Лекция одиннадцатая. Двадцать второе ноября 2007г

Фердинанд Теннис «общество и сообщество» - глава первая. Классические подходы к родству и основание формирование социальных связей в традиционных и современных обществах.

Принцип формирования состава лиц, включаемых в родню достаточно произволен. Если следовать етому принципу, он должен приводить к тому, что родня не имеет границ, она прогрессивно разрастается, любой человек может быть включен в состав родни. Однако, в обществах как правило родня ограничивается определенным числом родственников, как прямых так и колотеральных, ограничивается включением тех лиц, которые знают друг о друге, во-первых, и во-вторых как правило определяется количество поколений релевантных для данного конкретного лица и степень колотерального удаления лиц, включаемых в состав родни. Такое определение является культурной характеристикой. У Ифугау (коренное население Филиппин) родня включает потомков восьми пар прапрадедов и поэтому состав родни у ифугау один из самых многочисленных из известных, более 2000 человек. Связи между членами родни не поддерживаются, а она существует как осознаваемая социальная структура. Здесь она достаточно структурирована. Наиболее часто она включает родственников +2 -2 поколения, +2 +3 степень колотерального удаления. В таком случае структура напоминает пирамиду. В этом случае родня редко превышает несколько десятков человек. Для обозначения боковых рамок родни, которые сильно варьируют в разных обществах Дж.Фримен предложил ввести такой критерий, как ранг родни. По сути дела, ранг родни – это степень колотерального удаления до которой индивид может проследить свои связи билатерально. Чаще всего встречается ограничение родни второй и третьей степенью колотерального удаления, реже – четвертой и пятой. Осознание границ родни варьирует от индивида к индивиду и от ситуации к ситуации. А так же зависит от возраста, социального положения, места жительства, памяти индивида. Совершенно неисследованным остается до сих пор вопрос, как родня, как форма социальной организация соотносится с различными формами семьи, как влияет соотношение унилинейного и билатерального счета родства на специфику гендерных отношений характерных для данного общества. В целом равноправное положение м и ж как правило присутствует в обществах с билатеральным счетом родства.

Родня как правило не имеет ни названия ни лидера.

Функции родни ввиду её диффузной структуры сужены по сравнению с теми, которые выполняют линейные соц. образования. Разным составом родни могут выполняться разным составом родни.

Как правило, к родне человек прибегает в тех или иных кризисных ситуация, а так же расширенные функции родни сохраняются в обрядах перехода (свадьба, похороны…). Во многих случаях в исламских культурах к помощи родни прибегают в тех случаях, когда нужно собрать калым. Хотя как реально функционирующий соц. механизм эти люди могут никогда не встречаться.

Основные отличительные признаки родни и предковой группы:

1. для родни важнейшим принципом включения в группу является эгоцентрированный характер – в отличие от нее – принцип включения в линейную группу не индивидуален.

2. Границы родни всегда диффузны и перекрывающие друг друга – границы предков имеют четко обозначенные границы.

3. ограничение колотеральных границ: родня, как правило, ограничивается, а предковая группа – нет.

В целом существует запрет на межпоколенные браки внутри родни, в то время как браки между лицами одного поколения, например с кузенами, они не табу.

Т.о. родня являет наиболее характерной для современных обществ формой родственной социальной организации и присутствует она здесь наряду с семьей. Родня, как правило, не выступает как корпоративная социальная форма, и члены родни, как правило, не обладают некой общей идентичностью. Механизм формирования идентичности каждого человека другой. Родня является группой окказиональной – группы, которые формируются по какому-то случаю, только при специфических обстоятельствах, и редко функционируют как некое определение.