Истинно-неправославная «церковь»

Как сообщили журналисты Информационного агентства «Life.ru», сотрудники полиции и УФСБ России по г. Москве 24 августа нагрянули с обыском в храм Архангела Рафаила одной из отечественных псевдоправославных сект на улице Радио в центре Москвы. Храм принадлежит так называемой «Истинно-православной церкви», которая уже не один раз за годы с момента её основания была в поле зрения российских правоохранителей. В процессе проведения обыска была изъята литература, ранее в судебном порядке признанная экстремистской.

Речь идёт о запрещенных Басманным судом города Москвы в 2014 году брошюрах, в которых содержатся рассуждения о церкви и государственности. В религиозной организации заявили, что нахождение такой литературы в храме – недоразумение. Они якобы принадлежали прихожанке, которой уже нет в живых. Брошюры были изъяты.

У сотрудников правоохранительных органов также вызвал вопросы чек на 2500 рублей, найденный в храме. На вопрос, какие услуги там оказывают прихожанам за такие деньги, ответили, что это пожертвования.

«Истинно-православная церковь» была зарегистрирована в России в 2003 году. Она не признана мировым православием. Её возглавляет самозваный «архиепископ Московский митрополит Всероссийский» Рафаил.

Подробности в сюжете информационного агентства «Life.ru» по ссылке https://www.youtube.com/watch?v=r_lz06EoSOk Оригинал новости здесь: https://life.ru/t/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/894807/fsb_nashla_v_stolichnom_khramie_arkhanghiela_rafaila_ekstriemistskuiu_litieraturu

P.S. Фотозарисовки из жизни данной крупной общероссийской сетевой псевдоправославной структуры см. здесь: https://vk.com/album-38253447_172222411

Сегодня мы стали свидетелями возникновения и стремительного роста новых религиозных общин и групп, имеющих в своем официальном названии словосочетание «православная церковь», претендующих на каноническое достоинство и, нередко, хотя бы формально признанные государством. Одни из них не имеют государственной регистрации и не стремятся ее получить, другие зарегистрированы в органах юстиции и даже заявляют о своих претензиях на имущество, принадлежавшее Русской Православной Церкви до октябрьской революции 1917 года.

Что же такое «Истинно-православная Церковь (Объединенная)»? Процесс дробления юрисдикций данной структуры иногда сменяется объединением.

13 июля 2003 года в Москве прошел собор, вынесший постановление об объединении православной соборной церкви, апостольской православной церкви, российской истинно-православной церкви, казанской митрополии истинно-православной церкви и катакомбной церкви в единую истинно-православную церковь во главе с местоблюстителем патриаршего престола «Истинно-Православной Церкви» «митрополитом» Рафаилом (Прокопьевым).

Даже среди самих катакомбных общин нет полного единства мнений о том, кто из них представляет каноническое православие, а какие группы – неканоническое. И сегодня нет необходимости вникать в это подробно.

Однако, даже катакомбники признают, что есть и секты, которые в своих названиях прикрываются Православной Церковью, а некоторые из них вышли из общин катакомбной церкви:

1. «Истинно-православная церковь Божией Матери Державной» (Другие названия – «Фонд новой святой Руси», «Церковь Божией Матери преображающейся», «Истинно-православная церковь Божией Матери Державной», «Российская вселенская марианская церковь» и т. д.). Во главе «архиепископ» и «пророк» Иоанн Береславский (Вениамин Яковлевич Янкельман);

2. «Истинно-православная церковь Откровения Иоанна Богослова» (другое название – Апокалипсическая церковь «Царя и Патриарха») «архиепископа» Лазаря (Васильева);

3. Небесная восточная церковь Иоанна Богослова, отделившаяся в начале 2000-х от «архиепископа» Лазаря.

В отличие от самих катакомбников, признающих сектантский характер перечисленных выше групп, некоторые публицисты предпочитают говорить о них как о представителях «крайне эсхатологического направления» Истинно-православной церкви.

Легитимизировать многочисленные неканонические группы в середине 90-х годов попытались некоторые религиозные публицисты. Они предложили ввести термин «альтернативное православие» и активно использовали его в светской прессе и даже экспертных и религиоведческих изданиях. Следует признать, что это была самая энергичная попытка обосновать существование общин, не имеющих евхаристического общения с Русской Православной Церковью и не желающих вступать с ней в общение.

Термин «альтернативное православие» отвергается православными богословами и публицистами как недопустимый с точки зрения православной экклезиологии. Возникновение и публичная деятельность многочисленных групп, не имеющих евхаристического общения с Русской Православной Церковью, дает широкие возможности тем, кто недостойно носит священный сан. Находясь под каноническим прещением в Патриаршей Церкви, они свободно могут продолжать священнодействовать, перейдя в другую юрисдикцию. Нередко возникают случаи, когда священнослужитель находится под запретом или лишен сана даже несколькими юрисдикциями, и все равно находится новая, которая принимает его «в сущем сане». Примечательно, что при этом большинство неканонических групп считает, что они более строго придерживаются канонов и церковных установлений, чем Русская Православная Церковь.

Можно предположить, что в ближайшие годы увеличится «спрос» на священников нашей Церкви, так как все неканонические группы испытывают острейшую нехватку подготовленных священнослужителей, и единственный ресурс, который они могут использовать, не имея своих семинарий, это выпускники наших духовных школ.

В последнее время появились признаки того, что происходит «привыкание» духовенства и мирян Русской Православной Церкви к существованию и даже определенному статусу других юрисдикций. В таких условиях важно осознавать, где подлинная каноническая Православная Церковь, имеющая в своем основании правильно поставленную иерархию, чтобы не оказаться членом общины православных сектантов или раскольников.

По материалам журнала «Миссионерское обозрение» № 4, 2004 г. См. http://vladivostok.eparhia.ru/blagovest/archive/faith/?ID=495