Семейная обрядовая поэзия. Циклы семейных обрядов

Задания для электронного обучения группы № 5 (5 года обучения) по дополнительной общеобразовательной общеразвивающей программе «Азбука народной песни»

Образцового ансамбля народной песни «Зарянка» (пдо Позднякова Т.Б., концертмейстеры Сачков С.В., Постников С.Н.)

С 13.04.2020 по 30.04.2020

1. Упражнения на дыхание: «Бокс», «Насос», «Шарик».

2. Выполнение упражнений на дыхание по видео:

https://ok.ru/video/1557860127169

3. Упражнения на дыхание по системе А. Н. Стрельниковой

https://www.youtube.com/watch?time_continue=61&v=Ec06NY2weyc&feature=emb_logo

4. Упражнения на дикцию: поочередное произношение гласных (Е-Ё-Я) от разных звуков, сочетание согласных букв (БРИ-БРЭ-БРА-БРО-БРУ-БРЫ, ВРИ-ВРЭ-ВРА-ВРО-ВРУ-ВРЫ, ГРИ-ГРЭ-ГРА-ГРО-ГРУ-ГРЫ и т.д.).

5. Выполнение упражнений на дикцию и артикуляцию по видео:

· https://www.youtube.com/watch?time_continue=3&v=XUDv2VY0-zw&feature=emb_logo

· https://www.youtube.com/watch?time_continue=1&v=DFumz3hA-Kk&feature=emb_logo

6. Повторить скороговорок: «Бык тупогуб», «На дворе трава», «Белые бараны», «Варвара варенье доваривала», «А из кожи сапожки», «Бредут бобры», «От груза арбузов», «Четыре чёрненьких», «Король на корону».

7. Проговаривание скороговорок по видео:

· https://www.youtube.com/watch?time_continue=85&v=bYSU2UbVC5U&feature=emb_logo

· https://www.youtube.com/watch?time_continue=101&v=VnZzXawQWlM&feature=emb_logo

· https://imperiya.by/video/bN6IQmJ_vup/krab-pevcheskaya-artikulyatsiya-diktsiya-v-penii-penie-skorogovorok-vokalnaya-azbuka-oksana-rodina.html

8. Проговорить и прохлопать в ладоши ритмический рисунок распевок: «А я молода», «Калина - малина»:

А я мо - ло - да.

И 2и 3 и 4и

А я мо - ло - да.

И 2и 3 и 4и

Ка(а) - лин - на(а) - лин - на(а) - лин - на(а).

1и 2 и 3 и 4 и

Ма(а) - лин - на(а) - лин - на(а) - лин - на(а).

И 2 и 3 и 4 и

9. Разучивание слов новой попевки на одном звуке «Ой, роза, ты роза моя»:

О(о)й, - ро(о) - за, ты ро(о) - за мо - я(я).

В са - ду ро - за бе - ло - ро(о) - зо - ва - я(я).

10. Проговорить и прохлопать в ладоши ритмический рисунок попевки со словами «Ой, роза, ты роза моя»:

О(о)й, - ро(о) - за, ты ро(о) - за мо - я(я).

1и 2и 3 и 4и 5 и 6и

В са - ду ро - за бе - ло - ро(о) - зо - ва - я(я).

И 2 и 3 и 4и 5 и 6и

11. Упражнения на развитие ритмической памяти (прохлопать и просчитатать следующие ритмические рисунки):

· две четвертные четыре восьмые

И 2и 3 и 4 и

· одна четвертная две восьмые одна четвертная две восьмые
1и 2 и 3и 4 и

· одна половинная две восьмые одна четвертная

И2и 3 и 4и

· одна четвертная одна половинная две восьмые

И 2и3и 4 и

12. Выполнение упражнений на развитие ритмической памяти по видео:

· https://www.youtube.com/watch?time_continue=64&v=QU_f20cuHeM&feature=emb_logo

· https://www.youtube.com/watch?time_continue=49&v=Coy8TS8_zuU&feature=emb_logo

· https://www.youtube.com/watch?time_continue=917&v=aOE7Yxbq8lI&feature=emb_logo

13. Выполнение упражнений на певческую установку и организацию звука по видео:

· https://www.youtube.com/watch?time_continue=5&v=1WLhqCG3sKU&feature=emb_logo

· https://www.youtube.com/watch?time_continue=491&v=zODiwGD5wLk&feature=emb_logo

14. Новая тема: «Семейная обрядовая поэзия».

СЕМЕЙНАЯ ОБРЯДОВАЯ ПОЭЗИЯ. ЦИКЛЫ СЕМЕЙНЫХ ОБРЯДОВ

В земной жизни человека наиболее важные события – это день рождения, обряды, связаные со свадьбой, и печальный день похорон. Обряды, связанные с рождением человека, обычно происходят в тесном семейном кругу; большую роль при этом играет бабушка, именно с ней связан обряд положения ребенка в колыбель, «бабина каша». В обрядах, связанных с рождением ребенка, велико их магическое и воспитательное значение, они должны отвести от ребенка болезни, обеспечить ему жизненное благополучие. В колыбельных песнях, которые пела мать своему ребенку, присутствуют различные жизненные пожелания, «величания», заклинания, эти песни должны отвести «сглаз» от ребенка. Отдельные обряды сопровождают появление у ребенка первого зуба, первое пострижение, даже первый посад мальчика на коня и др. У всех этих песен один герой – ребенок, к которому обращается близкий человек, все эти песни наполнены элементами заклинаний, заговоров, пожеланий, величаний, их содержание однотипно в фольклоре разных народов.

Основные циклы семейных обрядов связаны с тремя моментами человеческой жизни: рождением (родильно-крестильные обряды), заключением брака (свадебная обрядность), смертью (похоронная обрядность). Каждый из этих циклов имеет значительный историко-культурный и этнографический интерес: обряды отражают формирование и развитие общественных и семейных отношений, существование тех или других верований, попыток человека различными реальными и магическими средствами воздействовать на окружающий мир. Обряды семейных циклов включают разнообразные произведения фольклора: песни, приговоры, загадки, присловья, заговоры, заклинания и т. п. Наибольший фольклористический интерес из всех семейных обрядов имеет свадебный обряд — он наиболее богат различными в жанровом отношении поэтическими произведениями. Похоронный обряд также привлекает внимание исследователей фольклора, так как включает причитания-импровизации, которыми оплакивали умершего. Наименее интересны в фольклорном отношении (но очень важны в этнографическом) немногочисленные родильные и крестильные обряды. В основе родильно- крестильных обрядов лежит стремление оберечь новорожденного от злого духа и получить для него счастливую долю. С этим связаны обряды завертывания ребенка в мужскую, а не в женскую рубашку:, запрет подшивать детскую рубашку (подшить — значит укоротить жизнь); варка обрядовой гречневой каши с солью и с перцем, которую съедают крестный и родной отец; одаривание «судьбы», «рока» и т. д.

Семейно-обрядовая поэзия — вид устно-поэтического народного творчества, сопровождающий обряды, приуроченные к основным моментам жизни человека (рождение, вступление в брак, смерть). Семейно-обрядовая поэзия, возникшая в эпоху первобытного общества, вобрала в себя древнейшие представления о возникновении жизни, взаимосвязях человека с обществом и природой. В форме ритуальных испрашиваний и оберега от злых духов Семейно-обрядовая поэзия выполняла магическую функцию умилостивления мифических покровителей. Произвольно Семейно-обрядовая поэзия делятся на родильные песни и прозаичные благопожелания, свадебные песни и причитания, похоронные и поминальные плачи. С разрушением родильной обрядности многие песни, приуроченные в прошлом к конкретным ритуальным действиям, стали забывать или интонировать в качестве колыбельных и детских потешек. Свадебные жанровые разновидности включают песни-благопожелания и корильные песни. Благопожелания отличаются отточенностью образов, многие поэтические строфы стали пословицами и поговорками. К хоровым благопожеланиям примыкают песни свахи. Корильные песни адресованы всем участникам свадьбы (свахам, сватам, дружкам, подругам), но больше всего — невесте: согласно магическим оберегам, чем больше укоряют в день свадьбы, тем меньше поводов будет бранить её свёкру и свекрови впоследствии. Корильные песни пели особые исполнительницы, которых, как и приглашенных на свадьбу музыкантов, щедро одаривали. Исполнялись свадебные и плясовые песни. С изменением свадебных обрядов трансформировалась и их поэтическая основа. Общими историческими истоками обусловлены причитания, плачи, приуроченные к свадебным, похоронным и поминальным обрядам.