Урок №133. Тема. Повесть В. Быкова «Сотников»

Лекционный материал:

Василий Быков был участником Великой Отечественной Войны, поэтому много его работ было посвящено этому историческому событию.

Повесть «Сотников» основана на событиях, которые действительно происходили во время войны. В партизанском отряде воюют два товарища: Рыбак и Сотников. Они получили задание добыть для отряда продовольствие в ближайшем хуторе, который оказался сожженным. В перестрелке с фашистами Сотников был ранен и Рыбак всячески пытался оказать ему помощь. В этот момент он и не думал предавать своего товарища. Возможно, все бы сложилось иначе, если бы они не попали в плен. Оказавшись в тяжелой ситуации, каждый из героев стал перед выбором: как остаться в живых и не потерять человеческий облик? Можно ли выжить в той ситуации, в которой они оказались?

Сотников не мог поступиться своими идеалами ради сохранения жизни и отстаивает их до конца. Он оказался человеком огромной силы воли. Крепкий духовный стержень определил его поведение в плену. В данной конкретной ситуации Сотников повел себя как настоящий герой, сохранив человеческий облик до последнего вздоха. Ради сохранения жизни других неповинных людей, он идет на смерть. Сотников отвергает предложение Рыбака пойти на сделку с совестью: предать свою Родину и растоптать душу.

Сотников боялся смерти. Это естественное и понятное чувство. После каждого боя он радовался, что остался живой. Но оказавшись в ситуации, когда есть только два выбора: жить подлецом и предателем или умереть, Сотников выбрал последнее.

В начале повести Быков описывает Рыбака как хорошего, заботливого друга. На бытовом уровне в отряде он проявил себя должным образом. Он воевал в партизанском отряде и, скорее всего, не допускал мысли о предательстве.

Сила духа, воля и духовность проверяются на прочность в тяжелых ситуациях, где проявляется незамаскированная сущность человека. Попав в плен, Рыбак раздумывал недолго и принял решение: выжить любой ценой. Он унижался перед полицаями, пытаясь им угодить и таким образом остаться в живых. Заигрывая с фашистами, он решил выиграть время, чтобы убежать из плена, дает согласие работать полицаем. В силу своей безнравственности, Рыбак ошибочно полагает, что он не делает ничего плохого, а просто спасает свою жизнь.

Пределом его духовной смерти является предательство Сотникова. Рыбак соглашается участвовать в его казне. Но Сотников сам выбивает стул из-под ног, как бы давая своему бывшему сослуживцу еще один шанс на переосмысление своих поступков.

После казни Сотникова, Рыбак теряет интерес к жизни. Он не видит смысла в существовании и неудачно пытается покончить собой.

Сравнивая поведение этих двух героев в плену, Быков никого не осуждает. Он просто заставляет читателей задуматься: почему так произошло?

Сравнивая образы партизан Рыбака и Сотникова, автор хотел показать, как ведут себя люди, находящиеся в экстремальной ситуации. Внешне физически крепкий Рыбак оказался духовно слабым и стал предателем. Раненый, больной, физически слабый Сотников повел себя геройски, не предал, не струсил, достойно принял смерть.

ЗАДАНИЕ:

Написать сравнительную характеристику Сотникова и Рыбака из повести В. Быкова «Сотников».

ВЫПОЛНИТЬ ЗАДАНИЕ ДО 28.05.2020

 

Гр. 14 ГД

Литература 26.05.2020

Урок №134. Тема. Проза В. Шукшина.

Лекционный материал.

ШУКШИН, ВАСИЛИЙ МАКАРОВИЧ (1929–1974), русский прозаик, драматург, кинорежиссер, киноактер. Родился 25 июля 1929 в д.Сростки Бийского района Алтайского края в крестьянской семье. С отроческих лет работал в колхозе у себя на родине, затем на производстве в Средней России. В 1949–1952 служил на флоте. По возвращении работал директором вечерней школы в д. Сростки. В 1954 поступил на режиссерский факультет ВГИКа, занимался в мастерской М.Ромма. В годы учебы однокурсниками и друзьями Шукшина были будущие известные режиссеры – А.Тарковский, А.Михалков-Кончаловский и др. Студентом начал сниматься в кино, по окончании института снимал фильмы по собственным сценариям. Кинофильм Живет такой парень получил в 1964 высшую награду Венецианского международного кинофестиваля – «Золотого льва св. Марка». Большой успех имели фильмы Шукшина Ваш сын и брат, Позови меня в даль светлую, Странные люди, Печки-лавочки. Фильм Калина красная был снят Шукшиным по одноименной киноповести, написанной в 1973. Кинематографические заслуги Шукшина отмечены премией им. братьев Васильевых, Государственной премией СССР, Ленинской премией (посмертно).

Героями фильмов Шукшина чаще всего были деревенские люди, по разным причинам оказавшиеся в городе. Тема деревенского человека, вырванного из привычной среды и не нашедшего новой опоры в жизни, стала одной из главных тем рассказов Шукшина. В киноповести Калина красная она приобретает трагическое звучание: утрата жизненных ориентиров ломает судьбу главного героя, бывшего вора и заключенного Егора Прокудина, и приводит его к смерти.

В 1958 в журнале «Смена» был опубликован первый рассказ Шукшина, в 1963 вышел его первый прозаический сборник Сельские жители. При жизни Шукшина вышли также сборники его рассказов Там, вдали (1968), Земляки (1970), Характеры (1973), Беседы при ясной луне (1974). Подготовленный к печати сборник Брат мой был издан уже после смерти автора, в 1975. Всего за свою жизнь Шукшин написал 125 рассказов.

Рассказы Шукшина, тематически относясь к «деревенской прозе», отличались от ее основного потока тем, что внимание автора было сосредоточено не столько на основах народной нравственности, сколько на сложных психологических ситуациях, в которых оказывались герои. Город и притягивал шукшинского героя как центр культурной жизни, и отталкивал своим равнодушием к судьбе отдельного человека. Шукшин ощущал эту ситуацию как личную драму. «Так у меня вышло к сорока годам, – писал он, – что я – не городской до конца, и не деревенский уже. Ужасно неудобное положение. Это даже – не между двух стульев, а скорее так: одна нога на берегу, другая в лодке. И не плыть нельзя, и плыть вроде как страшновато...»

Эта сложная психологическая ситуация определяла необычное поведение героев Шукшина, которых он называл «странными людьми», «непутевыми людьми». В сознании читателей и критиков прижилось название «чудик» (по одноименному рассказу, 1967). Именно «чудики» являются главными героями рассказов, объединенных Шукшиным в один из лучших его сборников Характеры. Каждый из героев назван по имени и фамилии – автор словно подчеркивает их абсолютную жизненную достоверность. «Чудики» – Коля Скалкин, выплеснувший чернила на костюм начальника (Ноль-ноль целых), Спиридон Расторгуев, пытающийся добиться любви чужой жены (Сураз) и др. – не вызывают авторского осуждения. В неумении выразить себя, во внешне смешном бунте простого человека Шукшин видел духовное содержание, искаженное бессмысленной действительностью и отсутствием культуры, отчаяние людей, не умеющих противостоять житейской злобе, агрессивности. Именно таким предстает герой рассказа Обида Сашка Ермолаев. При этом Шукшин не идеализировал своих персонажей. В рассказе Срезал он показал деревенского демагога Глеба Капустина, получающего удовольствие от того, что ему удается глупым высказыванием «щелкнуть по носу» умных односельчан. Непротивленец Макар Жеребцов, герой одноименного рассказа, в течение недели учил деревенских людей добру и терпению «с пониманием многомиллионного народа», а по выходным подбивал их пакостить друг другу, объясняя свое поведение тем, что его жизненное предназначение – «в большом масштабе советы-то давать». В современной русской литературе рассказы Шукшина остались неповторимым художественным явлением – оригинальной образностью и живой, естественной в своей простоте стилистикой. В романе Любавины (1965) Шукшин показал историю большой семьи, тесно сплетенную с историей России в 20 в. – в частности, во время Гражданской войны. Обе эти истории предстали исполненными таких драматических коллизий, что публикация второй части романа стала возможна только в период перестройки, в 1987. Не удалась Шукшину и экранизация его романа о Степане Разине Я пришел дать вам волю (1971). Умер Шукшин в станице Клетской Волгоградской обл. 2 октября 1974.

ЗАДАНИЕ:

Сделать письменный анализ рассказа В. Шукшина «Одни».