Глава 2. Царство Аффабель: жизнь в Энделе

Джон Бивер

Движимые вечностью

 

ПРЕДИСЛОВИЕ

Я ПОСВЯЩАЮ ЭТУ КНИГУ…

 

Всем, кто настойчиво трудится над тем, чтобы построить жизнь для вечности. Ободритесь в своих поисках. Его пришествие определено и Его награда с Ним

 

«Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного тобою Иисуса Христа»

Иоанна 17:3

 

Почему слово вечность так сильно привлекает наше внимание? Каким образом оно способно оказать влияние на целую нацию? Об этом повествует история австралийца Артура Стэйса. Он родился на рубеже прошлого столетия, как казалось, только с одной целью, чтобы прожить безнадежную жизнь в промежутке между Первой мировой войной и Великой депрессией. Почему? Потому что его сознательная жизнь была наполнена алкоголизмом и преступлениями. Но 6 августа 1930 года все изменилось, после того как Артур встретился с Иисусом. Будучи новообращенным, он услышал молитву и плач своего пастора о том, как бы ему хотелось провозгласить вечность на каждой улице Сиднея. Артур почувствовал побуждение превратить эту молитву в реальность.

Каждое утро он вставал затемно, молился около часа, а затем покидал свой дом между пятью и пятью тридцатью, направляясь делать то, на что вдохновил его Бог. На протяжении многих часов, через каждые сто шагов он писал на тротуарах Сиднея единственное слово — вечность. Более двадцати лет его работа оставалась тайной для всех. Кто писал слово «вечность», которое заставляло тысячи людей останавливаться и задумываться над его значением? Понимал ли этот человек влияние и меру силы этого слова? Только в 1956 году эта тайна была раскрыта.

Спустя два года после смерти Артура сиднейский поэт Дуглас Стюарт опубликовал следующие слова и увековечил слово проповедника в стиле граффити:

 

Этот застенчивый и таинственный поэт Артур Стэйс,

Делом всей жизни которого было единственное могущественное слово,

Идущее из глубины времени и пространства, Которое было сказано, и он услышал его:

ВЕЧНОСТЬ, ВЕЧНОСТЬ.

Оно зазвенело, как звук колокола,

Раздающийся с неба и отзывающийся в аду.

 

Проповедь, состоящая из одного слова, коснулась всей нации. Его послание было сохранено для следующих поколений архитектором Ридли Смитом, установившим на центральной площади Сиднея мемориальную бронзовую плиту с выгравированным словом «вечность». Позже эту плиту имели возможность увидеть миллиарды людей по всему миру, наблюдавших по телевидению трансляцию открытия Олимпиады в Сиднее, а затем увидеть эту же надпись в виде фейерверка на Сиднейском портовом мосту в новогодний вечер нового тысячелетия.

Вечность пленяет внимание всего человечества. Нет ни одной нации, народа или человека, способного противостоять ее влечению. Мы были сотворены с вечностью в сердцах и осознанием неизвестности нашего дальнейшего существования. Потому так важно углубиться в слова нашего Создателя о вечности; к тому же в Его Слове сказано: «От [начала] дней Я Тот же… Я сделаю, и кто отменит это?» (Ис. 43:13). (В англ. переводе «от вечности до вечности». ― Прим. перев.) По этой самой причине вы выбрали эту книгу. Я верю, что вы сделали мудрый выбор.

Давайте сначала вместе помолимся. Я молился этой молитвой вслух, ожидая, что вы будете молиться вместе со мной:

 

Дорогой Бог Вечности, Создатель всего, Господь вселенной, я прихожу к Тебе во имя Сына Твоего Иисуса Христа. В согласии с Твоим слугой Джоном Бивером я прошу Тебя сейчас, открой мои глаза, чтобы видеть, мои уши, чтобы слышать, и дай мне сердце, понимающее и принимающее то, что говоришь Ты через это послание. Я признаю свою нужду в помощи Духа Святого, чтобы знать Твою волю и Твои пути для моей жизни. Я желаю угождать Тебе все дни моей жизни здесь и в вечности. Открой мне не только Твои пути, но и Твое сердце, чтобы мне знать Тебя, так как в познании Тебя как моего Небесного Отца и есть жизнь вечная. Благодарю Тебя за Твою удивительную верность, благодать и милость.

 

Давайте отправимся в это чудесное путешествие, зная, что Дух Святой даст такое прозрение и понимание, какого бы вы никогда не достигли сами. И это прекрасно!

 

Глава 1. ВЕЧНЫЙ

 

Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое… И да будет благоволение Господа Бога нашего на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам, в деле рук наших споспешествуй.

Псалом 89:12,17

 

Большинство людей хотели бы прожить свою жизнь не зря. Это правильное стремление, приходящее от Господа. Об этом просил Моисей в молитве, приведенной выше. Многое из утерянного в жизни можно восстановить, однако неправильно потраченное время никогда уже не вернуть. Как только солнце зашло за горизонт, день уходит в вечность.

Моисей молится о том, чтобы Бог сделал наши труды успешными. Эти слова повторяются дважды. Зачем? Моисей не страдал плохой памятью или неграмотной речью. Наоборот, здесь он демонстрирует определенный стиль, принятый в еврейском языке. Желая выделить что-то в русском или английском языках, мы пользуемся несколькими способами, например, используем жирный шрифт, курсив, прописные буквы или ставим восклицательный знак. Все это делается для того, чтобы обратить внимание читателя на что-то очень важное. Однако в еврейском языке слово или фразу написали бы дважды, чтобы поставить на ней ударение. И это притом, что еврейские авторы всегда очень осторожны в выражении эмоций. То, что в Писании дважды повторяются слова, говорит о том, что Божья воля состоит не только в том, чтобы мы имели успех, но и в том, что Он страстно желает его для нас. Вот почему Он поставил ударение на этих словах.

Мы сотворены быть успешными. Бог желает, чтобы наша жизнь была значима! Изначально это было Божье желание, а не наше. Он открывает это через Писание. Позвольте мне привести два таких отрывка: «С избытком даст тебе Господь Бог твой успех во всяком деле рук твоих» (Втор. 30:9). Заметьте, сказано во всяком деле, а не в некоторых! И снова мы читаем: «Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иис. Н. 1:8).

Чтобы наслаждаться успехом, требуется божественная мудрость. Писание утверждает: «Кто приобретает разум, тот любит душу свою; кто наблюдает благоразумие, тот находит благо» (Прит. 19:8). Мудрость дает нам знание и способность принимать правильные решения в подходящий момент времени. Истинная мудрость дается не особо одаренным; она доступна всем боящимся Господа и открывается во Христе. Для того чтобы прожить жизнь, имеющую вечную значимость, требуется божественная мудрость, и об этом, собственно, вся эта книга.

От мудрости рождается успех, который приносит удовлетворение и награды: «Если ты мудр, твоя мудрость наградит тебя» (Прит. 9:12, англ. перевод). Бог желает тебе не только успеха, но Он желает наградить тебя. Снова мы читаем: «День за днем Бог наблюдает за добрыми делами праведных и дает им вечную награду» (Пс. 37:18, Новый интернациональный перевод).

В последние годы большинство церквей правильно акцентировали внимание на том факте, что Бог желает, чтобы мы были успешными. Однако зачастую успех рассматривается больше в том смысле, как его определяет общество, чем в том, как видит его Бог. Успех измеряют временными категориями, а не вечными. Это создает неясность в понимании, что, в свою очередь, приводит к неправильным целям и стремлениям. Однажды мы все будем стоять перед Судьей вселенной, Иисусом Христом, и, если мы прожили жизнь, основанную на божественной мудрости, то получим вечную награду.

Если же мы были направляемы неправильными стремлениями, то будем наказаны или переживем вечную потерю. Поэтому важно потратить свое время на то, чтобы выяснить, чего же ищет Он.

Цель и смысл этой книги ― помочь прожить жизнь, имеющую значение не только сегодня, но и в вечности. В Библии ясно сказано, как это сделать. И если мы хотим ориентироваться на вечность, давайте постараемся понять, что это такое.

 

ВЕЧНОСТЬ

 

Внимательно прочитайте следующие два отрывка из Писания:

 

Никто не может понимать вечность.

Иова 36:26 (Живая Библия)

 

 

Он вложил вечность в их сердца.

Екклесиаст 3:11 (англ. перевод)

 

Вечность. Что это? Какое определение можно ей дать? Как ее понять? В одном толковом словаре она определяется как бесконечное время, а в другом — как состояние вне времени. Почему один источник определяет вечность как существование во времени, а другой как существование вне его? И почему эти определения остаются без разъяснений? Разве не вызвала бы сомнения одна из двух научных книг, если бы они давали совершенно противоположные определения чему-то существующему в нашем мире? Допустим, в одной из книг давалось определение рыбы как существа, обитающего в воде, а в другой книге утверждалось бы, что рыбы обитают на суше. Мы немедленно пришли бы к заключению, что в одной из книг содержится заблуждение, и выбросили бы ее. Так почему же мы не подвергаем сомнению и не выбрасываем из головы одно из определений вечности?

Истина в том, что вечность невозможно понять умом. Наш разум ограничен в понимании вечных концепций и принципов. Позвольте привести такую иллюстрацию. Попробуйте представить конец вселенной. Представьте ее внешнюю границу. Если вам удается, как вы представляете себе эту границу? Что это? Стена? Из чего она? Какова ее толщина? Является ли внешняя сторона этой стены точкой окончания всей вселенной? Если да, тогда что находится за стеной? Еще пространство? Разве оно не является продолжением вселенной? Где же конец? Может ли ваше сознание охватить бесконечность вселенной? Задумайтесь над этим.

А бездонная яма, например? Можете ли вы представить себе бесконечное падение? Вы никогда не достигнете и даже не увидите дна; просто будете падать и падать. Две вещи, а не одна, атакуют наш здравый смысл: во-первых, бездонность, во-вторых, бесконечность падения. Это невозможно понять, и звучит это как научная выдумка, однако такое место упоминается в Писании семь раз.

А что насчет Самого Бога, Творца человека? Задумайтесь на минуту о Его начале или, вернее, о том, что Он «без начала». Писание утверждает, что Он «от вечности до вечности». Если Он не был рожден, если никто не сотворил Его, тогда как Он начал быть Тем, Кем является? Как Он развивался? Истина в том, что Он не стал Богом, как и провозглашает псалмопевец: «Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты ― Бог» (Пс. 89:3). Задумайтесь над этим. Начав размышлять, вы обнаружите, что это не вмещается в понимание, как и писал Иов: «Никто не может понять вечность».

 

ВЕЧНОСТЬ В СЕРДЦАХ

 

Истина, которая не вмещается в наш разум, помещена Творцом в наши сердца. Вечность знакома нашему сердцу. Она рождается в каждом человеке. Поэтому говорится: «Сказал безумец в сердце своем: „нет Бога"» (Пс. 14:1, выделено автором). Заметьте, Писание не говорит: «Сказал безумец в своем разуме». Многие атеисты, неистово отвергающие существование Бога, в сердце знают, что Он есть, потому что это знание находится там. И их сердце еще не ожесточено до степени полной деградации.

У меня есть друг, который много лет назад считал себя убежденным атеистом. Он не позволял, чтобы кто-то заводил с ним разговор о Боге; однажды он даже вырвал Библию из рук своего коллеги, швырнул ее на пол и начал топтать, проклиная коллегу и Библию. Он обвинял этого христианина в слабости и слабоумии.

Спустя многие годы убежденный атеист стал испытывать страшные боли в груди. Доктора вскрыли ему грудную клетку, чтобы выяснить причину, и тут же закрыли ее, сообщив, что ему осталось жить не более двадцати четырех часов.

Ночью, лежа на больничной кровати, он понял, что направляется в вечные обители, туда, где ему совсем не хотелось бы оказаться. Откуда он мог знать об этом, если никогда никому не разрешал говорить о том, что сказано в Писании? Может, вечность была в его сердце, потому что Писание говорит о всем человечестве: «Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им» («Они интуитивно знают истину о Боге. Сам Бог вложил это знание в их сердца». ― англ. перевод.) (Рим. 1:19).

В ту ночь его сердце остановилось. Он вышел из тела и стал погружаться в глубокую тьму. Тьма была настолько плотной, что ему казалось, будто он окутан ею; не было видно ни одного проблеска света. Падая во тьму довольно долгое время, он услышал леденящие крики мучимых душ. Мощная сила тянула его прямо к вратам ада, когда он неожиданно вернулся в свое тело, вернувшись к жизни.

На следующее утро он позвонил единственному верующему, которого знал. Его друг приехал и проповедовал о спасении через Иисуса Христа. Как только он принял Иисуса Христа в свою жизнь Господом и Спасителем, его знакомый помолился за исцеление. Три недели спустя этот человек вышел из больницы и сейчас, когда я пишу эту книгу, все еще жив и здравствует. Это настоящее чудо.

Будучи атеистом, он провозглашал, что Бога нет, однако вечность жила в его сердце. Безумцем является такой человек, который отвергает Господа не просто в разуме, но противостоит Ему в сердце на уровне совести. До такого человека невозможно достучаться. Одно дело быть убежденным в чем-то на уровне разума, поскольку это возможно изменить, но совсем другое, когда человек ожесточает сердце. Новый Библейский словарь Юнгера дает такое определение: «В Писании безумец ― в первую очередь человек, отвергающий Божий страх, мыслящий и поступающий так, как будто он может безнаказанно пренебрегать вечными принципами Божьей праведности».

В действительности безумец может мысленно признавать Бога, но отвергать Его существование в сердце, что выражается в образе его жизни. Страх Божий ― вот что хранит наши сердца в досягаемости для Духа Святого; при его утрате для нас не остается никакой надежды. Павел сказал: «Мужи братия, дети рода Авраамова, и боящиеся Бога между вами! вам послано слово спасения сего» (Деян. 13:26, выделено автором). Только имеющие страх Божий способны слышать Слова вечной жизни.

 

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ВЕЧНОСТИ

 

Несмотря на то, что вечность невозможно осмыслить разумом, она была помещена в наши сердца. Давая определение вечности, я прошу вас слушать сердцем; это необходимо, чтобы извлечь пользу из всей книги. Как это сделать? Прежде всего нужно признать свою нужду в помощи Духа Святого и попросить Его об этом, что мы уже сделали в предисловии. Он будет говорить вашему внутреннему человеку, а не разуму. Во-вторых, останавливайтесь для размышления, когда вашего сердца касается истина. Читая эту книгу, не торопитесь. Польза от чтения будет невелика, если читать второпях. Чтобы пережить полное влияние вечного Божьего Слова, применяйте эти два правила и будете навеки изменены. Давид говорит: «В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою» (Пс. 118:11). Читайте не только разумом, потому что в этом случае прочитанное легко забывается или теряется, но позвольте Его слову проникнуть в сердце через молитву и изучение.

Вечность бесконечна. Однако речь идет не о времени, так как вечность не подчинена ему. Вечность превосходит время. Рассуждать о вечности категориями только бесконечной длительности ― значит пропустить ее полное значение. Чтобы лучше понять вечность, мы должны смотреть на Самого Бога. Он не ограничен ни в силе, ни в знании, ни в мудрости, ни в понимании, ни в славе. Он Сущий, вечно был и вечно будет Богом. Его зовут «Вечный Отец» (Ис. 9:6). В буквальном переводе Роберта Янга мы читаем: «Отец Вечности». Его имя Вечный «Царь вечности» (1 Тим. 1:17). Все вечное находится в Нем. Все, что вне Его, ― временно и подвержено изменениям. Не имеет значения, насколько хорошо, значимо, мощно или долговечно что-то выглядит, в конце концов все исчезнет. Изменятся даже земля и вселенная, но не Он:

 

В начале Ты, Господи, основал землю, и небеса ― дело рук Твоих; они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся.

Евреям 1:10–12

 

Он не только не перестанет существовать, но и вовеки не изменится. Писание провозглашает:

 

Ибо всякая плоть ― как трава, и всякая слава человеческая ― как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал; но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано.

1 Петра:24,25

 

Он вечен и потому слова Его вечны. Бог не может лгать, и Его слово нерушимо. Если бы это было не так, все рухнуло бы во внешнюю тьму, потому что Он есть свет и все держит силой Своего Слова. Сказанное Им не может измениться, иначе Он не был бы вечным. Это то твердое основание, на котором мы можем строить свою жизнь.

 

ВЕЧНЫЕ СУДЫ

 

Сегодня многие вместо того, чтобы строить свою жизнь на вечном основании, на Божьем Слове, строят ее на культурных традициях, на собственных заключениях о том, кем является Бог, или эмоциональных переживаниях. Это относится не только к неверующим, но и ко многим верующим христианам. Ужасно верить во что-то временное, считая это вечной истиной. В этом случае ваше основание неустойчиво и обречено на падение. Пребывая в заблуждении, вы будете верить в ложь. Я потрясен тем, сколько мне встречается людей, верящих в то, что невечно. Некоторые из них рассказывают мне о своей вере в Бога и Его Сына, но исповедуемый ими совершенно не Тот, Кто открывается нам в Писании. Это заблуждение проникает довольно глубоко. Каким образом человек по-настоящему верит в обычные представления своего разума, сформированные обществом и противоречащие Божьей природе? Иисус сказал:

 

…не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить.

Иоанна 12:48, 49 (выделено автором)

 

Судный День был назначен от основания мира (см. Деян. 17:31). Этот день не принесет новое откровение истины; наоборот, все будет измеряться словами, сказанными раньше. В этот последний день нас будет судить Его Слово, которым мы сейчас обладаем. Вечное. Окончательное. Нет никаких исключений, оговорок и изменений. Так не лучше ли извлечь пользу из знания Его слова и жить тем, что Оно говорит, чем пребывать в заблуждении, предполагая, что же Бог сказал?

Суды, которые свершатся в тот день, называются вечными (см. Евр. 6:2). Другими словами, решения, принятые в соответствии с тем, строили мы свою жизнь по Его Слову или нет, будут определять, как мы проведем всю вечность! Эти решения не могут быть подвержены никаким изменениям, потому они и названы вечными судами.

 

ВЕЧНЫЙ

 

Многие верующие, подобно неверующим, проявляют безразличие к приближающимся назначенным судам. Они полагаются на ложные концепции, далекие от библейских. Некоторые думают, что Бог окажет им благорасположение, когда увидит, что количество их добрых дел больше, чем злых. Другие рожденные свыше верующие будут удивлены больше всех: ведь их учили, что они не предстанут перед Судьей Иисусом, так как Он является их Спасителем. Есть и такие, кто думает, что все само собой уладится. Они надеются на небиблейскую милость.

Новый Завет не учит ни одной из этих концепций. Эти и многие другие теории, рожденные в разумах людей, временны, не являются вечными и не смогут устоять в день суда. Многие мужчины и женщины ― лично я верю, что большинство из них будут верующие, считающие себя христианами, ― в Судный День переживут шок.

 

УВЕРЕННОСТЬ НА СУДЕ

 

Мы не должны являться на суд в страхе, но можем прийти с уверенностью.

 

Любовь в нас достигает такого совершенства, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он. (Когда мы живем в Боге, любовь наша становится более совершенной. Мы не боимся судного дня, но можем встретить его с уверенностью, потому что подобны Христу в этом мире. ― Новый интернациональный перевод.)

1 Иоанна 4:17

 

Обратите внимание на слова «когда мы живем в Боге, любовь наша становится более совершенной». Ключом нашей уверенности в День Суда является Божья любовь, достигшая совершенства (или зрелости) в нас. Именно здесь многие делают ошибку. Они рассматривают любовь Божью в свете не вечных категорий, а временных. Зачастую любовь и доброта, которая превозносится в обществе и иногда в церкви, измеряется человеческими мерками и противоречит любви Божьей. Позвольте мне привести несколько распространенных примеров.

«Мы любим друг друга и хотим пожениться». Такое утверждение можно часто услышать от людей, состоящих в интимных отношениях вне брака. Несмотря на то, что они на самом деле позже вступят в брак, это является грехом. Однако я неоднократно был свидетелем того, что у делающих такие заявления дело так и не доходит до брака. Они забыли ясное повеление: «Брак у всех [да будет] честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евр. 13:4). Заметьте, здесь говорится не только о блудниках и прелюбодеях вне церкви, речь идет обо всех, ведущих такую жизнь.

«Я знаю, что сообщаю не всю правду, но это поможет заключить сделку». Так говорят люди бизнеса, желающие продать хороший, по их мнению, товар, но для того, чтобы поймать покупателя, считают необходимым немного приукрасить факты. Это не только грех лжи: известно, что почти всегда сделка очень выгодна только для того, кто делает такие заявления. Неужели они забыли предупреждение: «И всех лжецов (тех, кто сознательно говорит или делает неправду) участь в озере, горящем огнем и серою» (Отк. 21:8, Расширенный перевод).

«То, что я говорю об этом человеке, ― правда», ― так говорят люди, выставляющие в негативном свете кого-то из сотрудников, друзей, соседей. Такие слова часто выдают за любовь и заботу, на самом же деле это сплетни. Весь фокус в том, что можно быть на сто процентов правдивым и все-таки быть неправым согласно вечным стандартам. Помните Хама, младшего сына Ноя, сообщившего братьям о пьяном и голом отце, что соответствовало истине. Однако результатом этого поступка стало проклятие, поразившее его самого и всех его потомков. Неужели сплетники и жалобщики забыли наказ всем верующим: «Не сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осужденными: вот, Судия стоит у дверей» (Иак. 5:9).

Можно привести бесчисленное количество примеров, у которых есть одна общая черта ― все они противоречат вечной Божьей воле. Пугает то, что люди, делающие такие на первый взгляд невинные утверждения, ходят в церковь. Они могут быть приятными в общении и оцениваться окружающими, как примерные граждане. Но как их оценивает вечность? Иоанн в своем послании объясняет, как взрастить любовь Божью.

 

Кто говорит: «я познал Его» (проникся, узнал, понял Его ― Иисуса Христа), но заповедей (учения) Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины (Евангелия); а кто соблюдает (хранит как сокровище) слово Его (кто хранит в разуме Его указания и рассматривает Его послание в его вечном значении), в том истинно любовь Божья совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем.

Иоанна 2:4,5 (Расширенный перевод, выделено автором)

 

Вспомните, что именно совершенная (зрелая) любовь Божья дает нам дерзновение предстать перед лицом Судьи. Иоанн ясно дает понять, что любовь Божья становится совершенной в исполнении Его заповедей, а не в поведении, считающемся приемлемым в обществе. Не забывайте, что Еву привлекла не злая сторона дерева познания добра и зла, а добрая: «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз» (Быт. 3:6, выделено автором). Есть хорошие и приятные для глаз и человеческого понимания вещи, стремление к которым противоречит вечной Божьей воле. Они не вечны и однажды исчезнут.

Писание утверждает, что, частично соблюдая Божьи заповеди, мы можем убедить себя, будто сможем с уверенностью предстать перед Господом в День Суда. Только при внимательном и аккуратном соблюдении Его слова в полноте, любовь Божья достигает зрелости. Поэтому Бог и дает нам благодать, которая, в свою очередь, дает нам силу быть полностью послушными Его Слову так, как Он этого желает. «Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу…» (Евр. 12:28).

Смысл в том, чтобы знать, чего ищет и желает Царь, а не в том, что выглядит хорошо в глазах общества или по человеческим понятиям. Бог говорит нам: «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божья, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:2). То, что кажется хорошим для нашей культуры, может не соответствовать Божьим желаниям ― вечным желаниям.

Позвольте мне привести пример. В данный момент я сижу в гостинице в Сингапуре, где в выходные я буду проповедовать почти двадцати тысячам человек в этой замечательной стране, где я бывал уже много раз. Я также несколько раз проповедовал в Нидерландах, где, например, нет ничего противозаконного в том, чтобы иметь при себе или курить марихуану. Не страшась наказания, люди могут это делать открыто. Если же в Сингапуре человека поймают с определенным количеством (даже очень малым) наркотиков, он будет арестован и жестко наказан. Если найдут определенный наркотик, наказание ― смерть через повешение! При пересечении границы каждому вручается карточка с надписью: «В соответствии с законами Сингапура наркодельцам грозит смертная казнь».

Теперь представьте себе, как молодой человек из Нидерландов, регулярно курящий марихуану у себя дома, приезжает в Сингапур и угощает дозой местных жителей. Он с удовольствием заявляет своим новым друзьям:

― Эй, ребята, это потрясающая штука. Она успокаивает, дает наслаждение и уносит все тревоги. Хотите попробовать? Я с удовольствием угощу вас!

Его немедленно берут под арест. Он в шоке.

― За что меня арестовали? ― будет его первым вопросом к офицерам полиции.

Наступает день суда. Человек стоит перед судьей, всем сердцем веря, что все происходящее ― всего лишь недоразумение. Но судья признает его виновным и объявляет наказание.

Потрясенный человек говорит:

― Ваша честь, в стране, откуда я прибыл, разрешается свободно курить марихуану.

Тогда судья отвечает:

― Вы находитесь не в Голландии, а в Сингапуре, и в этой стране закон запрещает это делать!

Уверенность голландца исчезла, у него нет больше никаких оправданий перед высшим судом, он обречен.

Несколько лет назад, когда я был в Сингапуре, за взлом автомобиля арестовали молодого американца. Его осудили и в наказание назначили несколько ударов ротангом. Такое наказание наносит человеку физический вред, потому что порка производится бамбуковым прутом, пропитанным химикатами. Даже президент Клинтон пытался договориться об облегчении участи этого американца. Однако все попытки оказались безуспешными. Молодой человек нарушил законы Сингапура и должен был понести наказание.

Мы все однажды будем стоять перед верховным судом вселенной. Решение этого суда будет окончательным навеки. Многие будут шокированы, но этого можно избежать. Вы готовы? Согласно Слову Божьему мы можем с уверенностью предстать перед Судьей всей вселенной. Эта книга написана для того, чтобы помочь вам приготовиться. Если бы тот голландец потратил время и подготовился к поездке в Сингапур, он избежал бы наказания. Насколько это важнее для нас сейчас, ведь решение, принятое в Судный День, будет вечным.

 

НАГРАДЫ

 

Судов будет несколько: один для неверующих, один для верующих и даже один для ангелов. Принятые решения тоже будут разными. Будут наказание и потери; будут и награды. Мы поговорим об этом более подробно в следующих главах, но позвольте мне еще раз повторить, что принятые решения будут окончательными. Переоценить это невозможно (попробуйте снова мысленно представить бесконечность). Воля Божья в том, чтобы мы заранее знали об этом и стремились к награде. Павел говорит:

 

Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но (только) один получает награду? Так бегите (свой забег), чтобы получить (награду). Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы (чтобы получить венец вечного благословения) ― нетленного. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело (обращаюсь с ним жестко, дисциплинируя его трудностями) мое.

1 Коринфянам 9:24–27

 

Он ясно говорит: «Я не бегу, не имея четкой цели». В другом переводе сказано: «Я бегу прямо к награде, имея цель для каждого шага» (Новый интернациональный перевод). Именно так должен поступать каждый человек ― бежать с целью победить. У нас нет соперников, потому что мы соревнуемся не друг с другом, а только с собой.

 

ДВИЖИМЫЕ ВЕЧНОСТЬЮ

 

Думать, что на Суде все уладится само собой, опрометчиво. У нас нет извинений, потому что Бог сделал для нас доступным знание Своей воли. Множество людей так и не позволили вечности направлять и определять свою жизнь, они не были движимы вечностью, несмотря на то, что по человеческим стандартам, они, возможно, поступали хорошо. Чем мотивирована и направляема наша земная жизнь? Вечным или временным? Является ли божественная мудрость ее основанием? Сравниваем ли мы себя с другими, прислушиваемся ли к лести, следуем ли традициям и мифам, звучащим в некоторых учениях? Устоит ли перед Ним в День Суда то, на чем мы построили свою жизнь, или все наши усилия навеки пропадут? Мы знаем уже, что будет стандартом на суде: «Слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» (Иоан. 12:48).

Как мы уже говорили, найдутся многие, кто переживет состояние шока, представ перед Иисусом на суде. Большинство из них будут людьми, называющими себя христианами! Именно они чувствовали себя в безопасности, принимая только часть того, чему учит Новый Завет, и пренебрегая внимательным изучением истины. Вот мой вопрос: желаете ли вы узнать истину слишком поздно ― тогда, когда вечное решение уже принято, или сейчас, когда вы можете узнать стандарты, по которым будете судимы?

В следующей главе начинается аллегорическая история, которая займет несколько глав. Читайте внимательно и запоминайте детали, так как мы будем часто к ней возвращаться на протяжении всей книги. Окончание этой истории в восьмой главе, а в оставшихся главах мы будем обсуждать истины, раскрытые в ней. Вся книга построена на аллегории, поэтому прочтите ее внимательно. Возможно, по мере чтения вам захочется вернуться и уточнить детали. Сделайте это.

Большая часть из того, о чем я говорю в книге, ― это опыт моей личной жизни, с которой строго разбирался Бог. Я расскажу о многих своих ошибках, которые Дух Святой анализировал тщательно, как под микроскопом Своей истины. Надеюсь, это вызовет в вас желание глубоко изучать Писание, чтобы приобрели твердое основание в День Суда. Я расскажу о величайших заблуждениях нашего общества, заставляющих многих мужчин и женщин отдаляться от Того, Кого они считают своим Спасителем. Местами вы испытаете потрясение, но за всем этим последуют обетования, надежда и утешение.

Если вы смелы, если жаждете истины и если ваше сердце принадлежит Богу, давайте начнем. Вы не пожалеете! Примите сердцем следующее:

 

Божий дар восстановил наши отношения с Ним и вернул нам жизнь. Еще более великая жизнь ожидает нас в будущем ― жизнь вечная! Вы можете рассчитывать на это. Я хочу, чтобы вы твердо стояли в этом, чтобы уповающие на Бога сосредоточились на самом важном и полезном для каждого.

Титу 3:7,8 (The Message)

 

Глава 2. ЦАРСТВО АФФАБЕЛЬ: ЖИЗНЬ В ЭНДЕЛЕ

 

И учил их притчами (иллюстрации или сравнения для объяснения истины) много, и в учении Своем говорил им…

Марка 4:2 (Расширенный перевод)

 

Однажды существовал мир, похожий на наш, но все-таки во многом отличающийся. В этом мире не было независимых друг от друга наций, царство, называемое Аффабель, было единым. Несмотря на то, что оно занимало весь известный мир, в нем была только одна столица, откуда осуществлялось руководство всем государством. Называлась столица Великий город Аффабель, который мы далее будем именовать просто Аффабель.

Во главе восхитительного мира стоял выдающийся царь по имени Джалин. Царь Джалин был почитаем и очень уважаем своими подданными. Он проявлял к ним любовь, которая, казалось, не имела предела. Он был сильным и мудрым, в то же время добрым и веселым по натуре. Несмотря на все свои звания, Джалин был достаточно близким и доступным. Находясь рядом с ним, каждый погружался в атмосферу доброты.

Его присутствие поднимало любую грань жизни подданного на более высокий уровень. Джалин имел потрясающую способность видеть большее за человеческими поступками, он мог видеть мотивы их сердец.

Отец Джалина, основавший Аффабель, был известен как царь Отец-Основатель. Установив порядок, Он передал лидерство и руководство своему сыну. Жители великого города помогали поддерживать правление Джалина на других территориях царства. Правление из столицы осуществлялось через иерархическую систему власти.

Город занимал огромную территорию (примерно двести квадратных километров) и был настолько мудро устроен, что, несмотря на многочисленное население, не был перенаселен. Он был окружен виллами и селениями. Эти селения состояли из скромных домов трудящихся (такие скромные дома в нашем мире считались бы роскошными и изысканными). Несмотря на то, что жители этих селений интенсивно трудились, они были рады жить рядом с царской столицей. Северные и южные склоны холмов украшали дома творческих людей ― людей, искусных в музыке, живописи, дизайне. Их дома выглядели экстравагантно и были более дорогими, чем дома простых трудящихся.

Самой прекрасной частью города был восточный район, застроенный превосходными виллами. Этот район назывался Царский центр. Царь и его ближайшие помощники проводили здесь большую часть времени. Именно здесь вместе работали администрация и социальные учреждения. Центр города являлся украшением прибрежных скал Великого моря. С океанского простора постоянно дул легкий бриз, принося в город свежесть. Побережье океана составляли роскошные песчаные пляжи, красоту которых превосходили только царские сады. Весь центр города был огромным садом. Несомненно, это место было самым желанным и привлекательным для жизни. Только царский дворец превосходил по красоте дома, расположенные в центре.

Посреди Аффабеля росло дерево жизни. Честь вкушать его удивительные плоды была оказана только царским подданным. Плоды были не только превосходного вкуса и вида, но содержали в себе силу чудес.

 

ЖИТЕЛИ ГОРОДА ЭНДЕЛЬ

 

К западу от столицы Аффабель на протяжении шестидесяти километров до Великой реки Адонги простиралась Внешняя пустыня. За Адонгой располагалась другая часть царства, называемая Эндель. Всех детей, родившихся в Аффабеле, сразу после рождения приносили в провинцию Эндель. Прежде чем им исполнялась неделя от роду, заботиться о них поручали царским няням. Достигнув возраста пяти лет, эти молодые граждане царства, или энделиты, отправлялись в Эндельскую школу, где воспитывались в течение десяти лет. Там они учились законам Аффабеля и узнавали о царе Джалине. Возможность же видеться с царем Джалином была только у царских нянь и учителей школы. Примерно каждые пять лет он тайно приезжал в Эндель, чтобы подтвердить свою заботу о школе и детях. Несмотря на то, что немногие видели его, доброта царя была очевидной и проявлялась во всех сферах жизни провинции Эндель.

Десять лет, проведенные учениками в школе, должны были подготовить их к предстоящей жизни. В возрасте пятнадцати лет им предоставлялась краткая возможность применить на практике все, чему они научились. В этот промежуток времени им доверяли некоторые ценности и возлагали ответственность за них. То, как они распоряжались своей юной жизнью и доверенными ресурсами, определяло, где и как они проведут всю остальную жизнь, длившуюся в их мире от пятидесяти до ста лет. На испытательный срок отводилось ровно пять лет, но никто из студентов не знал, сколько он продлится. Им сообщали только, что время испытания займет не более десяти лет. По окончании этого срока каждый должен был явиться к царю и отчитаться за сделанный выбор в жизни.

Время испытания выявляло и определяло, чему посвящены молодые люди. Те, кто следовал наставлениям Джалина, словами и делами признавали его лидерство, такие признавались гражданами царства Аффабель. Их выбор обеспечивал им соответственную награду. Те же, кто во время испытательного срока бунтовал и жил только для себя по своим прихотям, выдворялись в землю Лон. Лон была пустынной землей тьмы, где правили одиночество и безнадежность. Жители этого места лишались свободы и на протяжении всей своей жизни испытывали муки.

Первым в эту пустыню отправился Дагон, который стал господином тьмы в земле Лон. Несмотря на то, что Дагон взбунтовался против Джалина многие годы назад, его влияние в земле Эндель все еще сохранялось. Жители Энделя, признавшие господство Джалина, сумели освободиться от темной силы Дагона. Однако те, кто отказался служить Джалину, оставались под влиянием падшего Дагона.

Желая пресечь дальнейшее проникновение тьмы в свое царство, великий царь Джалин утвердил декрет о защите целостности и общественной структуры Аффабеля. Всякий, следующий путем Дагона и отказывающийся признавать царскую власть Джалина, высылается до конца своей жизни в землю Лон.

Вот и началась наша история. Мы проследим жизнь пяти учеников Энделя: двух девушек и трех юношей. Их звали: Независимый, Обманутый, Унылое Сердце, Эгоист и Милосердие. Позвольте мне представить каждого из них.

 

НЕЗАВИСИМЫЙ

 

Независимый постоянно сомневается в существовании Аф-фабеля. Он не может поверить в то, что некто, называемый Джалином, которого он никогда не видел, требует не только его посвящения, но и жесткого выполнения своих правил. У него возникают подозрения, что это просто уловка, с помощью которой учителя хотят контролировать его и других учеников. Ко всему прочему он отказывается посещать уроки и изучать законы этого выдуманного царства.

Независимый высмеивает окружающих за то, что они поверили в эту глупость. Он намерен жить по своему усмотрению, оставаясь свободным от законов Джалина. Единственным исключением являются те пункты, которые не противоречат его целям, им он подчиняется, но только если сам посчитает это нужным. Он изобретателен в том, чтобы продемонстрировать всем, что не собирается подчинять свою жизнь чужой воле.

 

ОБМАНУТЫЙ

 

Обманутый не сомневается в существовании Аффабеля. Он верит в царя Джалина, и ему даже нравятся его обещания. Мысленно и на словах он соглашается и с учением, и с принципами, однако по большей части его жизненный стиль противоположен этому учению. Он демонстрирует свое посвящение царю и его учению, принимая участие в приятных для себя делах школы, однако все резко меняется, когда он не находит в чем-то никакой личной выгоды. Его стиль жизни не похож на жизнь истинного последователя Джалина, но благодаря своему сильному характеру он часто увлекает людей за собой. Обманутый никогда по-настоящему не задумывается о своем испытательном сроке и суде.

Они замечательно ладят с Независимым, невзирая на разность взглядов по поводу существования Джалина. Обманутый ― веселый парень, у них есть общие интересы, поэтому Независимый получает удовольствие в его компании.

 

УНЫЛОЕ СЕРДЦЕ

 

Унылое Сердце ― самая примерная ученица из всех. Она часто отвечает на уроках и постоянно получает наивысшие оценки. Она очень активна и обычно придумывает массу мероприятий помимо уроков, помогая остальным ученикам принимать участие в общественной жизни. Любой, кто знаком со студентами, скажет, что она самая ревностная сторонница посвящения Джалину.

 

ЭГОИСТ

 

Эгоист тоже верит в Джалина и его учение. Он не сомневается в существовании Аффабеля и верит, что Джалин ― замечательный и добрый царь, милостивый судья любого, исповедующего свое посвящение. Эгоист сосредоточен на своем ограниченном понимании учения и характера Джалина. Он забывает о том, что Джалин является справедливым и святым, а также любящим и милостивым лидером одновременно. То есть Эгоист создал для себя обманчивое представление о сущности Джалина. Он верит, что Обманутый, Унылое Сердце и Милосердие, без всякого сомнения, станут частью его славного царства, однако его несколько беспокоит противостояние Независимого.

Эгоист верит в то, что всякий, признающий Джалина на словах и не нарушающий основных его законов, получит разрешение на жительство в Аффабеле. Однако в соответствии со своим именем он в основном озабочен личными делами. Часто мотивом его добрых поступков является личная выгода. Временами им движет сострадание, но почувствовав какое-либо давление, Эгоист ищет только то, что совпадает с его интересами.

 

МИЛОСЕРДИЕ

 

Последняя наша героиня ― Милосердие, всем сердцем воспринимающая и исполняющая все законы царя Джалина. Проводя много времени в изучении воли Джалина, она не только научилась всем его принципам, но в каждом из них старается понять сердце своего царя. Она отдает долгие часы изучению и добровольному посвящению себя на благо школы и общества Энделя. Она понимает, что, как только ей исполнится пятнадцать, ей представится краткосрочная возможность реализовать желания великого царя в Энделе. Ее цель ― жить полностью для славы Джалина, поэтому она не позволит ничему увести себя с пути, ведущего к этой главной цели.

Милосердие любит Джалина и мечтает о дне, когда они встретятся. Послушание ему доставляет ей удовольствие. Она часто говорит с другими о его доброте, за что терпит насмешки, и поэтому остается в одиночестве. Даже страдания из-за ее непоколебимой верности законам Джалина не могут помешать ей быть верной царю.

 

ВЫПУСКНИКИ

 

Всем пятерым энделитам исполнилось пятнадцать. В назначенный день они вместе с двумя тысячами других студентов стали выпускниками. Каждому было поручено особое задание и предоставлена определенная начальная сумма денег, назначенная Джалином и выданная главным управляющим в день выпуска. Среди наших героев распределение денег произошло следующим образом: Независимый получил пятьдесят пять тысяч долларов; Обманутый и Унылое Сердце по сорок тысяч каждый; Эгоист получил больше всех ― семьдесят пять тысяч и, наконец, Милосердие получила двадцать пять тысяч долларов. Выслушав последние наставления, с деньгами в кармане, молодые люди были выпущены из школы.

 

ПРОДАВЕЦ

 

Независимый сразу же отправился на вечеринку, чтобы отпраздновать только что обретенную свободу. Хотя он редко посещал школу, он все еще чувствовал, будто уроки висят у него над душой. Несколько законов Джалина ему все-таки удалось усвоить в те редкие моменты, когда он присутствовал на занятиях. Иногда ему казалось, что кое-что из услышанного могло бы быть правдой. Если это так, то насколько его плохое поведение могло повлиять на сумму, назначенную ему по окончании школы?

Независимый был изумлен суммой, выданной ему, несмотря на все нарушения им школьных принципов. Он получил на пятнадцать тысяч больше, чем Унылое Сердце, и вдвое с лишним больше, чем Милосердие. Он подумал: «Что за пустая трата времени! Милосердие и Унылое Сердце провели столько времени на этих пустых уроках, от которых не получили никакой пользы». В результате все это только утвердило его подозрения о том, что Джалина вообще не существует. Он решил, что деньги, должно быть, оставили их родители, исчезнувшие много лет назад. Теперь же он окончательно утвердился в том, что все было придумано руководством школы, чтобы контролировать молодые умы.

Спустя две недели празднования Независимый осознал, что пора начинать свое дело. Он уже потратил намного больше, чем планировал. Занявшись продажей автомобилей, Независимый обнаружил, что он прирожденный продавец. Дело пошло на удивление хорошо. Многие из выпускников потратили часть своей начальной суммы на приобретение подержанных и даже совсем новых машин из салона Независимого. Увеличив свою сумму, он стал вкладывать деньги в другие дела, и там его снова ждал успех. С ростом капитала изменялась вся его жизнь. Он быстро смекнул, что деньги являются удивительным инструментом влияния и, кажется, имеют силу приобретать счастье. Новые возможности, богатство и роскошь привлекали к нему женщин, что делало жизнь еще более захватывающей.

Независимый никогда не посещал еженедельные собрания в школе, но большинство жителей считали его уважаемым гражданином, поскольку они ценили его финансовую поддержку городских проектов. Казалось, жизнь не может быть более счастливой для этого трудяги из Энделя.