Уважение к варнашрама-дхарме, сельскому хозяйству и простой жизни

Идеальное общественное устройство, называемое варнашрама-дхармой, предназначено исключительно для удовлетворения Вишну. (Шримад Бхагаватам 7.3.24, комментарий)

Из четырех юг (Сатьи, Треты, Двапары и Кали) Кали-юга наихудшая. Однако если в век Кали распространить варнашрама-дхарму, то жизнь станет такой же, как в Сатья-югу. Движение Харе Кришна, или Движение сознания Кришны, предназначено для этого. (Шримад Бхагаватам 9.10.51, комментарий)

Шрила Прабхупада однажды перед своим уходом говорил со своими учениками:

- У меня нет никаких сожалений. Хотя нет, одно сожаление у меня есть.

- Потому что Вы не закончили перевод Шримад Бхагаватам?

- Нет, потому что я не установил варнашраму.

В другой раз он сказал:

- 50% моей работы не завершено, потому что я не установил варнашраму.

(По воспоминаниям Абхирама даса, лечащего врача Шрилы Прабхупады)

Теперь, нашей следующей программой будет создать сельские хозяйства, чтобы показать всему миру пример того, как люди могут быть умиротворены, счастливы и свободны от всех хлопот, просто благодаря повторению Харе Кришна маха-мантры и ведению достойной жизни в Сознании Кришны.

(Шрила Прабхупада, письму ученику в 1975 году)

- Поразмышляйте, как различными способами Вы можете оказывать уважение к другим преданным разного пола, ашрама и варны.

Мин.

(Можно провести мозговой штурм (в общей группе или в парах) относительно различных идей, ведь уважение может выражаться не только в этикете, но и в конкретных действиях, будь то пожертвование, помощь, забота и т.д.)

- Важно ли задействовать себя в служении соответственно своей природе?

Мин.

(Можно лекцией)

Каждый должен выполнять свои собственные обязанности, пытаясь развить в себе сознание Кришны, и не браться за чужое дело. Материально обусловленным людям шастры предписывают обязанности, соответствующие психическим и физиологическим особенностям таких людей, которыми их наделяютгуны материальной природы. Духовные обязанности определяет духовный учитель, и они связаны с трансцендентным служением Кришне. Любые свои обязанности, и материальные, и духовные, человек должен выполнять до конца жизни и не брать на себя чужие обязанности. Наши материальные и духовные обязанности могут отличаться друг от друга, но, выполняя их под руководством опытных наставников, мы всегда получим только благо. Человек, находящийся под влиянием гун материальной природы, должен действовать, как предписано его сословию или духовному укладу жизни, и не подражать другим. Так,брахман, находящийся в гуне благости, не должен совершать насилие, но оно вполне допустимо длякшатрия, находящегося под влиянием гуны страсти. Поэтому кшатрию лучше достойно погибнуть в бою, чем подражать брахману, который обязан следовать принципу ненасилия. Каждый человек должен очистить свое сердце, но это происходит не сразу, а постепенно. (Бхагавад Гита 3.35)