Сообщение о расправе деникинцев над советским районным комиссаром. 1919 г

...Деникинскому отряду во главе с князем Чечевидзе на ст. Чесноковка попался в руки.районный комиссар Полесских железных дорог тов. Шевела, который не успел вовремя выехать из Бахмача.

 Тов. Шевела подвергся жестоким истязаниям. В продолжение нескольких часов секли его шомполами так усердно, что на шомполах оставались куски мяса. Полумертвому.., князь Чичевидзе приказал сделать себе петлю. Забросив петлю на шею жертве, сам Чечевидзе, повалив тов. Шевелу, топтал грудную клетку до тех пор, пока жертва не охладела. После этого мертвец был повешен белогвардейцами. Не удовлетворившись этим, белые вампиры отправи-лись в Бахмач и изуродовали как жену тов. Шевелы, так и родственников его, у которых она жила.

Какими двумя противоборствующими группами создавались плакаты? В чем особенность плаката как исторического источника? О каких претензиях сторон друг к другу можно говорить на основании этих плакатов?

М. Волошин. Из цикла «Усобица» (1920 г.) Отрывок

Одни идут освобождать Москву и вновь сковать Россию,                                                                   

Другие, разнуздав стихию, хотят весь мир пересоздать.                                                                         

И там, и здесь между рядами звучит один и тот же глас:                                                                         

 Кто не за нас – тот против нас, нет безразличных: правда с нами».                        

А я стою один меж них в ревущем пламени и дыме.                                                                                 

 И всеми силами своими молюсь за тех и за других. 

М. Цветаева

Все рядом лежат –

Не развесть лежат –

Поглядеть: солдат.

Где свой, где чужой?

Белый был – красным стал;

Кровь обагрила.

Красным был – белым стал;

Смерть побелила.

Сравните стихотворения Максимилиана Волошина и Марины Цветаевой, а также приведенные выше плакаты. Какой вывод можно сделать?