Центры книжности в Древней Руси. Распространение грамотности среди населения. Тематика и типы книг. Древнейшие из сохранившихся рукописных книг

Крупнейшим центром русской книжности XI–XII вв. был Киево-Печерский монастырь. Здесь не только переписывали книги, но и создавали обширные летописные своды, в частности, легендарный летописец Нестор трудился именно в этом монастыре. С XII в. письмо становится уделом не только духовенства, появляются светские профессионалы – писцы, работающие в канцеляриях князей. С этого же времени в качестве нового центра русской книжности выдвигается Великий Новгород. На новгородской земле книги производят монастыри: Антониев, Юрьев и Хутынский. В таких городах как Псков, Галич, Владимир и Холм также активно переписываются книги.

С конца XV в. в качестве нового центра книжности начинает выделяться Москва, где появляется большое количество крупных рукописных мастерских, где работают профессионалы: переписчики, редакторы, переводчики, иллюстраторы, переплётчики и т.д.

Данные раскопок свидетельствуют о том, что грамотность на Руси была распространена среди различных слоёв населения, а не только среди «книжников». Буквы и целые слова находят археологи на различных предметах повседневного обихода, что позволяет судить о том, что грамотные были и женщины, и ремесленники, и низшие церковные чины. В 1951 г. при раскопках в Новгороде академиком Арциховским были найдены первые берестяные грамоты, написанные живым разговорным языком. Подобные берестяные письма, хозяйственные записи находили в Смоленске, Витебске, Пскове, Твери.

Тематика рукописной книги была весьма разнообразна: это и переводная литургическая литература (т.н. «минеи», «триоди», служебники, требники и т.д.), Священное Писание и его части (Евангелия, Псалтырь, Послания Апостолов), «учительная» литература, т.е. проповеди, поучения и жития святых (например, сочинения Иоанна Златоуста, Ефрема Сирина), адаптированные античные исторические хроники, книги по природоведению, сборники литературных произведений, большая часть из которых носила также переводной характер. Собственно произведения русской письменности представляли собой в Xв. деловые документы, юридические акты, например, «Русская правда». К эпохе Киевской Руси относятся такие памятники письменности как «Печерский патерик» и «Поучение Владимира Мономаха». Нельзя не назвать в этой связи и «Слово о полку Игореве» - одно их наиболее известных произведений древнерусской литературы.

Самая ранняя сохранившаяся датированная книга – Остромирово Евангелие. Она была написана для новгородского посадника Иосифа Остромира в 1056 – 1057 гг. Книга хранится в Российской Национальной библиотеке. «Изборник Святослава» - ещё один дошедший до нас памятник древнерусской письменности – датирован 1073 г. В 1076 г. для князя Святослава был переписан ещё один «Изборник», куда вошли статьи исторического и нравоучительного характера (хранится в Российской Национальной библиотеке). Безусловный интерес представляют и «Архангельское Евангелие» (1092 г.), а также более поздние рукописные памятники: Лаврентьевская летопись (1377 г.), «Геннадиевская Библия» (конец XVв.), «Великие Минеи Четьи» (XVIв.), составленные вовремена Ивана IV «Никоновский летописный свод» и «Лицевой летописный свод», «Степенная книга».

Вопросы для самоконтроля:

1. Назовите основные центры книжного производства;

2. Объясните особенности книжного репертуара Руси, чем обусловлено различие в тематике и типах книг по сравнению с Европой?

3. Назовите самые древние памятники русской письменности.

4. Какие древнейшие рукописные книги дошли до наших дней?

Вопросы для обсуждения на практическом занятии:

1. Кого из русских князей называли «книжными людьми», почему?

2. Что такое «Второе Южнославянское влияние», как оно отразилось на развитии русской книжности?

3. Тематика и типы рукописных книг, особенности репертуара древнерусской книги;

4. Памятники древнерусской письменности. Подготовьте краткий рассказ о каждом из перечисленных в конспекте памятнике письменности, пользуясь следующим планом:

a. основное содержание;

b. особенности оформления;

c. история создания и обнаружения, место хранения в настоящее время.

Рекомендованная литература:

1. Верещагин Е. М.. Христианская книжность Древней Руси / Е. М. Верещагин. – Москва: Наука, 1996. – 208 с.

2. Левочкин И. В. Очерки по истории русской рукописной книги XI–XVI вв. / И. В. Левочкин. – Москва: Пашков дом, 2009. – 208 с.

3. Столярова Л. В. Книга в Древней Руси (XI – XVI вв.) / Л. В. Столярова, С. М. Каштанов. – Москва: Русский фонд содействия образованию и науке, 2010. – 480 с.

4. Франклин С. Письменность, общество и культура в Древней Руси / С. Франклин. Санкт-Петербург: Дмитрий Буланин, 2010. – 552 с.