Древнейшие книги Месопотамии и Египта. Книга в Древней Индии и Китае

Наиболее древней формой книги принято считать глиняные таблички шумеров – народа, населявшего район Междуречья, в долине рек Тигр и Евфрат. Древнейшие, найденные при раскопках в городах Ур и Киш, таблички с пиктограммами датируются 3500 г. до н.э. В более поздний период появляется большое количество уже клинописных документов на шумерском языке, посвящённых различным отраслям хозяйства (скотоводству, ремёслам и т.д.). Были найдены тексты по юриспруденции, торговле, а также исторические хроники, гимны и другие литературные памятники, расшифровать которые до конца не удалось. Покорившие шумеров воинственные племена ассирийцев тоже оставили значительный след в области древней литературы: наиболее знаменательны в этой связи описания походов ассирийских царей. К слову, в древней Ассирии уже существовали зачатки печатания: важные тексты (например, указы царя) писцы вырезали на глиняной пластине, а затем отпечатывали на сырых глиняных табличках в большом количестве копий. Первые библиотеки появились также в Ассирии. Самой известной из них была библиотека царя Ашшурбанипала, в ней хранилось порядка 30 тысяч табличек: архивы, хроники, религиозные тексты, мифы, литературные произведения, научные тексты о животных, растениях и минералах, учебники. Шумерская и ассирийская культура стала основой книжности Вавилона. Вавилоняне использовали для производства книг не только глиняные таблички, но и вощеные дощечки, кожу и папирус.

Родиной папируса был Египет, хотя этот писчий материал знал практически весь Древний мир. В Египте же зародилась, отличная от Месопотамской, форма книги – свиток. Писали египтяне тростниковой палочкой. Многие египетские свитки украшены иллюстрациями. Грамотность не была широко распространена в Египте, поэтому профессия писца считалась привилегированной, хоть и весьма непростой, а книги почитались священными, их называли «души Ра». Репертуар египетских свитков практически не отличался от месопотамских табличек: здесь мы находим различного рода и назначения религиозные тексты, мифы, исторические свидетельства, хозяйственные записи. Литература для чтения появилась гораздо позже, он стала развиваться в эпоху Среднего царства, когда египтяне стали использовать в письме так называемый «новый язык». В эпоху Позднего царства грамотность стала достоянием более широких слоёв населения. Сложная иероглифика постепенно приобрела статус священного письма, ею пользовались лишь жрецы. Для литературных записей, различных документов и переписки появилось новое письмо – демотическое.

Считается, что в Индии письмо зародилось в середине 3-ого тысячелетия до н.э. во времена т.н. протоиндийской цивилизации, погибшей в результате вторжения арийских племён. Первые обнаруженные в Индии документы – указы царя Ашоки – датируются III в. до н. э. Но очевидно, письменность существовала и раньше, о чём свидетельствуют источники. Древнейшими литературными памятниками Индии являются священные книги «Веды», написанные на санскрите, а также известные эпические сказания «Махабхарата» и «Рамаяна». В репертуаре древней индийской книги можно обнаружить весьма разнообразные произведения: научные трактаты, сказки, стихи и драматургию.

В качестве писчего материала в разных регионах Индии использовали глиняные таблички, кору гималайской берёзы, бамбуковые дощечки, пальмовые листья, кожу, ткань из хлопка и шёлка. В Индии, как и в Древней Месопотамии, знали, что такое печать: до наших дней дошли документы и книги, выгравированные целиком на медных или оловянных пластинах.

По сравнению с другими древними цивилизациями Китай можно назвать наиболее прогрессивным с точки зрения развития книжности: грамотность была широко распространена (правда, только среди знати, торговцев и чиновников), рано началось формирование библиотек.Существовали специальные книгохранилища, где книги переписывались, составлялись их библиографические описания, описи и каталоги собраний. Именно в Древнем Китае к работе с текстом стали относится профессионально, обучая студентов в школах литературной критике, редактированию, переводу. Первые китайские книги были написаны на бамбуковых или деревянных планках. В частности, на бамбуке написана одна из самых древних сохранившихся китайских книг «Учение о срединном пути», датированная III в. до н.э. Позднее китайцы стали писать на шёлке, но этот материал был слишком дорог. Появились и такие формы книги как, уже известный нам по Древнему Египту, свиток, а также исключительно китайское изобретение – книга-ширма. Во II в. н.э. (считается, что это произошло в 105 г. н. э.) мастер Цай Лунь изобрёл бумагу. С момента её появления бумажный свиток вытесняет все прочие формы книги. Книжный репертуар Древнего Китая чрезвычайно интересен: здесь и исторические хроники, и трактаты прикладного характера по сельскому хозяйству, медицине, календари, религиозные трактаты конфуцианских и буддийских авторов.

Вопросы для самоконтроля:

1. Какой писчий материал использовали для изготовления книг в Древнем мире?

2. Какие системы письма использовали для написания книг в Древнем мире?

3. В чём заключается общность и различия в репертуарах книг разных стран Древнего мира?

Вопросы для обсуждения на практическом занятии:

1. В чём заключается общность способов изготовления книг и книжного репертуара стран Древнего мира?

2. Чем объясняется особенности развития книжного дела Месопотамии и Древнего Египта, Индии и Китая?

3. Подготовьте иллюстрированный доклад на тему: «Печатные книги древности»:

a. вспомните и расскажите, где и когда были найдены прообразы печатных книг;

b. каким способом эти книги были напечатаны, для кого предназначены;

c. кратко охарактеризуйте содержание названных книг.

Рекомендованная литература:

1. Дандамаев М. А. Вавилонские писцы / М. А. Дандамаев. – Москва, 1983. – 155 с.

2. Кьера Э. Они писали на глине / Э. Кьера. – Москва: Наука, 1984. – 136 с.

3. Переломов Л. С. Империя Цинь – первое централизованное государство в Китае (221 – 202 гг. до н.э.) / Л.С. Переломов. – Москва: Изд-во восточ. лит., 1962. – 234 с.

4. Чегодаев М. А. Папирусная графика Древнего Египта / М. А. Чегодаев. – Москва:Эдиториал УРСС, 2004. – 208 с.