Давид сам сказал Духом Святым

1 2 3 4 5 6 7

Слово Божье

Хартвиг Хенкель

Содержание

Введение

Живое Слово

Природа Слова Божьего

Как обращаться со Словом Божьим?

Как можно изучать Библию?

Введение

Возвещая о последнем времени, Иисус особенно предостерегал о большой опасности обольщения верующих.

Павел пророчествовал о приходе такого времени, в котором верующие будут отвращаться от истины и прилепляться к человеческим домыслам, так как не смогут выносить здравого учения (2Тимофею 4:3). Это отступничество достигнет такой степени, что среди народа Божьего распространятся бесовские учения (1 Тимофею 4:1). Наша единственная защита от заблуждения состоит в том, чтобы принять от Господа любовь к истине.

Как Павел призывал своего ученика Тимофея крепко держаться Слова Божьего, так мы должны услышать голос Духа Святого сегодня: «Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием» (2Тимофею 4:2).

Написанное Слово Божье является основанием нашей веры. Только Писание (!) - только одно оно служило краеугольным камнем Реформации. Началом здравой веры является познание естества и действия Божьего Слова. Об этом пойдет речь в данном кратком учении.

Глава 1

Живое Слово

Одним из многих имен и титулов, которыми обладает Иисус Христос, является «Слово Божье» (Откровение 19:13; Иоанна 1:1-4). Поэтому принять Иисуса Господом означает признать все Слово Божье, Священное Писание, как обязательный стандарт для нашей жизни и быть готовым изменить ее в соответствии с ним. Так называемая вера, избирающая путь к общению и благословению Божьему независимо от написанного Слова Божьего, совершенно чужда Библии и не оправдывает надежды на успех. Служение Богу всегда самым тесным образом связано с жизнью по Его Слову. Этот взгляд является прямым вызовом гуманистическому пониманию свободы, которое исходит от духа этого мира. Он обещает неограниченную свободу, при которой каждый вправе составить свое личное представление о Боге и при которой никто ни перед кем не несет никакой ответственности. Очевидно, что Господь отнюдь не собирается скрывать этот вызов или извиняться за него. Иисус разоблачал религиозные силы Своего времени. Этого Он желает и сегодня. Евангелие, не противостоящее идолам нашего времени и не лишающее их власти, это уже не настоящее Евангелие.

Наше принятие Библии как Книги Божьей имеет решающее значение для всей нашей жизни.

Лично я вижу три убедительные причины верить Библии как Слову Божьему:

Свидетельство Библии о себе самой

В Библии нельзя не заметить, что она претендует на статус не обыкновенной, но Божьей Книги, которая указывает нам путь жизни и информирует нас о естестве и намерениях подлинного Бога. Это притязание очень радикально и имеет далеко идущие последствия. Каждому мыслящему человеку независимо от того, кем он является - христианином, атеистом или приверженцем другой религии, - следует задуматься над ним и проверить его правомерность. Если утверждение Библии ничем не обосновано, то мы свободны жить по своим понятиям. Но если оно правомерно, то мы не можем позволить себе игнорировать эту Книгу.

Все Писание богодухновенно...

Тимофею 3:16

Петр утверждает то же самое, когда говорит о пророчествах в Писании:

Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.

Петра 1:21

Вне всякого сомнения, Иисус верил в написание Священных Писаний по вдохновению Духа Святого. В подтверждение этого мы встречаем высказывания из Его собственных уст:

Давид сам сказал Духом Святым...

Марка 12:36

См. Матфея 22:31-32, 43!

В некоторых местах у нас говорят красивые слова об Иисусе. Но прежде чем довериться посланию о Нем, нам следует задать себе вопрос: действительно ли речь идет о библейском Иисусе - Который прежде Своего земного существования был Богом на небе от вечности, Который родился от девы, Который провел чистую, безгрешную жизнь, Который всегда почитал непогрешимое Слово Писания и Который во всем являл Небесного Отца? Идет ли речь о пророчески предвозвещенном Мессии, Который пришел для того, чтобы умереть вместо нас за наши грехи, и теперь, после Своего воскресения, восседает на небесах на престоле Божьем. Оттуда однажды Он явится всему человечеству в качестве Судьи живых и мертвых и создаст новую землю, на которой обитает правда. Любое благовестие об Иисусе, не основанное на этих спасительных фактах, исходит не от Духа истины, но от духа лжи, религиозного духа, который производит только заблуждение, хищение и неверие.

Павел предостерегает о возможности принятия иного духа, не имеющего ничего общего с Духом Святым, через слышание искаженного Евангелия о фальшивом Иисусе.

Согласно Новому Завету, Иисус веровал и поступал на основании Священного Писания, потому что оно имело Божественное происхождение, и считал Себя обязанным согласовывать все Свои решения с ним.

Ученики Иисуса, так же, как и Он, верили в то, что Священное Писание вдохновлено Духом Святым. Следующий отрывок из Библии ставит нас прямо перед тремя важными фактами, свидетельствующими о том, в чем состояла вера первых христиан:

Они же, выслушавши, единодушно возвысили голос к Богу и сказали: Владыко Боже, сотворивший небо и землю и море и все, что в них; Ты устами отца нашего Давида, раба твоего, сказал Духом Святым: «Что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное?»

Деяния 4:24-25

Таким образом, апостолы Петр и Иоанн вместе с другими христианами верили, что их Бог является Творцом вселенной и жизни, что Он правит в настоящем и будущем и одновременно является Автором Священных Писаний в том виде, в каком они были даны им в ветхозаветном каноне. Эти доктрины до сих пор являются главной предпосылкой любой здравой библейской теологии.

Какое чудесное исповедание: Бог - наш Владыка и Творец всего, Который Духом Святым через человеческие уста дал нам Священное Писание. Эти истины соединяют нас с историей человечества и народа Божьего, показывая нам наше начало и наш конец. Без этой связи человек остается внутренне безродным, независимым, безответственным, предоставленным лишь самому себе.

Вот другие свидетельства такого понимания учеников, что устами авторов Ветхого Завета говорит Сам Бог: