ЗМ 2 (Т. 3-4): Історичні форми релігії

Т-3.: Походження релігії, концепції її виникнення.

Ранні історичні форми релігії

Мета: З’ясувати проблему походження релігії, виявлену в етнографічних, археологічних данних. Проаналізувати теологічні та наукові концепції походження релігії та систему філософських поглядів на релігію в історії європейської культури. Сучасні релігієзнавчі концепції релігії. Дослідити причини формування примітивних форм релігійності, форми примітивних вірувань.

Основні поняття: натуралістична теорія, анімістична теорія, соціальна теорія, соціологічна теорія, економічна теорія, теорія Е. Дюркгейма, теорія Г. Спенсера, теорія К. Маркса, теорія І. Канта, теорія Г. Гегеля, фетиш, тотем, шаман, чаклун, анімізм, фетишизм, тотемізм, магія, праматір, камлання, ворожіння, матріархат, патріархат.

                                Питання для самостійної роботи:

1. Класичні та сучасні концепції походження релігії.

3. Форми первісних вірувань та їх особливості.

 

Методичні вказівки і рекомендації:

         1. Відповідь на перше питання потрібно розпочинати з того, що існують різні погляди на походження релігії. Але виокремились два основні підходи. Згідно з першим – релігія має божественне походження,  другий - стверджує її соціальні витоки.

    Теологічні теорії ґрунтуються на твердженнях про надприродні причини та обставини походження релігії. Ідейною основою є священні тексти, які розповідають про створення світу Богом. Виразний опис акту творення дає Біблія.

    Наукові теорії походження релігії об’єднує спроба пояснити релігію, як результат реалізації певних потреб, інтересів людини чи її неспроможність  подолати свою залежність від зовнішніх сил. Так, існує натуралістична, анімістична, психологічна, етнологічна теорія та інші.

    2. Відповідь на питання про первісні форми релігійних вірувань розпочинаємо з того, що стверджуємо їх родоплемінний характер; тобто вони характерні для суспільства, що перебуває на стадії родового ладу. Це такі релігії як фетишизм, анімізм, тотемізм, магія, шаманізм тощо. Окремі елементи цих релігій в трансформованому вигляді існують і в сучасних цивілізованих суспільствах. Фетишизм – віра у надприродні, надчуттєві властивості певних предметів, віра у те, що вони можуть оберігати, захищати людину. Поширеним релігігійним віруванням був анімізм, віра в те, що існують духовні двійники всіх живих істот. Тотемізм – віра в існування надприродного родинного зв’язку між групою людей (рід, плем»я) та певним видом тварин, птахів, рідше – рослин. Релігійні вірування потребували особливих дій, що могли б забезпечити певний контакт і взаємодію з надприродними сутностями. Саме на таких діях зосереджує свою активність магія як сукупність дій, обрядів та церемоній, що пов’язані з вірою у надприродні сутності та з вірою у можливість впливати на ці сутності, а з їх допомогою − і на хід подій у реальному світі.

Питання індивідуальної роботи:

1. Проблема становлення релігії в історичному контексті.

2. Первісні форми вірувань та сучасні релігійні культи.

3. Релігія і проблеми національно-етнічного становлення країн.

4. Проблема «дорелігійного» етапу в історії розвитку людства?

5. Проаналізуйте сучасні форми магії.

 

Теми творчих робіт:

1. Сучасна історична наука про виникнення релігії.

2. Сучасні форми міфу.

3. Феномен народної магії.

4. Дохристиянські вірування українського народу.

 

Теми рефератів:

1. Сучасна історична наука про виникнення релігії.

2. Система релігійно-міфологічних вірувань Стародавнього Шумеру.

3. Теогонія Стародавнього Єгипту.

4. Історико-культурна цінність античної міфології.

5. Феномен народної магії.

6. Дохристиянські вірування українського народу.

Проблемні ситуації:

1. Як ви можете прокоментувати слова Дж. Фрезера в його книзі “Золота гілка”, що магія виникла раніше релігії, що вона має більш глибоке коріння і являється універсальною формою відносин людина-світ?

 

Першоджерела:

1. Леви-Брюль Л. Мистический опыт и символы первобытных людей // Мистика. Религия. Наука. − М., 1998.

2. Леви-Стросс К. Первобытное мышление.—М., 1994.

3. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. − М., 1989.

4. Фрезер Ж. Золотая ветвь. − М., 1998.

5. Элиаде М. Аспекты мифа. − М., 1995.

6. Элиаде М. Священное и мирское. − М., 1994.

 

Допоміжна література:

1. Мень А. История религии. − В 7 т. – Т.1: Истоки религии. – М., 1991.

1. Токарев С.А. Первобытные формы религий.--М., 1992.

2. Мифы народов мира. 2т. М., 1992.

3. Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1988.

Т-4.: Національно-державні релігії країн Сходу:

Китаю, Індії, Ірану, Палестини, Японії.

Мета: усвідомити основи релігійно-філософського світогляду вказаних країн. Ознайомитися з історією релігій, їх сьогоденням, здійснити філософський аналіз основних теологічних понять.

Основні поняття: культ “Неба”, культ предків, гуманність, етикет, даосизм, Лао-цзи, Дао, недіяння, Веди, брахманізм, аскет, Атман, Брахман, карма, перевтілення, йога, медитація, Бхагавад-Гіта, Крішна, бхакті, гуру, мантри, джайнізм, індуїзм, “Тримурті”, Дхарма, Махабхарата, закони Ману, мокша, сансара, каста, варна, веданта, неоведантизм, зороастризм, іудаїзм, Тора, Талмуд.

План лекції:

1. Соціально-етична доктрина Конфуція та духовно-практична система Лао-цзи.

2. Особливості та взаємозв’язок релігій Стародавньої Індії: ведизму, індуїзму, брахманізму.

3. Іудаїзм як перша монотеїстична релігія.