Кого Бог называет спящими и мертвыми, а кого воскресшими из мертвых

И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв.(Отк.3,1)

Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. (Иоан.5,25).

Апостол Павел в послании к Ефесянам говорит: «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, — и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять. (2 Ефес). Из этого послания Апостола Павла можно сделать вывод, что Господь называет мертвыми людей с порочной совестью, то есть тех, кто имеет намерения к греху, а воскресшими тех, кто уже исцелен от предрасположенности к злым делам.

В послании к Римлянам (гл. 6) Апостол поясняет, чтобы воскреснуть из мертвых, нужно умереть для греха. Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек, то есть грешник распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший для грехаосвободился от греха.

Умереть или упразднить тело греховное значит не только не грешить, но и не иметь мыслей к греху. Именно ради этого отдал жизнь Иисус Христос.

Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога. Так и вы почитайте себя (раз и навсегда) мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.

Итак, Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Посему сказано: встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос. (Ефес; 3,11-14). Ибо если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.» (Рим.8,10.11). Наше тело мертво для греха, но дух жив для праведности. Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,Гал.2,19) потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.(Рим.8,2).

Поясню, что значит быть рабом греха и что значит умереть для греха. Если мужчина постоянно думает, как овладеть женой соседа, он раб греха имя которому прелюбодеяние; если человек постоянно замышляет, как бы ему обокрасть прохожего, он раб греха имя которому воровство. Умереть для греха, значит избавиться от мыслей и намерений к подобным действиям, ибо, если нет намерений к совершению греха, нет и зависимости от греха. По аналогии — что значит быть рабом закона, и что значит освободиться от рабства закона. Ели человек все время думает, как увести коня у соседа, но не делает этого, так как боится наказания по закону, он раб закона. Освободиться же от закона Бога, можно только освободившись от желания нарушать этот закон, ибо, если нет намерений к нарушению закона, нет и зависимости от закона.

Итак, для того, чтобы добиться полной свободы от греха, нужно добиться, чтобы упразднено было ещё тело греховное, путь к этому — исцеление плоти от греховной зависимости.