Человеческие вопросы - библейский ответ

Многие люди имеют поверхностные знания об Иису­се и Евангелии. Их обычные представления и вопросы мож­но сум­мировать следующим образом:

1) Разве Библия не полна противоречий? От­вет: Нет. В Библии нет противоречий. Можешь ли ты наз­­вать нес­коль­ко? (Чаще всего они не могут назвать ни од­ного). Конечно, в ней есть слабые места. Библия не по­верхностная книга, но ее центральная весть очень прос­­та и понятна. Хочешь ли ты знать, какая тема в Биб­лии - главная? Невозможно читать Библию как по­па­ло. В ней есть четкие линии и принципы тол­кования, и ес­ли человек следует им, как и при чтении обычной ли­те­ратуры, то ему легко понять ее содержание. Но если вы­рывать из контекста отдельные слова, можно легко из­вратить их смысл, как, впрочем, и любой другой кни­ги.

2) Как может любящий Бог осуждать людей на ад? Ответ: Бог полон любви, но любовь не отно­сит­ся тер­пимо ко всему без разбора. Любовь построена на ис­тине. Бог также свят и праведен. Всякая праведность тре­бует, чтобы пре­да­тель­ство было наказано. Ни одно об­щество не отпустит прес­туп­ника на свободу «из люб­ви». Тогда наступит хаос. Ког­да лю­ди погибли, они по­гиб­­ли не от того, что Бог разгневался на них, а от того, что они сами предали Его. Человек имеет свободную во­лю. Бог никого не заставляет ид­ти на небо. Ког­да че­ло­­век встает перед выбором - принять Бога или от­бро­сить Его, он может поступить, как ему угод­но. Бог ищет про­па­щих, но любовь построена на свободном желании, а не на при­нуждении. Откр.22:17 говорит: «Жаж­ду­щий пусть при­хо­дит, и желающий пусть берет воду жиз­ни даром».

3) Как можно объяснить страдания, которые про­ис­ходят в мире?

Ответ: Страдания нельзя объяснить иначе, как тем, что они происходят по причине того, что у Бога есть лич­ный враг - сатана. Бог дал человеку мир, чтобы тот уп­равлял им. Че­ло­век избрал ошибочный путь – гре­шить. Он передал прав­ле­ние всем творением сатане, ко­то­рый стал «князем века се­го» (2 Кор.4:4). В 1 Ин.5:19 ска­зано, что «весь мир лежит во зле». Иисус говорит, что вор приходит только для то­го, что­бы «украсть, убить и погубить, Я пришел для то­­го, что­бы имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:10). От­вет Бога на проб­лему греха и страданий - победа Иисуса на крес­те и Еван­гелие.

4) Что будет с теми, кто никогда не слышал Еван­ге­лия? Ответ: Бог есть абсолютно праведный Бог, который лю­бит всех людей и со всеми обра­ща­ет­ся абсолютно спра­вед­ливо. Он никогда не допустит та­ко­го положения, ког­да кто-то сможет сказать ему: «У меня не было воз­мож­нос­ти. Ты, Бог, неспра­вед­лив». Библия ничего не говорит о том, как это воз­мож­но, но то, что Бог праведен, это мы зна­ем. Воп­рос ста­вится, как правило, не теми, кто не слы­шал, но те­ми, кто слышал и не принял!

5) Как объяснить все чудеса в Библии? Ответ: Ес­ли Бог существует и Он Всемогущий, то нет ничего уди­ви­тель­но­го в том, что Он может делать все что за­хо­чет. Не­которые го­ворят: «Я не верю, что Иисус шел по во­де». Но если Иисус действительно был Божьим Сы­ном, Богом, явившимся в человеческом облике, то для не­го нет ничего трудного в том, чтобы ходить по той во­де, по тому озеру, по той земле, по тому кон­ти­нен­ту, по той планете, которые Он сотворил и содер­жит Своим Сло­вом. Чудеса кажутся не­воз­мож­ными толь­ко по той при­чине, что человек не считается с тем, что их совер­ша­ет Бог, потому что по-чело­ве­чес­кому опы­­ту он знает, что человек их делать не может.

6) Почему история церкви полна жестокости?

От­вет: История церкви и библейское откровение - это две разные вещи. Частично Библия говорит о людях, ко­то­рые хотя и были верующими, но жили по плоти, то есть совершали ошиб­ки. Но Библия утверждает, что мы не обязаны жить по пло­ти. «Итак, братия, мы не дол­жники плоти, чтобы жить по плоти. Ибо, если жи­вете по плоти, то умрете, а если духом умер­щ­в­ляете дела плотские, то живы бу­де­те» (Римл. 8:12-13). Если верующие, из-за греха и про­тив­ле­ния Богу не сле­дуют за Иисусом и не живут по духу, пос­лед­ствия бу­дут негативными. Так много делалось в хрис­ти­ан­стве «во имя Иисуса» такого, что вовсе не со­от­вет­ст­вовало биб­лейскому христианству! Например: крестовые по­­хо­ды и преследование иудеев. Множество зла, которое со­вер­шается во имя церкви, есть не что иное, как ре­ли­ги­оз­ная ревность тех, кто не рожден свыше или не берет Иису­са в пример для подражания. Они ведомы не Свя­тым Духом, но абсолютно иным. Все это будет осуж­де­но Богом, но ты не можешь укрыться за печальными ошиб­ками церкви, но дол­жен постоянно проверять свои от­но­шения с Иисусом и с тем, что Он говорит тебе че­рез Евангелия.

7) Бога нет, все относительно!

Ответ: Ни один человек не может утверждать, что Бога нет. Никто не может доказать такой глупости. Мож­но ска­зать, что человек может не знать. Но в таком слу­чае можно искать, а тот, кто ищет, находит! Иисус ска­зал: «Кто хочет творить волю Его (Бога), тот узна­ет о сем учении, от Бога ли оно, или Я сам от Се­бя говорю» (Ин.7:17). Дру­ги­ми словами, если че­ло­век действительно захочет, он может полу­чить знание как о существовании Бога, так и о Его воле. Обычное ут­вер­ждение: «все относительно». Это легко ска­зать, но на практике невозможно жить по этому принципу. Тог­да все люди жили бы, как им нравится, без общих эти­чес­ких норм и делали бы каж­дый, что захочет, когда за­хо­чет и как захочет, и никто не смог бы возразить на это. Болтовня о том, что все относительно, нужна толь­ко для того, чтобы избежать факта, что Бог вложил в Свое Слово и в совесть че­ло­ве­ка непререкаемый и объек­тивный принцип челове­чес­­кой жизни. Кроме того, это утверж­де­ние само по себе яв­ля­ется бессмыслицей: отно­сительно ли само это утверждение? Или хотя бы оно все-таки является истиной?

8) Иисус был только добрым учредителем ре­ли­гии, а не единородным Сыном Бога.

Ответ: Когда говорят о том, что Иисус был уч­ре­ди­те­лем религии, имеют в виду нечто положительное. Что Он был хо­ро­шим человеком, но не Сыном Бога. Но это ут­верждение не выдерживает критики. Хоро­ший че­ло­век всегда говорит правду. Иисус заявлял вы­со­кие пра­ва. Он не только утвер­ждал, что говорил ис­ти­ну, но что Он Сам является истиной. Если это была ложь, значит, Он не был хорошим человеком, а был обманщиком и Его нужно не превозносить и умиляться Им как уч­ре­ди­те­лем уникальной религии, а изобличить как об­ман­щи­ка и хитреца. Если же он говорил правду, тогда необ­хо­ди­мо серьезно отнестись к Нему и склониться перед Ним. Многие говорят, что хрис­ти­ан­ство нетерпимо, но, ес­ли одна дорога пра­виль­на, то другая обязательно бу­дет оши­бочна. Путь хрис­ти­анства - не осуждение или кри­­тика, а по­мощь че­ло­веку найти жизнь. Иисус сказал: «Я есть путь, исти­на и жизнь, никто не приходит к От­цу, как толь­ко чрез Меня» (Ин.14:6).

Итак, мы перечислили обычные мысли и ут­вер­жде­ния людей. Часть из них хочет только развивать дис­кус­­сии, а вовсе не находить ответы на вопросы. Для не­ко­­то­рых это ин­тел­лектуальная спекуляция, предназ­на­чен­ная скрывать те во­п­ро­сы, которые Святой Дух пос­тавил пе­ред ними в жизни. За ней часто прячется от­но­ше­ние к мо­рали, которое человек не желает ме­нять. Вместо то­го, чтобы позволить Святому Ду­ху осу­дить его мораль или уличить в отсутствии морали, та­кие люди скры­ва­ют­ся за, так называемыми, интел­лек­ту­аль­ными сом­не­ни­я­ми и не хотят менять стиль жизни.

Для других эти вопросы важны, потому что их серд­це ищет мира с Богом. Когда такой человек поз­во­ля­ет Ии­сусу представиться ему, все поверхност­ные вопросы (ти­па: «об Адамовом пупе») отпадают сами собой. Преж­де всего дай людям библейское опи­сание Еван­ге­лия. Тогда Дух Святой сможет действо­вать в них.

Личное свидетельство

Другой вид евангелизации - личное свидетельство. В Деян. 4:20 написано: «Мы не можем не говорить то­го, что видели и слышали». Рассказ о том, что Бог сде­лал в твоей жизни, как Иисус изменил ее, что Он зна­чит для тебя сегодня, может быть сильным сви­де­тель­ством, для окру­жа­ю­щих тебя людей. Многие люди же­лают, чтобы Бог ответил на их молитвы. Когда ты рас­сказываешь, как Он отвечал на твои, и о радости и по­кое, которые ты нашел в Боге, это обя­зательно за­де­нет их за живое.

Когда ученики свидетельствовали, Дух Святой под­креп­лял их свидетельства чудесами. Когда Иисус раз­го­ва­ри­вал с женщиной из города Сихарь у колодца (Ин.4), Он полу­чил сверхъестественное откровение о ее жиз­ни. Это пора­зи­ло ее, она рассказала всему городу об Ии­сусе, после чего и весь город уверовал, слушая ее.

«И многие самаряне из города того уверовали в Не­го по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала» (Ин.4:39). Тот же са­мый Дух и то же откровение даны тебе. Дух знает скры­тое, знает, «что в человеке». Несколько раз я был сви­детелем того, как Дух Святой дает идеи, картины и мыс­ли, удаляет всякие сом­не­ния и точно описывает кон­крет­ную ситуацию.

Однажды в Непале я встретился со шведом и сви­де­тель­ствовал ему об Иисусе. Вначале он отнесся к моим сло­вам отрицательно. Но потом я вдруг получил от­кро­ве­ние, что од­наж­ды, больной, он взывал к Богу. Когда я ему сказал об этом, он совершенно растаял. Он дей­стви­тельно был не­за­дол­го перед этим болен и, лежа в пос­тели в Бангкоке, думал, что умирает. Бог знает все, что происходит с людьми, о чем они думают и как в дей­стви­тельности обстоят их дела. К сожалению, по­ло­же­ние таково, что в церкви десять про­цен­тов ве­ру­ю­щих про­водят девяносто процентов евангели­зации, и, в ос­­нов­ном, это новоспасенные. После нескольких лет мно­­гие расслабляются, теряют контакт с людьми и на­чи­на­ют бояться. Или живут замкнуто, как необитаемые ос­тро­ва в обществе, спрятавшись за церковными сте­на­ми. Это не со­от­вет­ствует Божьей воле.

Каждый верующий окружен родственниками, друзь­­­­я­ми, товарищами по работе и учебе. Это - его Иеруса­лим. Там он имеет силу свидетельствовать (Деян. 1:8). Ес­ли бы все заботились о своих ближних и завоевывали для Господа нес­коль­ко человек в год, число верующих уве­личивалось бы в гео­метрической прогрессии. По­это­му враг старается усы­пить верую­щих, подсылая им страх перед людьми или рав­нодушие, или извинения в за­ня­тости, что­бы они не ме­ша­ли ему красть души людей и тащить их в ад.

Когда верующий просыпается и начинает серьезно от­носиться к своей ответственности, он свидетель­ст­ву­ет с радостью под водительством Святого Духа, поль­зу­ясь Его силой и мудростью, становится настоящим за­во­е­вателем душ и спасает многих людей от пропасти. Еван­гелизация стано­вит­ся тогда стилем жизни у всех, по­тому что видя ее плоды все получают внутреннее по­буж­дение. Она перестает быть просто программой или ме­роприятием. Она дает также основу для постоянного рос­та церкви: «И Господь ежед­нев­но прилагал спа­са­е­мых к церкви» (Деян.2:47).

Одна из главных привилегий служения каждого от­дель­ного верующего - представлять Евангелие, силу Бо­жию ко спасению, тем людям, с которыми ты стал­ки­ва­ешь­ся ежед­нев­но. Тут открываются такие возмож­нос­ти, кон­такты и слу­чаи, которых не может дать ни одно слу­же­ние внутри церк­ви. Поэтому пробуждение пос­лед­не­го времени будет произ­во­диться сильными верующими, ко­торые исполняют свое служение в силе Свя­того Ду­ха, охватывая современный мир так ши­ро­ко, как ни­ког­да раньше.

Пятая опора:

ОБЩЕНИЕ

Когда человек принимает спасение, он включается в те­ло Христово. Он становится единым организмом с дру­гими членами. Жизнь функционирует в теле, пе­ре­да­ва­ясь от одной части к другой, от одной клетки к дру­гой. Никто больше не живет только для себя самого. В ми­ре нам недоставало настоящего общения с людьми. Там все было сфокусировано на нашем «я». Сущест­вует уди­вительное триединство в ми­ре, которое назы­ва­ется «Я, мне, мое». Со времени нашего спа­сения и вос­ста­нов­ления Бог восполняет все наши нужды Своей жизнью, жизнью с избытком. Бог хочет, чтобы веру­ю­щие черпали в Нем, как в источнике, все необходимое для жизни.