Публицистика первой четверти XVIII в

Проекты Ф. С. Салтыкова и И. Т. Посошкова(идеи преуспеяния государства). Ф. С. Салтыков создает два трактата о реформах: «Пропозиции» (1713) и «Изъявления, прибыточные государству» (1714). Он выступал за устройство мануфактур, проявил себя сторонником купеческих компаний, расширения экспорта и сокращения импорта. С его именем связана идея экспедиций в Среднюю Азию и на Дальний Восток. Важны были рассуждения Салтыкова об организации губернских учебных заведений, губернских библиотек. Посошков, создал несколько проектов:«Письмо о денежном деле» и «О ратном поведении» (1701), «Зеркало очевидное» (1708), «Завещание отеческое сыну» (1719). «Книга о скудости и богатстве» (1724)- представляет собой сочинение, отстаивающее идеи меркантилизма. Посошков выдвинул идею всеобщего обязательного обучения.выступал за точную фиксацию в законе размеров крестьянских повинностей, придавал огромное значение купечеству. предлагал даже создать единую купеческую организацию, резко сократить ввоз иноземных товаров, а экспорт изделий русской промышленности увеличить. Посошков считал, что избавить страну от бедности следует реформой управления. Для этого от всех сословий необходимо избрать выборных для создания единого свода законов:нового Уложения, а само Уложение подвергнуть одобрению народа «самым полным голосом». Его идеи подверглись критике. Ф. Прокопович. учреждая Синод, царь назначает Ф. Прокоповича его вице-президентом. В 1713 г. Прокопович завершает исторический труд «История императора Петра Великого от рождения его до Полтавской баталии». Наиболее известны два политических сочинения Ф. Прокоповича «Духовный регламент» и «Правда воли монаршей». В них он обосновывает монархическую систему правления как наиболее целесообразный тип государства в России. В «Духовном регламенте» главная идея состоит в отстаивании приоритета светской власти над духовной. В «Правде воли монаршей» отстаивается идея наследственной монархии, где престол завещается наследнику независимо от степени родства. Стефан Яворский «Знамение пришествияантихристова и кончины века»-противник петровских реформ,президент священного синода,местоблюститель, но реальной власти при синоде не имел.