Человек – существо природное и божественное

Человек – совокупность тела и души.

Человек – существо единичное и общее.

Человек – существо биологическое и социальное.

Внутреннее противоречие человека – экзистенциональное противоречие человека – противоречие между сущим и должным (Николай Александрович Бердяев).

Вопрос 48. Дуализм человека.

Биологическое и социальное в природе человека.

Уникальность человека заключается в его принадлежности сразу к двум мирам -природному и социально-духовному. Он испытывает двойную детерминацию: с одной стороны, наследственность, врожденные качества и биологические инстинкты, с другой-влияние социальной среды, воспитания, культуры, соц. положения, профессии.

При рассмотрении проблемы биологического и социального, следует избегать двух крайних точек зрения: абсолютизации социального фактора-пансоциологизма и абсолютизации биологического фактора-панбиологизма. В первом случае человек предстает как абсолютный продукт социальной среды (чистая доска), на которой эта среда от начала до конца пишет все развитие индивида.

Ко второй концепции относятся различного рода биалогизаторские учения. На биалогизаторских позициях стояли представители социал-дарвинизма, пытавшиеся объяснить общественную жизнь, основываясь на учении Дарвина о естественном отборе.

Биологическое и социальное в человеке находятся между собой в тесной взаимосвязи. Младенец попавший в животные условия существования, даже если и выживает физически при благоприятных обстоятельствах, однако не становится человеком. Для этого индивиду необходимо пройти определенный период социализации.

Телесное и духовное.

Дуализм человека выражаетсяся прежде всего в том, что он - высокоразвитое животное -одновременно является особым духовным существом, с потребностями не характерными для животного мира. Практически все религии утверждают, что материальная оболочка человека-это футляр для другой не материальной сущности человека-души.