От хлебного Духа через тельца к человеку

Мы увидели, что в рунном круге сути растительная, животная и человеческая вальсируют, сменяют друг друга перед лицом наблюдателя. Если Манназ и Лагуз напоминают нам о человеке в его высокой духовности, то уже следующая Ингуз плодородна, как разлив Нила, дающий жизнь посевам. Только мы узрели респектабельного и мирного домохозяина в руне Фе, как следующая же Уруз являет нам образ дикого быка. И так далее. Целая череда перевоплощений в одном цикле жизни. Как только процесс развития начинает благостно стагнироваться на просветленном человеческом облике, как в него грубо вторгается Утгард, внешний мир, с табунами своих козлов, быков и прочих скотов, чтобы содрать с героя его незапятнанные покровы сверхчеловека и комфортабельные маски лояльного гражданина. Не будет тебе вечного покоя – дудки-фигушки!

Фрезер описал эту цикличность на примере культа Диониса. Дионису греки поклонялись как богу растительности, виноградной лозы. Другие народы аналогично поклонялись хлебному Духу. Но так же Дионис изображался в виде козла или быка, одним из его эпитетов был «благодетельный телец». Известны и его вполне антропоморфные ипостаси в ореоле виноградных листьев. Причем, козлорогому Дионису приносили в жертву козлов, а быковидному – быков. По обычаю, бог должен был отведать приносимую ему жертву, т.е. самого же себя (вспомним бой на Калиновом мосту). Диониса-козла даже изображали пьющим теплую козью кровь. Иными словами, вкусить свою же плоть было самоуничтожением с одной стороны, с другой стороны – превращением в плотоядного человека. Это отражало процесс эволюции виноградной лозы в козла, а козла в человека. Когда же бог становился вполне антропоморфным, его приносили в жертву Хлебному Духу, чтобы получить хороший урожай. Этот обычай бытовал у южноамериканских ацтеков. Во время Токсталь, самого крупного праздника года, который по нашему календарю приходился на конец апреля (что соответствует по времени Пасхе), в жертву приносили юношу, которому целый год до этого воздавали божеские почести. Бог возвращался в хлебный колос и виноградную лозу, чтобы начать круг снова.