Предметное и духовное освоение мира. Синкретизм

Теория «двух скачков» строится на «трудовой» основе. Переход к изготовлению орудий труда – узловой момент эволюции. «Производство орудий требует целеполагания, а следовательно, и развития мышления, языка, воли. Создание таких предметов, которые в готовом виде в природе не встречаются, а требуют для своего изготовления межчеловеческих связей, способствовало возникновению социальности». \Уч.пос. Культурология. Н.А.Моисеева\.

Американский этнограф Л.Т. Морган (1818-1881) первобытный период называет «дикостью». К. Ясперс – «доисторией», «прометеевой эпохой». С т.з. многих ученых отличие человека от животного заключается в том, что предметный мир становится объектом его мышления и речи. Осмысление мира требует духовных усилий, что подтверждается наличием духовной культуры: мифологии, религий, искусства.

Реконструкцией информации занимается наука этнография. Сложность понимания в минимуме информации и полное отсутствие знаний по поводу восприятия и смыслового наполнения. Мы можем предполагать исходя из нашего современного мировосприятия, и только.

Характерная черта первобытной культуры – синкретизм (нерасчлененность духовной культуры). Археологи считают, что памятники культуры появились на миллионы лет позже орудий труда. Для позднего палеолита (ориньяк) характерно большое число женских фигурок, называемых «палеолититческими венерами». Они распространены во Франции, Австрии, Чехии, России и др. районах мира. Поражает сходство.

Для наскальных рисунков характерно изображение животных, но не людей.

Архитектура – два основных способа организации пространства: террамары – укрепления на сваях; кромлех – мегалиты, сооружения из каменных плит или блоков (Стоунхендж).

В 3 тыс. до н.э. появляются «каменные бабы» - образ человека (или бога?) в форме могильных надгробий. 3-2 тыс. до н.э. чаще изображают человека. Предположительно: человек начал выделять себя из природы и заинтересовался собой.