Анализ рассказа А.П. Платонова «Дерево Родины»

Советский писатель Андрей Платонович Платонов в своём рассказе «Дерево Родины» затрагивает тему Великой Отечественной войны. Тему, близкую и священную для каждой семьи России, где чтят память предков и историю своей Родины, своей страны.

Великая Отечественная война 1941-1945 гг. стала поистине самой крупной и кровопролитной войной первой половины 20 века. В России почти нет семей, на чьём будущем не отразилась бы эта кровавая страница нашей истории, нет семьи, родственников которой не затронула бы война. Наши герои-предки, наши деды и прадеды мужественное воевали за мир на Земле, за мирное небо над головой.

Год написания рассказа – 1942 – многие историки называют переломным в ходе событий Великой Отечественной войны. Именно в 1942 году произошли кровопролитные битвы за Москву, Сталинград, был проведен ряд серьезных освободительных и оборонительных операций. Можно сказать, что если в 1941-1942 гг. характер движения русских войск был оборонительным, отступательным, то в 1943 г. они приобрели уже наступательный характер. В 1943 была снята блокада Ленинграда (окончательно она была снята в 1944 году), и в целом был проведен ряд освободительных операций, которые перевернули расстановку сил. Поэтому 1942 год – важный год в хронике Великой Отечественной войны, год, когда произошли наиболее кровопролитные и ожесточенные бои.

Автор рассказа, А. П. Платонов, сам был участником тех военных действий, а также работал военным корреспондентом. Через перо Платонова прошло множество реальных и страшных историй, произошедших на фронте, рассказанных ему очевидцами… Такой жизненный опыт автора помогает нам понять реальность и возможность событий, описанных в рассказе «Дерево Родины». Сопоставив жизнь писателя и год написания рассказа, можно сделать вывод о влиянии на личность автора происходящих тогда событий.

Андрей Платонов показывает своему читателю небольшой, но героический путь солдата-красноармейца Степана Трофимова, выходца из сельской среды, который и является главным героем. Все события в рассказе представлены в хронологическом порядке.  Трофимов на протяжении всего своего военного пути не сдается, не опускает руки, ожесточенно борется с неприятелем независимо от места и возможностей, даже когда оказывается в плену у врагов, которые принимают его за русского командира…

Что для нас Родина? Что значит это слово? Какое имеет значение?(Необоснованный повтор) Косвенно, между строк (я бы сказала, что не косвенно, а очень даже явно) писатель поднимает эти вопросы в своём рассказе.   Мне кажется, Родина – это самое-самое дорогое, что есть у человека на свете. У каждого она своя. Родина – это то место, где лежит твоя душа и сердце, место, которое дорого и свято для тебя (это нужно для понимания текста?).  Для главного героя рассказа, Степана Трофимова, Родина – это деревня, где он жил и работал, где жила его семья. И жизнь свою посвятил он Родине.

Завязка рассказа - это момент ухода солдата из родных мест и выжидание атаки. Кульминацией же, на мой взгляд, является момент ранения красноармейца и его осознание сущности смерти («Автомат ударил вблизи Трофимова. «По мне колотит», — решил Трофимов, и сердце его поднялось на врага; он почувствовал скорбь и ожесточение, потому что раз мать родила его для жизни — его убивать не должно и убить никто не может. Трофимов побежал на врага, бившего в него огнем из тьмы, и остановился. Он остановился в недоумении, узнав впервые от рождения, что он уже не живет. (Можно было бы привести в пример именно это предложение). Сердце его точно вышло из груди и унеслось наружу, и грудь его стала охлажденная и пустая. Трофимов удивился, оттого что ему было теперь не больно и пусто жить и стало все равно, ни грустно, ни радостно, но он еще по привычке человека и солдата сказал: «Зря ты, смерть, пришла, ты обожди — я потом помру», — и он упал в траву и откинул винтовку как ненужное оружие: пусть пропадет в траве и не достанется врагу»). Развязка же – это последующая встреча с немецким офицером и решение о сопротивлении, принятое уже в немецкой тюрьме. (Здесь можно сделать абзац). Солдат Степан Трофимов – очень отважный и мужественный человек. Он имеет горячий характер, ненавидит всем своим существом фашистов, но при этом послушен и исполняет все приказания его командира. Он упорен и тверд в стремлении защитить свою Родину, свою семью.

В тексте Платонова очень много важных художественных деталей и символов. На мой взгляд, большое значение имеет само название рассказа. По моему мнению, дерево, «одинокое, старое дерево», «покрытое синими листьями, влажными и блестящими от молодой своей силы», имеет свое символическое значение. Можно провести аналогию: дерево-Родина. Родина не бросает своих людей и сильна своим народом, который при необходимости поднимется на ее защиту, точно также как Божье дерево не сбрасывало своих живых листьев, служивших ему защитой; листья Божьего дерева можно сравнить с людьми на своей Родине (подтверждаю цитатой из текста: «…его не однажды на его стариковском веку убивала молния с неба, но дерево, занемогши немного, потом опять оживало и еще гуще прежнего одевалось листьями, и потому еще, что это дерево любили птицы, они пели там и жили, и дерево это в летнюю сушь не сбрасывало на землю своих детей — лишние увядшие листья, а замирало все целиком, ничем не жертвуя, ни с кем не расставаясь, что выросло на нем и было живым»). Листья Божьего дерева для главного героя – это символ веры в победу, борьбы, утешения. Листок с дерева, взятый с его Родины, напоминал солдату о том, зачем он воюет и для кого, что будет с его Родиной, если он опустит руки, подбодрил его в самый тяжелый момент.

Ещё одна художественная деталь, на мой взгляд, это «пустое поле, истоптанное до последней былинки, и тишина». По моему мнению, писатель таким образом показывает разрушительность и бессмысленность войны. Не только страдают и гибнут от войны люди, но и весь окружающий мир - природа и ее жители: «теперь эта земля была пуста и безродна, — что жило на ней, то умерло под железом и солдатским сапогом и более не поднялось расти».

Андрей Платонович Платонов также использует в своём тексте такое художественное средство, как антитеза. Антитеза в принципе лежит в основе сюжета рассказа – противопоставляются русские и немецкие войска. Но также она проявляется в поступках героев: красноармеец, который пусть и убивал фрицев, но не мучил их («Он заметил свою винтовку, она лежала близко на земле; он дотянулся рукой до нее, взял к себе и ударил врага кованым прикладом насмерть по голове. «Не томись», — сказал Трофимов»), когда же русский солдат попал в плен, то подвергся издевательствам и пыткам («Он сидел, скорчившись, весь голый, на каменном полу, он озяб, измучился в беспамятстве и медленно начал думать. Сначала он подумал, что он на том свете. «Ишь ты, и там война, и тут худо — тоже не отогреешься», — произнес про себя Трофимов. Но, осмотревшись, Трофимов сообразил, что так плохо нигде не может быть, как здесь, значит, он еще живой», «Он находился в каменном колодце, где свободно можно было только стоять. Вверху, на большой высоте, еще горела маленькая электрическая лампа, испуская серый свет неволи; в узкой железной двери был тюремный глазок, закрытый снаружи»).

Писатель затрагивает тему взаимоотношений родителей и детей, тему родительской любви. Мать солдата, «маленькая, старая, усохшая, любящая его больше всего на свете; пусть хотя бы пройдет целый век, она все равно будет его ждать и не поверит в его смерть, если он погибнет». Сколько семей разрушила война, подобно семье Степана Трофимова…

Также Андреем Платоновым затрагивается самобытность и         отличительные черты русского народа. С древнейших времен основополагающую долю населения нашей страны занимали сельские жители, а в экономике большую роль играло сельское хозяйство. Почти вся жизнь деревенского человека проходила в работах в поле, большое значение в жизни имел хлеб и урожай, а достаток в доме зависел от степени трудолюбия. Эти черты прослеживаются в мыслях главного героя: «Полежи и отдохни, — говорил пустой земле красноармеец Трофимов, — после войны я сюда по обету приду, я тебя запомню, и всю тебя сызнова вспашу, и ты опять рожать начнешь; не скучай, ты не мертвая».

Основная мысль рассказа Андрея Платоновича Платонова, на мой взгляд, заключается в том, что смерть, как бы страшна она не была, какую бы силу не имела, не может сломить упорного и отважного человека. В данном случае, смерть бессильна перед упорством молодого солдата, перед его стремлением выстоять во имя жизни, во имя Родины, во имя матери, защитить свою землю, защитить всё, что ему дорого. В самом начале своего фронтового пути Степан Трофимов «жалел, что время на войне проходит зря, — надо было бы либо убивать врагов, либо работать дома в колхозе, а лежать без дела — это напрасная трата народных харчей. «Вот и ночь скоро, — размышлял Трофимов, — а что толку? Я еще ни одного немца не победил!"», «Он понимал, что чем скорее он будет бежать вперед, на врага, тем раньше возвратится назад в деревню, к матери». Солдат, будучи уже в плену у немцев, которые приняли его за командира, а значит, будут подвергать его серии допросов, думал: «А я не погибну! — решил Трофимов. — Я как-нибудь буду!"». Он не терял выдержки, не терял надежды. А более всего его подбодрил листочек с Божьего дерева, весточка с родины: «Лист с божьего дерева родины присох к телу на груди вместе с кровью и так жил с ним заодно. Трофимов осторожно, не повреждая отделил тот лист от своего тела, обмочил его слюною и прилепил к стене как можно выше, чтобы фашист не заметил здесь его единственного имущества и утешения. Он стал глядеть на этот лист, и ему было легче теперь жить, и он начал немного согреваться». «Я вытерплю, — говорил себе Трофимов, — мне надо еще пожить, мне охота увидеть мать в нашей избе, и я хочу послушать, как шумят листья на божьем дереве».

Андрей Платонов и его рассказ «Дерево Родины», без сомнения, актуален и важен(необоснованный повтор) в наши дни. Необходимо сохранять память предков, помнить нашу историю и передавать ее последующим поколениям, не искажая ее. В этом помогают литературные произведения, которые написаны очевидцами тех событий. Таким произведением и является рассказ «Дерево Родины».