вопрос: Когда срываешь овощи и фрукты, это тоже насилие над растениями?

02:10:20 Ответ: Конечно, это насилие. Однако, если человек все предлагает это Богу, он очищается от греха. Он готовит для Бога, он потом кушает для Бога, все, он греха не совершит. Мы не можем жить без насилия, мы должны совершать насилие, иначе мы помрем с голоду. Однако, мы должны выбрать насилие, которое меньше греха имеет, и если вы хотите знать, то Веды говорят, что если вы хотите совсем избавиться от насилия, срывайте пищу для Бога, предлагайте ее Богу, готовьте ее для Бога, кушайте для Бога и тогда вообще насилия никакого не будет. Это описано во многих местах, [не разборчиво] например. Лук и чеснок? Лук и чеснок. Опять лук и чеснок, да что ты будешь делать? У нас будет лекция по питанию.