2013-12-28
656
Неизвестный автор истории Александра Великого повествует о том, что над македонским войском, осаждавшим Тирос, появились странные летающие щиты. Пять объектов выстроились в виде буквы V, самый большой из них встал во главе. Остальные были наполовину меньше его. Они кружили над стенами. Из самого большого щита вдруг вылетела молния и разрушила стены, расчистив тем самым путь осаждающим. Они кружили над городом до тех пор, пока тот не был полностью взят, и затем исчезли в небе.
336-332
Время жизни Будды (Сиддхартхи), зарождение буддизма примерно в 528 (озарение Сиддхартхи). (Марчелло Цаго. Буддизм, с. 93)
563-483
И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния. И смотрел я на животных — и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их.
Исаия, пророк в Иудее. В результате его предсказаний возникает вера в пришествие Создателя Царства Божия (Мессии). (Вернер Штейн. Большой справочник по истории культур)
740-701
Запечатленное в Бытии видение Иакову ангелов, взбирающихся по лестнице на небо, трактуется как явление НЛО. (Книги на всю жизнь. Тайны неведомого. НЛО, с. 12)
Борьба пророка Илии против феникийского культа баалов в северо-палестинском царстве Израиль.
Путешествие ветхозаветного пророка Илии на небо в "огненной колеснице". (Книги на всю жизнь. Тайны неведомого. НЛО, с. 12)
Видение Иезекиилю: “И было: в тридцатый год, в четвертый месяц, в пятый день месяца, когда я находился среди переселенцев при реке Ховаре, отверзлись небеса, и я видел видения Божии”.
“И я видел: и вот бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, а из середины его — как бы свет пламени из середины огня. И из середины его видно было подобие четырех животных. И таков был вид их: облик их был, как у человека. А ноги их — ноги прямые, и ступни ног их — как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь.
И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их: и лица у них и крылья у них — у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего. Подобие лиц их — лице человека и лице льва с правой стороны у всех четырех, а с левой стороны — лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех. И вид этих животных был, как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила из огня.
Вид колес и устроение их — как вид топаза, и подобие у всех четырех — одно: и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе.
И когда шли животные, шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса. Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простертого сверху над головами их. И когда они шли, я слышал шум крыльев их, как бы шум многих вод, как бы глас Всемогущего, сильный шум, как бы шум в воинском стане; а когда они останавливались — опускали крылья свои. А над сводом, который над головами их...” (Иезекииль, с. 1—25)
“Голос сказал Иезекиилю, что "так говорит Господь Бог". (Иезекииль, с. 2, 4)
Сам по себе буддизм не является ни религией, ни философией. Философская концепция — это результат рациональных спекуляций буддистских верующих. "Видеть и правильно видеть — вот простой и в то же время сложный смысл буддизма..." Это призыв к человеку стремиться к такому духовному, мистическому состоянию, в котором он может реализовать себя своими собственными силами, без помощи трансцендентального существа. (Марчелло Цаго. Буддизм, с. 4)
Плиний Старший (1-й век от Р.Х.) пишет в своей "Естественной истории", что во время морского сражения у Книдос на небе появились светящиеся бревна, и спартанцы вынуждены были отойти, уступив Афинам господство на море. (Иоанн Баттлар. Пути драконов, с. 58)
