Может ли государство и общество являться гарантом выполнения этических норм? Какова роль личности в утверждении гуманных отношений между людьми?

Гибель культуры происходит вследствие того, что создание этики перепоручается государству. Обновление культуры будет возможно только

I тогда, когда этика вновь станет делом мыслящего человека, а люди будут стремиться утвердить себя в обществе, как нравственные личности....Мы, безусловно, не сможем ни при каких условиях признать в качестве этики бессмысленные идеалы власти, нации, политических пристрастий, предлагаемые нам жалкими политиками и раздуваемые одурманивающей пропагандой. Все возникающие в обществе принципы, убеждения и идеалы мы должны крайне педантично измерять мерой абсолютной этики благоговения перед жизнью. Одобрять мы должны только то, что согласуется с гуманностью. Мы прежде всего обязаны свято защищать интересы жизни и счастья человека. Мы должны вновь поднять на щит священные права человека. Не те права, о которых разглагольствуют на банкетах политические деятели, наделе попирая их ногами, - речь идет об истинных правах. Мы требуем вновь восстановить справедливость. Не ту, о которой твердят в юридической схоластике сумасбродные авторитеты, и не ту, о которой до хрипоты кричат демагоги всех мастей, но ту, которая преисполнена идеей ценности каждого человеческого бытия. Фундаментом права является гуманность.

ТЕМА 10. ФИЛОСОФИЯ, НАУКА И БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Проблемы смысла истории. Философские основания современных футурологических прогнозов

(Вопрос № 59 канд. экз.)

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 781-799.