Глава 1: Что для нас выгодней: существование или отсутствие Бога?

- Того, кто считает, что все возникло случайно, ждет лишь смерть, тщета и вечная, безмолвная пустота.

- Здравомыслящего человека, ни когда не устроит неизбежная смерть и неопределенность своего будущего существования: он не станет спокойно дожидаться исполнения подобного приговора.

-Если бы аргументы в пользу двух альтернатив «Бог есть» и «Бога нет», были бы абсолютно равны, любой разумный человек явно должен бы был выбрать первую. Это радостно, разумно и выгодно во всех отношениях.

   Задумывались ли вы о том, почему большинству людей существование Бога кажется невыгодным? Обычно когда простому, невинному человеку предлагаешь поверить в Него, у него где-то в глубине души непроизвольно возникает вопрос: «А что я выиграю или буду с того иметь если поверю в Бога и тем более решусь на то, чтобы посветить Ему свою жизнь?» Эти и подобные вопросы зачастую возникают в умах тех, кто считает, что вера в Бога – это прямое покушение на их свободу, внутреннюю независимость, на их личные планы и сокровенные желания. Ведь ни для кого не секрет, что все, чтобы мы не делали, подсознательно и непроизвольно мы сначала задаемся вопросом получения какой-либо выгоды? И человеку, несведущему в вопросах религии (т.е. что является для него истинной выгодой, а что нет), всегда кажется, что вопрос принятия Бога, полностью противоречит получению какой-либо личной выгоды. Однако чтобы ясно и правильно ответить на это недопонимание, прежде всего, необходимо разобраться и рассмотреть два возможных варианта: «Бог есть», и «Бога нет». Что нам даст тот и другой вариант, мы сразу увидим, прочитав этот раздел и сравнив их между собой.

Итак, вариант первый – «Бога нет». Следуя логике этого утверждения или выбрав подобную жизненную позицию, для нас это будет означать следующее: все возникло абсолютно случайно, все мы однажды появившись, навсегда умираем, и в будущем, все окружающее нас, также бесследно уйдет в небытие и пустоту. То есть, если Бога нет, у человека также нет ни высшего назначения, ни абсолютной цели, ни истинного смысла. Все, что его ждет в этом случае – это неизбежная смерть и вечная безмолвная пустота.

Не трудно представить какой абсурдной и бесполезной становится наша жизнь, и в какой безнадежной и катастрофически глупой ситуации оказывается наше существование. К какому печальному и ужасному концу это приводит и какая безысходность нас ожидает. Нашу жизнь в этом случае можно на полном основании считать нелепой случайностью и сплошным недоразумением. Иными словами, человек, выбирающий позицию безбожия, фактически сам подписывается под подобным приговором, чтобы его жизнь стала таковой и имела бы такой исход. Ведь если мы созданы не Богом, то наше возникновение можно объяснить ни как иначе, как только случайным взаимодействием тупой и ни кем не управляемой безжизненной материей. И именно к такому результату и печальному концу приводят такие философии как атеизм, майявада (имперсонализм или скрытый атеизм), пантеизм (многобожие), монотеизм, а также дарвинская эволюция и теория Большого Взрыва.  

Суть подобных теорий такова, что наша короткая жизнь, без всякой надежды на бессмертие, кончается сырой, холодной могилой, либо так называемой безличной пустотой (нирваной), являющейся высшей целью жизни души, желающей уничтожить свою индивидуальность. И если хорошо подумать, можно понять, что такой исход жизни, становится для души подобен промелькнувшей вспышке в бескрайнем космическом пространстве неотвратимого времени и вечности бытия. Проще говоря, однажды, мы вдруг появляемся на свет, некоторое время мерцаем подобно обычной искорке и исчезаем навсегда: и это все, что нам дано. Согласитесь, такая мысль, просто ошеломляет и повергает в ужас, страх и безнадежность. Подумать только: тот сознательный человек, каким себя ощущаю «Я», и который сегодня, бесспорно, жив, когда-нибудь перестанет существовать и навсегда уйдет в кромешное небытие и вечное безмолвие.

  Итак, мы видим, что какого-то глубинного значения и абсолютного смысла, в этом случае наша жизнь полностью лишена. Нам не к чему стремиться, кроме как к временным и совершенно бесполезным вещам, которые неизбежно также уйдут в небытие, как и мы сами, со всеми своими открытиями, достижениями и заслугами. Перед таким исходом все становится относительным, иллюзорным и никому не нужным. И если кто-то все же утверждает, что смерть все равно неизбежна, и продолжает жить, ничего после этого не предпринимая – это всего лишь легковесное признание невежественного обывателя, смирившегося с безысходностью бытия и ни чего не знающего о высшей цели жизни.

Однако здравомыслящего и пытливого искателя истины, такой конец ни когда не устроит: он не станет спокойно дожидаться исполнения подобного приговора и наивно полагать, что все равно нет ни какого выхода. И вывод здесь напрашивается сам собой: если Бога нет, если наша судьба предопределена таким безнадежным исходом, и мы живем лишь в ожидании неминуемого исчезновения, - то разве не абсурдна наша жизнь? Становится просто глупо совершенствоваться, чем-то жертвовать и тем более жить для блага других, поскольку все мы, все равно потенциально обречены на неизбежную смерть. Разве неразумно после такого исхода событий, отложить все не столь важное на задний план и всеми силами попытаться найти ответ на главный из вопросов: в чем же высший смысл, истинная цель и непреходящая ценность моего существования? Как однажды выразился известный музыкант двадцатого столетия Джордж Харрисон: «Все может подождать, но поиски Бога ждать не должны». И после такого ужасного «приговора», каждому разумному человеку, несомненно, захочется узнать: а что же нам может предложить второй вариант: «Бог есть»?    

 Вариант второй: «Бог есть!». Согласно Ведам, Бог существует как Верховная Божественная Личность, а душа, являясь Его вечной неотъемлемой частицей, после смерти не умирает и продолжает свое существование, полностью сохраняя свою индивидуальность. Иначе говоря, Веды признают два условия для осмысленной и целенаправленной жизни: личностного Бога и бессмертной души. Высшая цель и предназначение этой души, вернуться домой к Богу и вечно жить с Ним в Его духовном царстве, в атмосфере блаженной радости и абсолютного счастья. А это значит: если Бог существует, и мы ни когда не умираем, то выбор, сделанный нами при жизни, приобретает абсолютное и вечное значение. У нас появляется перспектива для самосовершенствования и духовного роста, т.е. нам есть к чему стремиться и ради чего жить. Поистине такая информация, словно живительный эликсир для тех, кто действительно ищет истинного счастья и высшего идеала, которых в глубине души мы всегда жаждем, но безуспешно пытаемся их найти в материальном представлении о жизни. Однако вера в Бога и в бессмертие души, словно обезболивающее средство, способно мгновенно устранить из нашей жизни безысходность, остановить страдания, и прекратить безрезультатные поиски того иллюзорного счастья, которое никак могло сделать нас по-настоящему счастливыми и радостными. И давайте согласимся, что такое знание, - о существовании Бога, вечности души и истинном счастье, - несомненно, вдохновляет, дает стимул жить и стремиться к высшему идеалу.

Проще говоря, если бы аргументы в пользу этих двух вариантов «Бога нет» и «Бог есть» были бы абсолютно равны, разумный человек явно должен был бы выбрать вторую. Ведь это вполне разумно желать того, чтобы Бог и душа существовали вечно, наслаждаясь духовным общением, и видя, друг в друге свой самый желанный объект для взаимной любви. Зачем, имея возможность достичь такого результата - непреходящей вечности, знания и блаженства, - предпочитать этому смерть, пустоту и самоуничтожение? Здесь мы абсолютно ничего не теряем, зато выигрываем бесконечно много. Ведь очевидно, что, при наличии этих двух вариантов, разумней выбрать именно тот, который придает нашей жизни абсолютное значение, вечную ценность и достойную цель, которых при этом можно последовательно придерживаться и радостно стремиться к этой многообещающей перспективе.

 Итак, при сравнении этих двух вариантов, становится очевидным тот простой факт, что если Бог мертв, то мертв и человек. Иначе говоря, если нет Бога, то нет и жизненного смысла у человека, также как его не может быть и у самой Вселенной. Но мы видим: Вселенная для чего-то и почему-то существует, а значит, наш следующий вопрос должен быть таким: «Для чего, откуда, как и зачем она появилась?» И как мы увидим позже (по мере дальнейшего чтения), ее возникновение, вовсе не случайный побочный продукт какого-то необъяснимого «Большого взрыва». Напротив, она могла появиться лишь благодаря божественному вмешательству и с определенной целью. Нам лишь остается проникнуться желанием получить это знание из верного источника, каковым являются Ведические писания. И именно из них мы узнаем, что Бог действительно есть, что Его познание выгодно для нас во всех отношениях и, что это имеет для нас огромнейшее жизненно-важное значение. И нужно нам это именно для того, чтобы наша жизнь не заканчивалась безличной пустотой или сырой и холодной могилой (при варианте «Бога нет»), а была бы вечной, по-настоящему целеустремленной и бесконечно радостной (с вариантом «Бог есть»).

Вывод: Даже если мы, покаеще точно не знаем, существует Бог или нет, мы все же видим, что Его существование является для нас очень важным, весьма желанным и крайне необходимым жизненным фактором.