Змістовий модуль 1. Поняття та історичний розвиток суспільної думки в Україні

ТЕМА 2. ПОЛІТИЧНА ДУМКА КИЇВСЬКОЇ РУСІ

1. Віче як прояв суспільного демократизму Київської Русі.

2. Концепція єдинодержавності і верховенства світської влади у творі «Слово про закон і благодать» Іларіона.

3. Співвідношення державної влади, церкви й людини в «Повчанні» В. Мономаха.

Джерела:

1. Іларіон Київський. Слово про закон і благодать. Переклад В. Клекотня / Давня українська література. Хрестоматія. – К., 1992. – С. 195 – 214; 626-628.

2. Повчання Володимира Мономаха (за Лаврентіївським списком) / Переклад і примітки В.Яременка //Золоте слово: хрестоматія літератури України-Русі епохи Середньовіччя IХ-ХV cтоліть. Кн.1. – К., 2002. – С.34-61.

3. Україна: антологія пам’яток державотворення Х – ХХ ст.: у 10 т. – Т.1. – К., 2009.

4. Українська суспільно-політична думка. Переклади текстів ХVІ – ХVІІ ст. // Тисяча років української суспільно-політичної думки: У 9-ти Т. – К., 2001. – Т.2,3 (http:// litopys.org.ua/suspil/sus.htm)

5. Хрестоматія з історії держави і права України /з найдавніших часів до кінця ХХ ст. //За ред. Чайковського А.: У З Кн. – К., 1999. – Кн.1.

Література:

1. Михайло Грушевський. Історія України-Руси. – Т.ІІІ. – К., 1991.

2. Брайчевський М. Твори: Т.1: Суспільно-політичні рухи в Київській Русі. Історична думка в Київській Русі. – К., 2004.

3. Замалеев А.Ф., Зоц В.А. Мыслители Киевской Руси. – К., 1987.

4. История политических и правовых учений. Хрестоматия для юридических вузов и факультетов /Сост. Г. Г. Демиденко. - Харьков, 1999.

5. Салтовський О. Концепції української державності в історії вітчизняної політичної думки. – К., 2002

6. Іванченко Р. П . Державницька ідея Давньої Руси-України. – К.: Смолоскип, 2007.

7. Історія України в особах. ІХ-ХVIII ст. – К.,1993.

8. Історія філософії України: підручник. – К.,1994.

9. Кухта Б. З історії української політичної думки. – К., 1994.

10. Огородник І.В., Русин М.Ю. Українська філософія в іменах: Навчальний посібник. – К., 1997.

11. Сліпушко О. Ілларіон Київський: перший руський митрополит і його твір //Тисяча років української суспільно-політичної думки: У 9-ти Т. – К., 2001. – Т.1. - С.199-200.

12. Сліпушко О. Політичний моральний заповіт Володимира Мономаха //Тисяча років... - С.354-355.

13. Яременко В. "Повчання Володимира Мономаха"// Золоте слово: хрестоматія літератури України-Русі епохи Середньовіччя IХ-ХV cтоліть. Кн.1. – К., 2002. – С.32-34.

Методичні рекомендації:

Концепція єдинодержавності з ідеєю верховенства світської влади знайшла відображення у її родоначальника - першого київського митрополита Іларіона. Про його сміливість і твердість духу свідчить той факт, що митрополитом він став у 1051 р. без благословення візантійського патріарха, що тоді вважалось церковним самозванством. "Слово про закон і благодать", написане ним між 1037 і 1050 pp., вважається першим політичним трактатом Київської Русі.

Для опрацювання теми необхідно виробити логічну схему розвитку суспільно-політичної думки періоду Київської Русі, що опиралась на основні ідеї про особу князя та співвідношення світської й церковної влади. Для зручності роботи над темою складіть таблицю за зразком:

Діяч	Ідеал володаря	Співвідношення церковної і світської влад

При підготовці питання необхідно уважно прочитати працю Іларіона. Зробіть виписки, що підтверджують погляди мислителя на державність та особу монарха, про верховенство світської влади над церковною. Проаналізуйте оцінку праці Іларіона М.Грушевським.

Друге питання плану потрібно готувати у порівнянні з попередньо розглянутим та з „Ізборником Святослава 1076 року”. Зверніть увагу, що „Повчання” – це насамперед настанови князю бути справедливим володарем. Спробуйте відповісти на запитання: „Чи можна вважати ідеї „Повчання” гуманістичними?”.

Дайте відповіді на питання:

1. В яких творах викладені основні політичні ідеї княжої доби?

2. У чому відмінність між концепціями “богоугодного володаря” та “князівського одновладдя”?

3. Як розуміли легітимність влади мислителі Київської Русі?

4. Чим, за митрополитом Іларіоном, різняться між собою “закон” і “благодать”?

5. Яким, на думку Володимира Мономаха, має бути князь?

ТЕМА 3. ПОЛІТИЧНА ДУМКА УКРАЇНИ ЗА ЛИТОВСЬКО-ПОЛЬСЬКОЇ ДОБИ (ХІV – перша половина ХVІІ ст.)

1.Ідеї поділу влад, верховенства права у політичному житті С. Оріховського-Роксолана.

2.Національне самоусвідомлення української еліти. Розмисли українців про суть та природу держави і правителя в ній. Ідея князівської влади в Україні.

3.Суспільно-політичний ідеал І.Вишенського.

Джерела:

1. Вишенський І. Книжка // Українська література XIV-XVI ст. – К., 1988. http://izbornyk.org.ua/old14_16/old14_19.htm

2. Оріховський Станіслав (Роксолан). Напучення польському королеві Сигизмунду ІІ Августу 1543 р. // Українська державницька ідея: Антологія політичного традиціоналізму. – К.,2007. – С.14-25.

3. Україна: антологія пам’яток державотворення Х – ХХ ст.: у 10 т. – Т.2. – К., 2009. – С.140 - 209

4. Українські гуманісти епохи Відродження ХV – ХVІІІ ст. – К., 1995.

5. Українська суспільно-політична думка. Переклади текстів ХVІ – ХVІІ ст. // Тисяча років української суспільно-політичної думки: У 9-ти Т. – К., 2001. – Т.2 (http:// litopys.org.ua/suspil/sus.htm)

Література:

1. Бондар Л. Життя і творчість Івана Вишенського// Рідна школа. – 2004. – №1. – 62-63.

2. Куташев І. Суспільно-політичні погляди Станіслава Оріховського// Політичний менеджмент. - 2005. - № 3 (12). - C.169-179.

3. Кухта Б. З історії української політичної думки. – К., 1994.

4. Литвинов В. Ренесансний гуманізм в Україні. Ідеї гуманізму епохи Відродження в українській філософії ХV — початку ХVІІ століття.– К., 2000.

5. Нічик В.М., Литвинов В.Д., Стратій Я.М. Гуманістичні і реформаційні ідеї на Україні. – К., 1990.

5. Паславський І.В. З історії розвитку філософських ідей на Україні в кінці ХVІ – першій третині ХVІІ ст. – К., 1984.

6. Савченко С.В. Полемічна література ХVІ – ХVІІ ст.. в українській історіографії// Український іст. журнал. – 2007. - №5. – С. 158 – 174.

7. Шевчук В. Суспільно-політична думка в Україні в ХVІ – першій половині ХVІІ ст.- К., 2000.

8. Шевчук В. Іван Вишенський та його послання// http://www.ukrcenter.com/ Література/ Валерій-Шевчук/ 23486-1/

9. Яковенко Н. Паралельний світ. Дослідження з історії уявлень та ідей в Україні ХVІ – ХVІІ ст.- К., 2002.

Методичні рекомендації:

При підготовці до заняття необхідно ознайомитись із біографією Роксолана, визначити причини еволюції його суспільно-політичних поглядів. Дайте характеристику основних творів гуманіста. Потрібно законспектувати роботу С.Оріховського „Напучення польському королеві...”, визначаючи головні ідеї та аспекти ідеалу володаря, роль сенату (політичної еліти). Прослідкуйте еволюцію поглядів Роксолана від гуманізму до католицького консерватизму. Які погляди С.Оріховського, на вашу думку, можна вважати актуальними сьогодні?

Друге питання слід підготувати за працями В.Шевчука та Н.Яковенко. Також необхідно проаналізувати тексти згаданих у цих дослідженнях праць – “Роксоланію” С.Кленовича, полемічні вірші із Загоровського збірника, “Epicedion”, “Чолобитну до короля Стефана Баторія від шляхти”, “Дніпрові камени” І.Домбровського та інші – промову І.Мелешка на Варшавському сеймі 1589 року, поему “Україна, татарами терзана...” М.Пашковського тощо. Прокоментуйте висновки В.Шевчука.

Іван Вишенський – один із найвизначніших православних полемістів. Він виступав із критикою тогочасного суспільного ладу та шляхти, висував концепцію колективної соборності правління християнською церквою, заснованої на ідеї рівності всіх людей перед Богом, заперечував як абсолютизм духовної влади (Папи Римського), так і абсолютизм світської влади (королів, царів). Його ідеї мали значний вплив на суспільно-політичне мислення цієї епохи. Чи міг бути здійснений суспільно-політичний ідеал мислителя?

Тема 5. Українська політична думка періоду козацько-гетьманської держави (середина ХVІІ – кінець ХVIII ст.)