Неужели вы снова станете рабами?

⁸ Прежде, когда вы еще не знали Бога, вы были рабами «богов», которые вовсе не боги. ⁹ Теперь же, познав и признав Бога, или, вернее, признанные Самим Богом, как можете вы опять возвращаться к слабым и жалким азбучным знаниям? Неужели вы снова хотите стать их рабами? ¹⁰ Дни соблюдаете вы и месяцы, времена и годы. ¹¹ Но боюсь я за вас: не напрасно ли столько для вас я трудился?

¹² Прошу вас, братья, будьте, как я, ведь и я стал таким, какими и вы поначалу были. Вы меня ничем не обидели. ¹³ Вы же помните, что это из — за болезни я оказался у вас и впервые возвещал вам Благую Весть. ¹⁴ Та болезнь моя явилась испытанием для вас — вы не гнушались мною и не отвергли меня, а приняли, как ангела Божьего, как Самого Христа Иисуса. ¹⁵ Где же ваше прежнее блаженство? Ведь могу засвидетельствовать вам: вы даже готовы были вырвать свои глаза, чтобы мне их отдать, если б это было возможно. ¹⁶ Так неужели я стал вашим врагом, говоря вам истину?

¹⁷ Кое — кто вас обхаживает очень усердно, но не к добру это: они хотят переманить вас, чтобы вы отдали себя им. ¹⁸ Хорошо, если вам уделяют внимание из благих побуждений и притом постоянно, а не только тогда, когда я с вами. ¹⁹ Снова я, дети мои, вас в муках рождаю, покуда не будет воссоздан в вас образ Христов. ²⁰ Хотел бы я теперь оказаться у вас и в ином тоне поговорить с вами, потому что вы привели меня в недоумение.

Агарь и Сарра

²¹ Скажите мне вы, желающие быть под Законом, разве не слыхали вы, что говорит Закон? ²² Ведь сказано там, что у Авраама было два сына: один — от рабыни, другой — от свободной; ²³ тот, что от рабыни, рождением своим был обязан человеческому естеству, а тот, что от свободной, — обещанию Божию.

²⁴ В этом есть более глубокий смысл: они, эти женщины, представляют собой два завета. Один из них берет свое начало от горы Синай и рождает детей в рабство — это Агарь. ²⁵ Она представляет собой гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он находится в рабстве со своими детьми. ²⁶ Но небесный Иерусалим свободен, он — мать всем нам. ²⁷ Ибо написано:

«Возвеселись, неплодная,

нерожавшая!

Криками торжества разразись, от радости восклицай,

не знавшая мук родовых!

Ибо у той, что оставлена, намного больше детей,

чем у той, что при муже».

²⁸ Вы же, братья мои, подобно Исааку, — дети обещания Божьего. ²⁹ Но так же, как в давние дни рожденный человеческой силой гнал рожденного силою Духа, так происходит и ныне. ³⁰ А что говорит Писание? «Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не станет наследником вместе ссыном свободной». ³¹ Так что мы, братья мои, не рабыни дети, а свободной.

Глава 5

Свобода во Христе

Христос освободил нас, чтоб свободными мы были. Так стойте же твердо и не допускайте, чтобы вас снова превращали в рабов.

² И вот что еще я, Павел, скажу вам: если принимаете обрезание, никакой не будет вам пользы от Христа. ³ А каждому, кто принимает обрезание, напомню: в таком случае исполнить он обязан весь Закон. ⁴ Вы без Христа живете, если пытаетесь найти для себя оправдание в Законе — вне благодати вы Божьей. Ведь Дух привел нас к тому, что мы верою с нетерпением ожидаем исполнения надежды на получение венца праведности. Ибо во Христе Иисусе ничего уже не стоит ни обрезание, ни отсутствие его; значение имеет лишь вера, проявляющая себя в любви.

⁷ Вы хорошо свой начали бег, но кто помешал вам быть верными истине до конца? ⁸ Не от Призывающего вас пришли к вам такие убеждения. ⁹ Мало нужно закваски, чтобы заквасить всё тесто. ¹⁰ Я уверен, — Господь дает мне эту уверенность, — что вы не станете мыслить иначе, а тот, кто вас с толку сбивает, кто бы он ни был, осужден будет. ¹¹ Что же до меня, братья, если я (как некоторые говорят) всё еще проповедую обрезание, за что же меня продолжают преследовать? Ведь в этом случае крест, устраненный проповедью об обрезании, перестал бы быть камнем преткновения. ¹² Хотел бы я, чтобы те, кто подстрекает вас к обрезанию, пошли бы еще дальше и самих себя оскопили!

Жизнь в Духе

¹³ Вы были призваны, братья мои, к свободе, так не обратите ее во вседозволенность для плоти своей, а только служите друг другу в любви. ¹⁴ Ибо весь Закон сводится к одному: люби ближнего твоего, как самого себя. ¹⁵ Если же грызете вы и поедом друг друга едите, то берегитесь, как бы вам самих себя не истребить.

¹⁶ А я говорю: поступайте по Духу, и вы не пойдете на поводу похотей плоти. ¹⁷ Похоти плоти вашей восстают против Духа, а Дух — против греховной природы вашей; противостоят они друг другу — и вы делаете не то, что хотели бы. ¹⁸ Если же вверяете себя водительству Духа, то не под Законом вы уже.

¹⁹ А дела плоти очевидны: это блуд, моральная нечистота, необузданность в поведении, ²⁰ идолопоклонство, волшебство, вражда, ссоры, споры, вспышки ярости, своекорыстие, разлады, собирание своих партий, ²¹ зависть, пьянство, разнузданные пиршества и подобное тому. Я вновь предупреждаю вас, как и прежде это делал, что так поступающие Царства Божия не наследуют.

²² Дух же растит Свой плод: это любовь, радость, мир, долготерпение, щедрость, доброта, верность, ²³ кротость, самообладание. И нет, конечно же, такого закона, по которому можно было бы осудить человека за это. ²⁴ Те, кто Христовы, распяли плоть свою со страстями и похотями ее. ²⁵ Коли мы Духом живы, то и поступать будем по Духу ²⁶ и не станем предаваться тщеславию, друг друга раздражать и друг другу завидовать.

Глава 6

Делать всем добро

Если же кто по слабости своей впадет в какое прегрешение, то вы, братья, как люди духовные, тихо и кротко помогите такому вернуться на путь истины. И за собой каждый смотри, чтобы самому не поддаться искушению. ² Разделяйте тяготы друг друга — так вы исполните закон Христов. ³ А если кто, будучи ничем, мнит о себе, то он обольщается. ⁴ Каждый пусть трезво оценивает свои поступки, тогда, не сравнивая себя с другими, найдет он удовлетворение в том, что им было достигнуто, ⁵ ведь каждому придется нести свое бремя.

⁶ А наставляемый в христианском учении пусть делится с наставником всяким добром.

⁷ Не заблуждайтесь: Бога не проведешь, и что посеет человек, то он и пожнет. ⁸ Если для плоти он сеет — тление пожнет, а если на поле Духа сеет — пожнет от Него жизнь вечную. ⁹ И, делая добро, унывать не будем, ибо непременно в свой срок пожнем, если рук не опустим. ¹⁰ Итак, пока есть возможность, станем же делать добро всем, а особенно — своим по вере.

Заключение

¹¹ Заметьте, какими большими буквами пишу я вам своей рукой!

¹² Те люди, которые в этом мире ищут для себя признания, силятся принудить вас к обрезанию — избежать гонений за крест Христов желают они. ¹³ Сами — то они, хоть и обрезанные, Закон не соблюдают, а хотят, чтобы обрезаны были вы, дабы можно было им похвалиться этим. ¹⁴ Со мною же да не случится того, чтобы я стал хвалиться чем — то еще, кроме креста Господа нашего Иисуса Христа, которым мир для меня распят, и я — для мира, ¹⁵ потому что ничего не значит обрезанным быть или необрезанным — нужно только стать новым творением. ¹⁶ И тем, кто в жизни своей по этому правилу поступать будет, мир и милость им и всему Израилю Божию.

¹⁷ Никто отныне пусть не беспокоит меня, потому что ношу я на теле моем клеймо как раб Иисуса.

¹⁸ Благодать Господа нашего Иисуса Христа да пребудет с духом вашим, братья. Аминь.

Христианам в Эфесе

Введение

Адресованное христианам в Эфесе, настоящее послание обращено также и ко всем верующим Малой Азии. Оно было написано апостолом Павлом, скорее всего, во время его тюремного заключения в Риме — в 60 или 61 г. по Р.Х. В этом послании Павел говорит прежде всего об исключительной роли Христа в осуществлении Божественного замысла о спасении человека. Исходя из этого, апостол говорит о жизни верующих в единой христианской семье: Бог призвал их быть членами единой Церкви, и основание их веры — распятый и воскресший Иисус Христос. Апостол сравнивает общину с телом человека: как ни один из членов тела не может существовать отдельно от других, так и христианин должен жить не только для себя. В христианской общине каждому доверено свое особое дело, и служение одного нельзя считать более важным, чем служение другого. Только вместе христиане могут противостоять злу в этом мире.

Завершая послание, Павел касается вопросов повседневной жизни христиан: речь здесь идет об отношениях между мужьями и женами, родителями и детьми, начальниками и подчиненными.

Глава 1

Павел, волею Божией апостол Христа Иисуса, святому и пребывающему верным во Христе Иисусе народу Божьему _{в Эфесе}: