2018-01-21
224Многие добиваются его за счет большого количество примеров из литературы, но это неверный путь, так как можно, наоборот, сделать большое количество фактических ошибок и свести все рассуждение на нет.
Можно: 1) заготовить топики общих рассуждений на тему, например, «смелость и трусость» (186 слов):
Страх испытывают все, не только люди и животные, но даже, как оказывается, и микроорганизмы. Самый главный страх, который движет всеми, это страх смерти. Но современное общество приносит с собой не только блага, но также и страх их потерять.
Молодой и здоровый человек не столько боится смерти, сколько боится показаться смешным, утратить авторитет. Современный подросток очень боится остаться без интернета, лишиться возможности общаться в социальных сетях, участвовать в сетевых играх. Взрослые люди боятся остаться без работы, потерять деньги, боятся болезни своих близких, матери боятся за своих детей. Иначе говоря, современный человек – это комок страхов, и, чтобы не сойти от них с ума, он должен научиться их преодолевать. Преодолевать страх может каждый, для этого надо научиться взвешивать реальную опасность. Например, современный подросток очень боится остаться без интернета, без мобильного телефона, но иногда летом он уезжает вместе с родителями отдыхать и там временно остается без связи, и … - ничего ужасного не происходит. Кто-то боится поделиться своими мыслями, потому что считает, что все будут смеяться. И вот он, наконец, говорит то, что хотел, и его слышат и слушают, его поддерживают. Следовательно, к страхам надо относиться, учитывая их реальную опасность.
|
|
|
2) приготовить общие рассуждения из жизни и истории, например, «цель и средства» (211 слов):
Нам с детства внушают, что жить стоит только ради великой цели, и это правильно. Но какова цель голодного человека? Он, скорее всего, просто хочет есть. Какова цель человека, лишенного свободы? Получить свободу. Все это свидетельствует о том, что жизнь гораздо сложнее ее идеальной модели, поэтому у людей цели очень разные и не всегда высокие. С одной стороны, это объясняется известной из курса обществознания «пирамидой потребностей» Маслоу, с другой стороны, люди слишком часто врут, выдавая свои весьма приземленные цели за благородные. В истории много примеров, когда незначительной группе удается навязать большой группе свои цели, о способах достижения целей они или говорят не все, или вообще умалчивают. На первоначальном этапе общество их поддерживает, а затем постепенно прозревает, чувствует себя обманутым, но есть вещи, которые уже нельзя ни забыть, ни исправить. В прошлом веке такие трагедии произошли со многими народами, и русский народ не исключение. В первые годы революции был популярен такой лозунг – «Железной рукой загоним человечество к счастью!», пишут, что именно он висел при входе в Соловецкий лагерь особого значения, где отбывали заключение и многие известные люди, например, академик Д.С.Лихачев, некоторые из них погибли от жестоких условий. Подобная позиция очень опасна, так как она исходит из того, что одна часть людей с помощью силы может навязывать другой части людей свои цели и ценности.
|
|
|
3) частичный пересказ эпизода с комментированием: «равнодушие и отзывчивость» (132 слова)
Попробую объяснить это на конкретном примере. Герой романа Ф.М.Достоевского Родион Раскольников совершает убийство. Он мучается, пытается пережить этот кошмар, и, наконец, делится своей тайной с Соней Мармеладовой. Девушка же не только не испугалась, а наоборот, неожиданно для всех встала перед ним на колени. Чем объясняется такой поступок? Она пожалела его, почувствовав, что где-то в глубине души он очень страдает. Эта реакция, такая странная, как кажется изначально, очень важна. Соня не прощает ему преступления, ей очень жалко покойную Лизавету, она не согласна и с убийством старухи, но она жалеет Раскольникова, потому что, перейдя черту, он уничтожил свою бессмертную душу, обрек себя на бесконечные страдания, на наказание. Преклонив колени перед убийцей, Соня принимает на себя часть страданий за убитых, и за убийцу, она сострадает одновременно и невинно убиенным, и обрекшим себя на вечную муку.
Конец формы
Конец формы
