2020-08-05
62
АХРИМАН – глава сил зла, противник Ахурамазды и создатель всего вредного и нечистого, дух лжи. Как и его антагонист, Ахриман действует лишь духовно и не имеет материальной оболочки, но борьба между ними совершается непосредственно в материальном мире.
Синонимы: Ангро-Майнью, Ангро-Манью, Анхра-Манью, Ариман.
АХРИМАНИЯ – психологическая направленность системы ценностей человека, связанная с жадностью, желанием власти и материальных благ в ущерб духовным ценностям. При ахримании часто обнаруживают в ауре человека (на тонких телах) паразитирующие чужеродные энергетические структуры, которые и являются причиной проявления вышеуказанных особенностей психики.
АХУМ – (зенд.), три принципа т. н. семеричного человека, которые характеризуют его примитивный животный аспект, выраженный в астральных принципах, соответствующих низшей природе личности.
АХУРА МАЗДА – (перс. Господь премудрый), олицетворенное божество, принцип вселенского божественного света парсов. В Младшей Авесте – отец шести божественных сущностей, отец и создатель ахуров, сам принимает непосредственное участие в борьбе со злом, беседует с Заратустой, обучая его правилам отправления культа и излагая зороастрийские заповеди. В ряде случаев Ахура Мазда изображался жрецом, что подчеркивало духовность его сущности. Символ Ахуры Мазды является ключевым в учении Заратусты, в Авесте, в Ясене и др.
|
|
|
Смотри также Амеша-Спента.
АХУРЫ – (перс.), класс божественных существ, боровшихся за упорядочение Космоса и социума, против хаоса, тьмы и зла. Восходят к иранским мифам о победе ахуров над дэвами. В учении Заратусты ахуры – абстрактные благие силы мироздания, а дэвы – силы зла, порожденные Ангро-Майнью. Ахуры не имеют антропоморфного облика, однако в своих воплощениях способны принимать обличье животных и птиц. Считается, что окончательно ахуры победят дэвов лишь через несколько тысячелетий.
Синоним – Язаты.
АЦИЛУТ – (евр. мир эманации, излучений), высший из четырех миров каббалы, относящийся только к чистому духу Бога. Ауилут является безграничным миром божественных имен. Имеет десять сфер творения: родительский и девять других, выходящих из него в виде эманаций; каждый шар порождается предыдущим.
Синоним – Азилут.
АЧАЛА – (санскр. букв, непоколебимая), божество-хранитель женского рода, помогающее в преодолении препятствий.
АЧАМАНА – (санскр.), ритуал очищения тела перед совершением пуджи, чтением Вед, принятием пищи, а также после произнесения лживых слов. При этом совершающий ритуал, пьет воду маленькими глотками и, кроме того, разбрызгивает её вокруг себя. В чем-то это похоже на христианскую церемонию кропления водой. После выполнения ритуала верующий уединяется в умиротворенном состоянии для погружения в медитацию.
|
|
|
АЧАРА – (санскр. путь; образ жизни; тип деятельности).
1. Обычай, традиция, правила поведения.
2. Определенная школа или традиция санатана дхармы. Например, шайвачара – путь шиваизма.
3. Ступени посвящения в учение индусского тантризма. Каждая ачара представляет собой особое учение, предлагающее свои способы осознания себя, Бога, Космоса и духовной сущности других людей. Следующая ачара, как правило, опровергает многие положения предыдущей и вносит свои дополнения, приближающие ученика к абсолютной истине. Классификация ачар затрудняется тем, что каждая из них преподносится как наивысшее и абсолютно истинное учение и трактует все остальные учения как предыдущие ступени к познанию истины. К примеру, тантрическая школа кула насчитывает семь ачар: ведачара (путь вед), вайшнавачара (путь вишнуизма), шайвачара (путь шиваизма), дакшиначара (путь правой руки), вамачара (путь левой руки), сиддхатачара (путь сиддх, или путь высшего совершенства) и каулачара (путь каул, или путь кулы). Нетрудно догадаться, что школы, принадлежащие к ведачаре или дакшиначаре, рассматривают эту иерархию несколько иначе.
АЧАРЬЯ – (санскр.), духовный учитель, или гуру, тот, кто учит собственным примером. Ачарья часто встречается в роли суффикса в именах некоторых почитаемых религиозных учителей, посвященных в высшее знание.
АЧИНТЙА-БХЕДАБХЕДА-ТАТТВЫ – (санскр.), в теологической школе веданты у вайшнавов – принцип «одновременного тождества и отличия Господа от творения». Верховная божественная личность обладает бесчисленным множеством энергий, которые могут быть объединены в три основные группы (типы):
сварупа-шакти, или внутренняя энергия;
майа-шакти, или внешняя энергия;
джива-шакти, или пограничная энергия.
Эти шакти Верховного Бога неотделимы от Него. Само же творение Космоса происходит за счет внешней энергии Бога, или майа-шакти, а живых существ – за счет джива-шакти. Сварупа-шакти, или внутренняя энергия Господа остается незатронутой материальным творением, и вот почему Верховный Господь одновременно един и отличен от Своего Творения. Наряду с «чисто» энергетическими аспектами бытия Бога, Он также существует одновременно в Своих различных экспансиях и проявлениях. Такое многообразие Его в Себе Самом для нас непостижимо в логических терминах.
АЧЬЮТА – (санскр.), титул Вишну, символизирующий собой качества, не подвластные изменению или падению. Противоположное значение – чьюта (падший).
АША – (зенд. истина, правда), натурфилософское понятие: наиболее глобальный и общий закон мироздания, регулирующий восходы и заходы Солнца, смену времен года, «воскресение» и «умирание» природы и так далее. Имел также социальное и этическое содержание: справедливость, верность договорам и тому подобное
Считается, что аша руководит также и поведением человека, поскольку истина, справедливость, верность и смелость присущи человеку от рождения, а все грехи и пороки – это нарушения естественного порядка вещей.
АША-ВАХИШТА – (зенд.), один из амеша-спенты, хранящий основной закон этого мира, закон Небесного огня, воплощенного во всех земных творениях. Покровительствует кузнецам, модельерам, рукодельникам, конструкторам, изобретателям, – всем, кто думает, изобретает и талантливо воплощает, у кого есть хварна. Аша-Вахишта хранитель мудрости, высших сил, гигантских потенциальных энергий и возможностей, связан с познанием высшего смысла жизни, сохранением творческого, эволюционного начала, традиций, основ.
|
|
|
АШВАДАНА-СИДДХИ – (санскр.), парапсихологическая способность к сверхвкусу.
Смотри Сиддхи.
АШВИНЫ – (санскр.), божественные близнецы, принадлежащие к числу небесных богов. За день ашвины объезжают Вселенную и прогоняют тьму. Они исцеляют, возвращают к жизни умерших, излечивают слепых и хромых. Ашвины – древние, но вечно юные боги, сильные и прекрасные. В «Махабхарате» рассказывается о том, как они помогли богу Индре победить асуру Намучи. Ашвины вообще очень часто выручают из беды как богов, так и смертных.
В древнеславянской мифологии известны как боги-близнецы Асвины, которых можно заметить либо перед рассветом, либо в сумерках на закате.
АШЕ – (браз.), жизненная сила, сила ориши.
АШКЕНАЗ – (евр.), европейский еврей в противоположность сефарду.
АШКЕНАЗИ – (евр.), европейский еврей в противоположность сефарду.
АШОГУН – (браз.), главный жрец, приносящий в жертву животных.
АШРАМ – (санскр. место стараний).
1. Место, где проживают учитель и его ученики. Ашрамом часто называют хижину, в которой обитает отшельник.
2. Общее название для любого из четырех этапов жизни человека на Земле:
брахманария – неженатый ученик;
грихастха – женатый человек, который уже не является учеником;
ванапрастха – уход со службы и занятия созерцанием;
санньяса – монашеская жизнь, которая подразумевает уединенность.
АШРАМА – (санскр. место стараний).
1. Место, где проживают учитель и его ученики. Ашрамой часто называют хижину, в которой обитает отшельник.
2. Общее название для любого из четырех этапов жизни человека на Земле:
брахманария – неженатый ученик;
грихастха – женатый человек, который уже не является учеником;
ванапрастха – уход со службы и занятия созерцанием;
санньяса – монашеская жизнь, которая подразумевает уединенность.
АШРАМА-ДХАРМА – (санскр.), смотри Дхарма.
АШРАФ-УЛЬ-МАКЛУКАТ – (араб.), человеческая форма жизни.
АШТАНГА ЙОГА – (санскр.), йога последовательного прохождения восьмеричного пути и совершенствования каждого этапа: яма и нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи.
|
|
|
АШУДДХА-МАЙЯ – (санскр.), термин шиваизма, означающий нечистую майю, материальную причину физического плана, или пракрити. Существует 24 категории, которые составляют мир ашуддха-майи. В порядке общей классификации наряду с шуддха-маиеи и шуддха-ашуддха-майей они идут под следующими номерами:
13) пракрити-таттва – первичная природа, грубая энергия, из которой формируются все низшие таттвы. Пракрити, также называемая прадхана, выражается в трех гунах (качествах) – саттве, раджасе и тамасе. Они проявляются как свет, активность и инерция соответственно, а на тонком уровне как удовольствие, сожаление и заблуждение. Эти гуны доминируют над душевными энергиями знания, действия и желания (джняна, крия и иччха) и формируют «гунное» тело – маномайякошу.
Антахкарана – ментальные способности, содержат три таттвы:
14) буддхи-таттва – суждение, интеллект, различение;
15) ахамкара-таттва – эго, чувство внешней формы. Это фундаментальны и принцип индивидуальности;
16) манас-таттва – осязание (кожа).
Джнянеиндрии – пять органов восприятия, саттвических по природе, каждый из которых имеет тонкий физический аспект:
17) шротра-таттва – слух (уши);
18) твак-таттва – осязание (кожа);
19) чакшус-таттва – зрение (глаза);
20) расана-таттва – вкус (язык);
21) гхрана-таттва – обоняние (нос).
Кармендрии – пять органов действия, раджасических по природе, каждый из которых имеет тонкий и физический аспект:
22) вак-таттва – речь (голос);
23) пани-таттва – хватание (руки);
24) пада-таттва – ходьба (ноги);
25) паю-таттва – выделение (анус);
26) упастха-таттва – размножение (гениталии).
Танматра – пять тонких элементов, тамасических по природе:
27) шабда-таттва – звук;
28) спарша-таттва – ощущение;
29) рупа-таттва – форма;
30) раса-таттва – вкус;
31) гандха-таттва – запах.
Это тонкие характеристики следующих грубых элементов.
Панчабхута –пять грубых элементов:
32) акаша-таттва – эфир или пространство;
33) вайю-таттва – воздух;
34) теджас-таттва - огонь;
35) притхиви-таттва – земля;
36) капха-таттва – вода.
Смотри Упадана-карана, Антахкарана, Гуна, Коша.
АШХАГА ПРАТИТ – (евр. индивидуальное провидение), концепция хасидизма индивидуального провидения, означающая, что Господь с любовью провидит малейшие детали жизни и духовного развития каждого еврея.
АЭРОБАЦИЯ – (греч.), подъем или хождение по воздуху без использования каких-либо приспособлений. Может быть сознательной или бессознательной. В первом случае это магия, во втором болезнь или сила.
Смотри также Левитация.
АЭРОМАНТИЯ – (греч.), разновидность гадательной практики. Предсказание будущего по состоянию воздуха и разных атмосферных явлений: сиянию Луны и Солнца, неожиданному появлению небесных тел (метеоритов, комет) и тому подобное
АЭРОМАТИКА – (греч. выбор особых духов), один из методов иллюминирования рифм в магии друидов. Выбор природных ароматов, которые помогают концентрации. Например, если в выбранной рифме (мантре) упоминается образ розы, возле вас должны находиться розы или присутствовать аромат роз. Если же в поэме говорится о дубе, окружите себя энергией этого дерева, поместив рядом его листья.
АЭРОПЕРИЛ – яд, который вырабатывается при раздражении стихий (стихалей). Аэроперил распространяется высоко в пространстве и совместно с империлом отравляют ноосферу Земли.
АЮРВЕДА – (санскр. букв, наука жизни), медицинская наука Древней Индии, насчитывающая более 5 тыс. лет, указывающая пути сохранения здоровья – арогья и продления жизни – аюс. Главные пути аюрведы: правильное питание (согласно классической аюрведе: «Мы есть то, что мы едим»; употребляя здоровую пищу, мы делаем тело чистым и здоровым.), распорядок дня с учетом времени года и других обстоятельств, медитация, физические упражнения. Стержнем аюрведы является учение о том, что ключ к управлению телом лежит в человеческом сознании, пользуясь этим ключом, можно полностью контролировать функции организма, по собственному желанию избавляться от болезней и поддерживать хорошее здоровье более успешно, чем, используя иные пути воздействия, минующие сознание. Основные разделы аюрведы:
чикитса – общая медицина;
шалья – хирургия;
дехавритти – физиология;
нидана – диагностика;
дравьявидья – фармакология;
агада-тантра – метод противоядий;
стри-тантра – гинекология;
пашу-видья – ветеринария;
каумара-бхритья – педиатрия;
урдхванга – болезни органов головы;
бхута-видья–демонология;
расаяна – наука о тонизации и омоложении;
ваджикарана – половое омоложение.
АЯК-БАХАР – (евр.), один из разновидностей трансформации в гематрии. Заключается в разделении 27 букв еврейского алфавита на три группы по 9 букв. При этом первым 9 буквам приписывают значения от 1 до 9, следующей девятке букв – значения десятков (от 10 до 90) и последней группе – значения сотен (от 100 до 900).
АЯППАН – (санскр.), Бог недавно образовавшейся секты индуизма, члены которой совершают паломничества на вершину горы Сабарималай, священного холма в Керале, где Аяппан является по ночам как божественный свет. Аяппан почитается как сын Вишну и Шивы (Хари и Хары).
АЯТ – (араб, знак, чудо, знамение), наименьший смысловой отрывок коранического текста, «стих» Корана. Отдельными аятами, записанными или вырезанными на дереве, камне, украшают мечети, другие здания, надгробия. Некоторым аятам и их частям приписывается магическая сила, их вырезают на амулетах, оружии, наносят в виде татуировки на тело.
АЯТОЛЛА – (от араб, аяталлах – знамение Аллаха), высший титул шиитских богословов, которые могут выносить самостоятельные решения по вопросам мусульманского права. Титул присваивается по решению общего собрания религиозных авторитетов шиитского мира; в настоящее время его имеют всего несколько сотен человек. Среди этих нескольких сотен всего пять или шесть имеют право называться «аяталлах альузма» – величайший аятолла.
Б
Б – (лат. В), вторая буква почти во всех алфавитах, включая еврейский (бет). Числовое значение буквы бет – 2, её символ – дом. Вместе с первой буквой она образует корень слов «отец», «учитель», «лицо, облеченное властью,» и имеет каббалистическую особенность быть первой буквой в Священной Книге Закона. Божественное имя, связанное с этой буквой, – Bakhour. В русской нумерологии её значение равно 2. Она эмоциональная, сентиментальная, неопределенная, нескладная, субъективная, стыдливая, ревнивая. Это последователь, не лидер, нуждается в привязанности и материнской опеке. Любит оставаться на одном месте. Интуитивна, мечтательна, дипломатична. Повышенно чувствительна, часто скромна, ей не хватает самоубежденности. Ищет вдохновения и поддержки, одобрения. Любит дом, нуждается в дружбе, не может работать в одиночку. Мягкая, молчаливая, у нее приятный характер, с ней хорошо общаться. Буква Б в начале имени свидетельствует об организации носителя имени. Так как эта буква обладает двойственностью, то человек с Б может подчас быть положительным, а подчас отрицательным. Самая слабая черта – недооценка себя.
Б'ОН – (тибет. заклинать, призывать).
1. Древняя религия Тибета, позднее заимствовала из буддизма его положения, структуру монашеского ордена и сохранилась по настоящее время в качестве действующей религии.
2. То же, что и дуг-па – «красные шапки», хотя последнее относится только к колдунам, реализующим свои знания через различные виды Черной магии.
БА – (егип.), эфирное тело человека, соответствует стихии огня. На санскрите этому понятию соответствует термин прана. Боги тоже имели ба, иногда один бог считался ба другого бога. Звезды тоже рассматривались как ба богов, например Орион – ба Осириса. Ба может отделяться от тела, выходить из гробницы, есть и пить. Ба имели не только люди и боги, но и поселения. Кроме этого у человека имеются следующие тела: ка, кхаба, апху, сеп, путах и атму.
БА БУ ЧЖУН ДАО ФА – (кит.), восемь методов несрединного пути (статическая методика в буддийском цигуне: садятся в позу лотоса, стабилизируют сознательно-мыслительную деятельность в форменном теле, при этом мысль «не рождается – не уничтожается – не прерывается – не сохраняется – не едина – не различается – не приходит – не уходит»).
БА ГУА – (кит.), восемь триграмм, восемь базовых знаков согласно канону «И-Цзин» (Циклическим переменам). Создание этой системы знаков приписывается правителю Фуси. Каждый знак гуа состоит из трех черт яо, сплошная черта олицетворяет принцип ян, а разорванная черта – принцип инь. Знаки пишутся снизу вверх. В литературе о цигуне триграмма цянь – «творчество» может символизировать котел дин, а кунь – «исполнение» – печь ци, кань – «погружение» и ли – «сцепление» – лекарственное вещество яоу. Триграммы могут символизировать восемь направлений – по странам света и промежуточным направлениям. Помещенные друг над другом две триграммы образуют гексаграмму гуа, всего получается 64 гексаграммы.
БА ГУА ПЭЙОУ – (кит.), распределение восьми триграмм по парам, учитывая их дуализм по инь-ян, сочетают с плотными и полыми внутренними органами. «В природе пять стихий собраны вместе, у шести ци гармоничное единение, восемь триграмм сочетаются парами, составляются во внутренней пилюле, тогда телесная форма вечно живет, не разрушаясь».
БА ДИН ФА – (кит.), метод восьми стабильностей в буддийском цигуне, включает четыре метода медитативной стабильности чаньдин и четыре метода пустотной стабильности кундин.
БА ХУН ЛУ – (кит.), восемь красных печей – точки прохождения пилюли в даосской алхимии – цигуне: яшмовая печь юйлу, золотая, свинцовая, иньская, янская, кунь, яо, цзаохуа.
БА ЧЖЭН ДАО – (кит.), восемь правильных путей или методов для гармонизации духа и формы син, приводящих к устойчивому состоянию:
правильное видение;
правильное мышление;
правильные слова;
правильные дела (правильная карма);
правильная судьба;
правильное тонкое продвижение цзиньцзинь;
правильные мысли;
правильная стабильность дин.
БААВАН ШИ – в шотландском фольклоре – злобные, кровожадные фейри. Если к человеку подлетел ворон и вдруг превратился в златовласую красавицу в длинном зеленом платье значит, перед ним Бааван Ши. Длинные платья они носят недаром, скрывая под ними оленьи копыта, которые у Бааван Ши вместо ступней. Эти фейри завлекают к себе в жилище мужчин и выпивают их кровь.
БААЛ ШЕМ – (евр.), древний ритуал изгнания злого духа, вселившегося в человека. Проводить баал шем может только специально подготовленный священник – рабби.
Синоним – Экзорцизм.
БААЛЬ ЧЕ – (майя), сила животного.
БААШТЕН – (майя), способность испускать энергию, а также непосредственные последствия излучения энергии.
БАБА – (браз.), дух предка в культе эгуна.
БАБА ЯГА – (слав.), лесная старуха-волшебница, оборотень. Живет в избушке на курьих ножках, вокруг которой стоит забор из человеческих костей, увенчанных черепами. Передвигается в железной ступе, погоняя пестом и заметая следы помелом. Иногда выступает как мать змея. В. Я. Пропп выделяет три типа Баб Яг:
дарительница, от которой герой получает коня или волшебный предмет;
похитительница, которая крадет детей;
воительница, с которой герой сражается не на жизнь, а на смерть.
Смотри также Яга.
БАБА-ИАО – (браз.), духовный вождь мужского пола и жрец бога Ифа. Настоящих Баба-Иао в Бразилии уже не существует, но этим титулом почтительно называют бабалориша.
БАБАЙ – (русс.), злой ночной дух, старик с котомкой или большим мешком, в который он якобы забирает непослушных детей. Когда наступает ночь, Бабай из огорода или леса приходит под окна и сторожит. Услышит капризы, детский плач – начинает шуметь, шуршать, скребется, стучит в окно. Правда, он лишь пугает непослушников, но никого не крадет.
БАБАЛОРИША – (браз.), духовный вождь мужского пола.
БАБОЧКА – символ души и бессознательного влечения к свету. Гностики представляли ангела смерти в виде крылатой ступни, раздавливающей бабочку, откуда мы можем заключить, что бабочка скорее сравнивалась с жизнью, чем с душой с точки зрения духа и трансцендентного существования. Это объясняет также, почему психоаналитики считают бабочку символом возрождения. В Китае бабочка имела дополнительное значение радости и супружеского счастья.
БАБУШКИНО СОГЛАСИЕ – одно из течений в старообрядчестве, относящееся к беспоповщине спасовского толка, возникшее в конце XVII в. в Нижегородской губернии и распространившееся в Ярославской и Костромской губерниях. Последователи его крестили себя сами, а младенцев – повивальные бабки. Духовные полномочия церкви отрицались в связи с тем, что на земле «установилось царство Антихриста».
БАГ-БОГ – (слав.), Бог; славянское имя греческого Вакха, чье имя стало прототипом имени Bagh и Bog или Bogh; по-русски – Бог.
БАГИ – хижина в чаще леса, общинное святилище для тайного совершения обрядов культа вуду.
БАДНЯК – (слав.), дух, воплощенный в новогоднем полене, пне или ветке, которые сжигаются в ночь перед колядою. С этим поленом как бы сгорают все беды и болезни, посетившие дом в прошлом году, все злые мысли, все не исполнившиеся желания. Бадняк представлялся в виде бородатого старичка, весело подмигивающего из костра или очага.
БАЕННИК – в русской мифологии – род нежити (особая порода домовых), дух, поселяющийся в бане. Баенник незлобивое существо, живущее в бане за каменкой или под полоком. Имеет вид старика, покрытого старыми листьями от березового веника. Пар выживает его временно, а в нетопленой части он живет всегда. Баенник не любит рожениц, которых обычно выводят в баню. Поэтому рожениц нельзя оставлять в бане одних.
По другим версиям, это злобный старикашка, который не любит тех, кто позднее полуночи моется в бане. Если человек ночью окажется там один, баенник может его зашпарить до смерти или убить камнем.
Синонимы: Баинник, Байник, Банник, Банный.
БАИННИК – в русской мифологии – род нежити (особая порода домовых), дух, поселяющийся в бане. Баинник незлобивое существо, живущее в бане за каменкой или под полоком. Имеет вид старика, покрытого старыми листьями от березового веника. Пар выживает его временно, а в нетопленой части он живет всегда. Баинник не любит рожениц, которых обычно выводят в баню. Поэтому рожениц нельзя оставлять в бане одних.
По другим версиям, это злобный старикашка, который не любит тех, кто позднее полуночи моется в бане. Если человек ночью окажется там один, баинник может его зашпарить до смерти или убить камнем.
Синонимы: Баенник, Байник, Банник, Банный.
БАЙ БАИНАЙ – (якут.), бог охотников, живет на Востоке; бородатый, обросший седыми или рыжими, иногда черными волосами; очень богат, особенно мехами.
БАЙНИК – в русской мифологии – род нежити (особая порода домовых), дух, поселяющийся в бане. Байник незлобивое существо, живущее в бане за каменкой или под полоком. Имеет вид старика, покрытого старыми листьями от березового веника. Пар выживает его временно, а в нетопленой части он живет всегда. Байник не любит рожениц, которых обычно выводят в баню. Поэтому рожениц нельзя оставлять в бане одних.
По другим версиям, это злобный старикашка, который не любит тех, кто позднее полуночи моется в бане. Если человек ночью окажется там один, байник может его зашпарить до смерти или убить камнем.
Синонимы: Баенник, Баинник, Банник, Банный.
БАКА – (араб.), суфий, пребывающий в божестве; созерцание Бога. Предшествующая ступень – фана.
БАКСЫ – (казах.), шаман.
БАКТУН – (майя), календарный цикл майя продолжительностью 144 000 дней или 200 катунов. Примерно 395 лет по григорианскому календарю.
БАЛА – (санскр. пять способностей), пять ключевых качеств, достигаемых практикующим йогом: полное доверие, энергия, память, медитация, мудрость.
Синоним – Пангабалани.
БАЛИПИТХА – (санскр. место предложения), в агамических храмах индуистов – каменное возвышение в форме перевернутого лотоса возле храмового флагштока. Здесь приходящие в храм преданные оставляют все свои негативные мысли, прежде чем войти внутрь.
БАЛУ – (евр.), одно из распространенных обозначений божеств отдельных местностей. Кроме того, Балу назывались общие боги, например, бог-громовержец, бог Солнца и другие. Позднее Балу – верховный бог культа плодородия, защитник порядка и борец с хаосом, владыка дождя и грозы. Древние тексты, посвященные Балу, обнаруживают много сходств с библейскими прославлениями Иеговы, очевидно, что этот культ, господствовавший в Палестине задолго до вторжения евреев, оказал большое влияние на формирование иудаизма. В Библии Балу предстает символом тщетности и бессилия язычества, с которым боролись ветхозаветные пророки.
Синонимы: Баал, Ваал.
БАНДА – (браз.), группа ритуалов в афро-бразильской магии.
БАНДХА – (санскр. удерживать, сжимать), психомышечный энергетический замок, перенаправляющий поток праны. Всего известны три замка: «горловой замок», «замок диафрагмы» и «корневой замок» (джаландраха бандха, уддияна бандха и мулабандха). При выполнении бандхи контроль над дыханием комбинируется с контролем над физическим телом. Это помогает освободиться также от грантхи, которые мешают продвижению праны по сушумне.
БАННИК – в русской мифологии – род нежити (особая порода домовых), дух, поселяющийся в бане. Банник незлобивое существо, живущее в бане за каменкой или под полоком. Имеет вид старика, покрытого старыми листьями от березового веника. Пар выживает его временно, а в нетопленой части он живет всегда. Банник не любит рожениц, которых обычно выводят в баню. Поэтому рожениц нельзя оставлять в бане одних.
По другим версиям, это злобный старикашка, который не любит тех, кто позднее полуночи моется в бане. Если человек ночью окажется там один, Банник может его зашпарить до смерти или убить камнем.
Синонимы: Баенник, Баинник, Байник, Банный.
БАННЫЕ ФЕЙРИ – (англ.), опекуны бань и купален. Они следят за порядком, за тем, чтобы банщики не обманывали посетителей, и охотно купаются сами.
БАННЫЙ – в русской мифологии – род нежити (особая порода домовых), дух, поселяющийся в бане. Банный незлобивое существо, живущее в бане за каменкой или под полоком. Имеет вид старика, покрытого старыми листьями от березового веника. Пар выживает его временно, а в нетопленой части он живет всегда. Банный не любит рожениц, которых обычно выводят в баню. Поэтому рожениц нельзя оставлять в бане одних.
По другим версиям, это злобный старикашка, который не любит тех, кто позднее полуночи моется в бане. Если человек ночью окажется там один, банный может его зашпарить до смерти или убить камнем.
Синонимы: Баенник, Баинник, Байник, Банник.
