Книга, на время сокрытая

Явится в то время Михаил, Владыка великий —

сынам и дочерям твоего народа Защитник,

придет Он, ибо настанет время скорби,

какого еще никогда не бывало в народе твоем.

Тогда твой народ спасен будет —

спасется каждый, чье имя будет записано в Книге жизни.

² Из тех, кто спит в прахе земном, многие пробудятся:

одни — для вечной жизни,

другие — на вечный позор и поругание.

³ Воссияют мудрые в славе, как лучи солнца,

а те, кто к праведности многих привел, —

будут сиять во веки веков, как яркие звезды.

⁴ А ты, Даниил, сохрани эти слова в тайне и запечатай книгу до срока, до времени конца. Многие тогда станут исследовать ее, и знание приумножится».

⁵ Я, Даниил, оглядевшись, увидел: стоят еще двое, один на том берегу реки, другой — на этом. ⁶ И один из них спросил Мужа в льняных одеждах, Который стоял над рекой: „Когда же всему этому непостижимому злу наступит конец?» ⁷ И я услышал ответ Мужа в льняных одеждах — Того, Которого я увидел над водами реки. Воздев обе руки к небу, он поклялся Вечно живущим: „ Предел будет положен сему по истечении определенного времени: одного срока, двух и половины срока; и когда никто уже более не будет сокрушать силу народа Святыни, всё это завершится».

⁸ Я слышал это, но не понял и потому спросил: „Господин мой! Что же будет после всего этого?» ⁹„Ступай, Даниил! — сказал он мне. — Ибо это сокрыто и запечатано до срока, до времени конца. ¹⁰ Многие будут очищены от скверны, омыты и пройдут испытания, нечестивые же так и останутся в своем грехе; не смогут они понять происходящего, а мудрые — уразумеют. ¹¹ С тех пор, как остановлено было ежедневное священнодействие и вместо него водворена мерзость, приводящая к запустению, пройдет тысяча двести девяносто дней. ¹² Блажен, кто ожидает и кто доживет до времени, когда закончатся тысяча триста тридцать пять дней.

¹³ А ты до конца иди своим путем! Ты упокоишься и восстанешь в конце дней мира, чтобы принять свой удел»».

 

Книга Осии

Введение

«Кольцами и ожерельями себя украсив, к любовникам своим ходила, совсем позабыв обо Мне», — это вещее слово Господне (2:13).

Книга Осии начинается с обыкновенной, вполне реальной любовной истории — с рассказа о личной, мучительно пережитой пророком драме. Жена Осии с самого начала их супружества была неверна ему, предавалась блуду. Однако, сколько ни изменяла она ему, он продолжал ее любить. Осия дал ей всё: свою любовь, дом, имя, свою репутацию. А она продолжала ему изменять. Он и увещевал ее, и умолял, и даже наказывал. Но она по-прежнему огорчала своего мужа и ставила его в унизительное положение.

Почему обращение к целому народу начинается с как будто бы «камерного» рассказа о личной жизни пророка? Это становится ясно с первых же строк повествования. Бог повелел Осии связать эту его историю с другой, еще более трагической — с высокой историей любви Бога к Своему народу. На примере личных переживаний Осии Бог показал низость человеческого предательства, измены Господу в повседневной жизни и Свою непримиримость к неверности, порою даже гнев, но более всего — Свою безмерную любовь к избранному Им народу. Это — одна из главных мыслей пророческого послания Осии своим современникам и всем последующим поколениям: несмотря на неверность Своего народа, Бог всегда верен.

Грозное провозвестие пророка должно было прозвучать в бурные времена, предшествовавшие падению Самарии в 722 / 721 гг. до Р. Х. Он должен был исполнить Божественное поручение в то время, когда Израильская земля, подобно неверной жене, предала своего Господа и Супруга и побежала вслед за «любовниками» — языческими богами. Осия, озабоченный глубиною нравственного падения, призывает народ вернуться к Союзу с Богом, вновь связать свою жизнь с Ним. Да, за свою неверность Израиль подвергнется суду Божию и понесет заслуженное наказание, однако любовь Божья сильнее Его гнева. Бог вернет Свой народ к Себе и восстановит разорванные отношения. Святая Божья любовь явлена во впечатляющих, обращенных непосредственно к сердцу человеческому словах: «Но могу ли Я расстаться с тобой… Израиль?!.. Жалости Я преисполнен» (11:8).

 

Основное содержание книги

Женитьба и семья Осии 1:1–3:5

Вести, обличающие грехи Израиля 4:1–14:1

Последний призыв 14:2–10

 

Глава 1

Вот слово Господне, которое было к Осии, сыну Беэри, когда в Иудее, сменяя один другого, правили Озия, Иоафам, Ахаз и Езекия, а в Израиле — Иеровоам, сын Иоаса.

 

Жена и дети Осии

² Когда Господь начал говорить Израилю через Осию, Он прежде обратился к самому пророку: «Ступай и возьми в жены себе женщину, которая, увы! не будет тебе верной, и рожденные ею будут детьми блуда, ведь земля эта, забыв Господа, в блуде погрязла, в неверности Богу». ³ И пошел Осия и взял в жены себе Гомер, дочь Дивлаима. В свой срок понесла она и родила ему сына.

⁴ Тогда Господь сказал Осии: «Назови сына Изреэль, ибо скоро взыщу Я с дома Ииуева за кровь, пролитую в Изреэле, и положу конец Царству израильскому! ⁵ Когда придет тот день, Я сокрушу военную мощь Израиля в долине Изреэль»!

⁶ И опять зачала Гомер — родилась у нее в этот раз дочь; и сказал Господь Осии: «Назови ее Ло-Рухама („В немилости живущая»), ибо впредь ни прощать, ни миловать народ Израиля Я не стану. ⁷ А вот народ Иудейского царства — помилую. И спасу их как Господь, их Бог, спасу не луком, не мечом, не другим каким оружием, не конницей и не колесницами».

⁸ В положенный срок отняла Гомер дочь от груди и после того вновь зачала и родила еще одного сына. ⁹ О нем Господь сказал: «Этого назови Ло-Амми („Не Мой народ»), ибо отныне вы не Мой народ и не буду Я вашим Богом.

¹⁰ Но пройдет время, и станет израильтян, как песку морского, которого не измерить и не счесть. И там же, где было им сказано: „Не Мой вы народ», назовут их детьми Бога Живого. ¹¹ Тогда воссоединятся Север и Юг — народ Иуды и народ Израиля, поставят над собой одного Вождя и уйдут с той земли, где томились в неволе; и будет день сей, день Изреэля, воистину великим.

 

Глава 2

Так зовите же братьев своих Амми („Мой народ»),

а сестер — Рухама („В милости живущими»)»!