Правопонимание: основные подходы

Основные подходы к правопонимания выделяются в зависимости от характера решения основных вопросов: что такое право, является критерием разграничения права и других социальных явлений, каким образом обосновывается обязательная сила права и др.

Школа естественного права (юснатурализм). В основу природно правового понимания положена идея, согласно которой все нормы позитивного права основываются на определенных природных началах, не зависящих от воли человека и общества. Сторонники этой школы считают, что любое объяснение права должна содержать ссылки на мораль (прежде всего на справедливость), которая является воплощением этих природных основ. Естественно-правовое понимание основывается на том, что между правом и моралью существует необходимая связь ("соединительная тезис"). Поэтому главной особенностью естественно-правового мышления критическое оценивание позитивного права с позиций морали (справедливости).

Юридический позитивизм. Это направление правопонимания основывается на том, что необходимой связи между правом и моралью не существует.

По выражению английского философа Т. Гоббса, "власть, а не истина порождает законы". Исходя из этого, позитивисты считают, что норма является правовой независимо от его моральной оценки. Поэтому правило любого произвольного содержания может быть правовым, а его несправедливость не является основанием для отрицания его правового характера.

Классический позитивизм (Дж. Остин, Дж. Бентам) определяет право как приказ суверена и объясняет обязательность права существованием у подавляющего большинства членов общества принято повиноваться этим принудительным приказам. Известный российский правовед Г. Шершеневич подчеркивал, что любая норма права является приказом; по его мнению, нормы права (даже те, которые выражены в разрешительной форме) не предлагают, не советуют, не убеждают, не просят, не учат, а требуют определенного поведения.

Современный позитивизм обычно связывает обязательность права с существованием правила признания, которое определяет условия, которые должны поддерживаться выполнить, чтобы определенную норму можно считать правовым. В каждой правовой системе правило признание может принимать различные формы. Например, статус определенных правил как правовых норм может быть связан с тем фактом, что их выдал уполномоченный нормотворческий орган, или с их давним существованием в форме обычая, или их связью с судебными решениями.

Социологическое направление в правоведении, возникший на границе XIX- XX вв., Исходит из того, что классические формы права, в которых закрепляются правовые нормы, является вторичным проявлением права. Сторонники этого подхода (Е. Эрлих, А. Холмс, Р. Паунд и др.) Представляют его различные направления: свободное право, социологическая юриспруденция, правовой реализм и тому подобное. Однако все они считают, что не следует смешивать правовую возможность с правовой действительностью, подчеркивают контраст между формальным правом (правом в нормативно-правовых актах, правовых прецедентах и т.д.) и реальным правом (правилами, по которым в действительности функционирует общество, "живым правом").

Именно поэтому, по их мнению, поиск права осуществляется путем исследования не только формальных источников, но и общественных отношений, судебных решений. Задача юриста - понять, как реально регулируются общественные отношения, как решаются споры. Поэтому только юридическая практика способна наполнить право конкретным содержанием, раскрыть и дополнить его. Правило, содержащееся на бумаге (формальное, писаное право), является вероятным правом: его нормы только помогают точнее предсказать, как суд решит дело. На этом акцентирует А. Холмс: право - это только предположения, как должны действовать судьи.

Для социологического направления характерно прагматическое понимание права как средства достижения конкретных социальных, экономических и этических целей путем балансирования различных интересов и ценностей, поиска разумного компромисса. Поскольку право выступает результатом борьбы конкретных жизненных интересов, социологическое направление сосредоточивает внимание не на логическом анализе норм права (как юридический позитивизм), не в установлении связи права и морали (как школа естественного права), а на исследовании фактических правоотношений, оценке интересов и потребностей, выяснении различных экономических, социологических и психологических факторов, влияющих на применение норм права к конкретным жизненным случаев и таким образом определяют истинное лицо права.