Эзотерические учения и современная наука

 

Наука, почти всегда отрицала эзотерику. Однако... она всегда занималась и тем, чтобы понять тайны развития природы и общества, чтобы сделать понятным и ясным для всех (или большинства) то, что сначала было понятно лишь избранным, т.е., отрицая формально эзотерические знания, фактически наука делала тайное - явным, эзотерическое, предназначенное только для посвященных - понятным и общедоступным.

Наука не имеет никакого права отрицать эзотерику, а обязана ее внимательно изучать, рассматривая все необычное и непонятное с позиции новейших научных знаний, тем более, что многие тайные эзотерические знания, которые еще вчера наукой категорически отрицались, сегодня уже получили научное подтверждение.

 Современная наука раскрыла последовательный религиозный смысл и культурную функцию многочисленных эзотерических ритуалов, представлений и теорий, существовавших во многих цивилизациях, как европейских, так и неевропейских, на всех уровнях культуры, от народных обрядов - таких, как магия и колдовство, - до самых ученых и тщательно разработанных тайных приемов и эзотерических теорий: алхимии, йоги, тантризма, гностицизма, герметизма Ренессанса и тайных обществ и масонских лож эпохи Просвещения.

Эзотерическая культура – древнейшая и неотъемлемая часть общей культуры человечества. Было бы неправильно отказаться от такого количества накопленных знаний и практик, какими обладает эзотерическая культура. Наука не всегда может объяснить те процессы, которые являются нормой для эзотерической реальности, но это ни в коем случае не означает, что эти процессы псевдонаучны и не имеют право на законное существование. Исходя из материалов, разобранных в ходе исследования, мы можем заключить, что эзотерическая реальность мира в большей степени захватывает духовную сторону бытия человека, современная наука, в свою очередь, делает упор на раскрытие и объяснение окружающей действительности с точки зрения физики и рациональности.

На мой взгляд, связано это с тем, что эзотерическое знание не может «штамповаться» как знание научное, т.к. эзотерическая практика – процесс творческий и глубоко индивидуальный. Для «работы» в этой области нужен некоторый духовный потенциал и поэтому не каждый человек, в принципе, способен заниматься такого рода практиками. Я думаю, что это не так уж и плохо, т.к. ещё Е.П. Блаватская в своих мемуарах не явственно, но довольно понятно намекала на то, что эзотерическое знание обладает мощной силой и в руках неподготовленных и неспособных, они окажутся мощным разрушительным инструментом.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что наука и эзотерика существую, на данном этапе, в разных областях человеческого знания, на данный момент они не готовы к слиянию в единую область знания с целью более детального объяснения окружающей нас действительности.

 

 

Заключение:

Приведенные в данной работе эзотерические сюжеты уже демонстрируют динамическую, пронизанную обратными связями, иерархизированную картину мира, сотканную из сложным образом взаимодействующих энергетических потоков, на основе которых "нелинейным образом" самоорганизуются устойчивые и, одновременно, эволюционирующие образования, чей статус, в зависимости от точки зрения (и дисциплинарных пристрастий) может быть отнесен либо к духовной, либо к физической сферам. Более того, все эзотерическое мировидение пронизано духом человекоразмерности и динамикой неоднозначности - неоднозначности в смысле приписывания характеристик происходящих здесь процессов какому либо концептуально оформленному региону познавательной деятельности, будь то философия, психология, физика, биология, космология и т.д. Последнее обстоятельство подчеркивает принципиально междисциплинарный характер тем и способов их изложения, какие присутствуют в эзотеризме.

Такие характеристики эзотеризма указывают на наличие в нем таких стратегий мышления и освоения мира, которые обнаруживают себя в самых современных постнеклассических исследованиях природы и человека. Еще раз подчеркнем, что речь не идет только лишь о поиске внешних аналогий между достижениями современной науки и эзотерическими сюжетами. Речь, скорее, может идти о поиске плодотворных взаимовлияний именно на уровне стратегий мышления, ориентированных на выявление онтологических оснований неустойчивого нелинейного мироздания. Речь идет о создании зон открытости друг для друга радикально разнесенных, на первый взгляд, в культурном пространстве способов восприятия мира, о взаимопересечении эвристических потенциалов этих областей.

На основе проведённого исследования можно заключить, что и в настоящий момент эзотерическое знание, обладая огромной опытной и теоретической базой, накопленной с древних времен, представляет собой обширную область для исследования и изучения. В перспективе дальнейшего исследования могут оказаться отношения взаимодополнения и взаимообогащения научного и эзотерического знания.

 

Библиография:

1. Безант А. Древняя мудрость – М.: Интерграф Сервис, 1992.

2. Безант А. Эзотерическое христианство – М.: ЛитПаб, 2009.

3. Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Синтез науки, религии и философии. Том 1. Космогенезис – М.: Эксмо. 2009, 406 стр.

4. Блаватская Е. П. Основы теософии – М.: АСТ. 2004, 640 стр.

5. Блаватская Е. П. Фрагменты оккультной истины – М.: Эксмо. 2007, 832 стр.

6. Бургон Т. Г. Свет Египта или наука о звездах и о душе. М.: Refl-book, 1994, С.163-180.

7. Груичич З., Груичич М. Мир энергий. Секреты Духовного Развития. – М.: ЭкоПресс, 2005, 304 стр.

8. Кальвайт Х. Шаманы, целители, знахари –М.:Совершенство, 1998.

9. Кастанеда К. Искусство сновидения. Активная сторона бесконечности. Колесо времени. Том 5 – СПб.: София. 2006, 608 стр.

10. Кастанеда К. Учение дона Хуана. Отдельная реальность. Том 1 – СПб.: София. 2008, 416 стр.

11. Кастанеда К. Второе кольцо силы. Дар орла. Том 3 – К.: София. 2007, 560 стр.

12. Колесов Е. 13 врат эзотерики. История эзотерических учений от Адама до наших дней – М.: Золотое сечение. 2006. 244 стр.

13. Назаров В. Н. Введение в эзотерику: учебник – М.: Гардарики, 2008.

14. Парнов Е.И. Трон Люцифера: Критические очерки магии и оккультизма - М: Политиздат, 1985.

15. Рерих Н. К. Шамбала. Сердце Азии – М.: Эксмо. 2010, 504 стр.

16. Рерих Н. К. Семь великих тайн космоса – М.: 2009, 864 стр.

17. Розин В. М. Беседы об эзотерических учениях // Вестник высшей школы. 1991. № 9 –10.

18. Розин В. М. Образ человека в контексте современности. От психологической личности к эзотерической? // Философские науки. 2000. № 1.

19. Розин В. М. Путешествие в страну эзотерической реальности – М.: Эдиториал УРСС, 1998.

20. Розин В. М. Эзотерический мир // ОНС. 1992. № 4.

21. Розин В. М. Эзотерическое мироощущение в контексте культуры // ОНС. 1993. № 5.

22. Успенский П.Д. Новая модель Вселенной. СПб., 1993.

23. Шлионская И. Контакты с параллельным миром – М.: Эксмо. 2006, 384 стр.

24. Штайнер Р. Теософия. Введение в сверхчувственное познание мира и назначение человека. Ереван, 1990.

25. Шюре Э. Великие посвящённые: Очерк эзотеризма религий / Э.Шюре; Пер. с франц. Е.Ф.Писаревой; Предисл. И доп. А.А. Грицанова. – Мн.:Книжный дом, 2009.

26. Юнг К. Г. Йога и Запад // Магический кристалл: магия глазами ученых и чародеев. М., 1992.

27. Якунина А. Основы эзотерической философии. Метафизика. Универсальные принципы космического и земного бытия – М.: Пилигрим. 2007, 160 стр.