2020-09-24
718
Но, будучи творением <твоим>, просим милости у сотворившего нас: помилуй нас, Боже, по великой милости твоей! Ибо все благое — от тебя к нам; все же неправедное — от нас к тебе. Ведь все мы уклонились, все вместе непотребны; нет ни единого из нас, подвизающегося и ревнующего о небесном; но все <пекутся> о земном, все <погрязли> в суете житейской: «ибо не стало праведного» на земле. И не потому, что ты оставил и презрел нас, но потому, что мы не ищем тебя, а прилежим сему видимому. И страшимся потому, дабы и нам не сотворил ты то же, что и Иерусалиму, оставившему тебя и не ходившему втайне путями твоими. Но по делам нашим не сотвори нам, как и <граду> тому, и по грехам нашим не воздай нам, но прояви терпение к нам и даже долготерпение, угаси пламень гнева твоего, простирающийся на нас, рабов твоих, Сам направляя нас на <пути> истины твоей и научая нас творить волю твою. Ибо ты — Бог наш, а мы — народ твой, часть твоя, достояние твое. И не воздеваем мы «руки наши к богу чужому», и не последуем некоему ложному пророку, и не держимся еретического учения, но тебя призываем, Бога истинного, и к тебе, живущему на небесах, возводим очи наши, к тебе воздеваем руки наши, тебе молимся: прости нам, благий и человеколюбец, помилуй нас, призывающий «грешников к покаянию», и на Страшном Суде твоем не лиши нас стояния одесную <тебя>, но сопричти нас благословению праведников! И, доколе стоит мир <сей>, не наводи на нас напасти и искушения, не предай нас в руки иноплеменников, да не зовется град твой градом плененным, а <овцы> стада твоего — «пришельцами в земле не своей», да не скажут язычники: «где Бог их?», <и> не попусти на нас скорби, глада и внезапной смерти, огня и наводнения!
|
|
|
Да не отпадуть от вѣры нетвердии вѣрою, малы показни, а много помилуи, малы язви, а милостивно исцѣли,[201] въ малѣ оскорби, а въ скорѣ овесели, яко не трьпить наше естьство дълго носити гнѣва твоего, яко стеблие огня!
Да не отпадут от веры слабые в вере, в меру наказывай, но безмерно милуй, в меру уязвляй, но милостиво исцеляй, в меру ввергай в скорбь, но вскоре утешай, ибо не в силах естество наше долго сносить гнев твой, как и солома — огонь!
Нъ укротися, умилосердися, яко твое есть еже помиловати и спасти; тѣмже продължи милость твою на людех твоихъ: ратныа прогоня, миръ утверди, страны укроти, глады угобзи, владыкѣ наши огрози странамъ, боляры умудри, грады расили, Церковь твою възрасти, достояние свое съблюди, мужи и жены, и младенцѣ спаси, сущаа въ работѣ, въ плонении, въ заточении, въ путех, въ плавании, въ темницах, въ алкотѣ и жажди и наготѣ — вся помилуи, вся утѣши, вся обрадуи, радость творя имъ и тѣлесную и душевную!
|
|
|
Но яви кротость и милосердие <твое>, ибо тебе подобает миловать и спасать; не престань в милости твоей к народу твоему: врагов изгони, мир утверди, языки усмири, глады утоли, владык наших угрозой языкам сотвори, бояр умудри, грады <умножь и насели>, Церковь твою возрасти, достояние твое соблюди, мужей и жен с младенцами спаси, пребывающих в рабстве, в пленении, в заточении, в пути, в плавании, в темницах, в алкании и жажде и наготе — всех помилуй, всем утешение даруй, всех возрадуй, подавая им радость и телесную, и душевную!
Молитвами, молениемь, прѣчистыя ти Матери и святыихъ небесныихъ силъ, и Прѣдтечи твоего и Крестителя Иоанна, апостолъ, пророкъ, мученикъ, преподобныихъ и всѣхъ святыихъ молитвами умилосердися на ны и помилуи ны, да милоствю твоею пасоми въ единении вѣры въкупѣ весело и радостно славимь тя Господа нашего Исуса Христа съ Отцемь, съ Пресвятыимъ Духомъ, Троицу нераздѣлну, единобожествену, царьствующу на небесѣх и на земли ангеломъ и человѣкомъ, видимѣи и невидимѣи твари, нынѣ и присно и въ вѣкы вѣком. Аминь!
Молитвами и молением пречистой твоей Матери, и святых небесных сил <бесплотных>, и Предтечи твоего и Крестителя Иоанна, <святых> апостолов, пророков, мучеников, преподобных и молитвами всех святых яви нам милосердие <твое, Боже>, и помилуй нас, да, милостию твоею пасомые, в единении веры совместно славим в веселии и радости тебя, Господа нашего Иисуса Христа, со Отцом и с Пресвятым Духом, Троицу нераздельную, единобожественную, царствующую на небе и на земле, <владычествующую> ангелами и человеческим родом, видимым <же всем> и невидимым, ныне и присно и во веки веков. Аминь!
ИСПОВЕДАНИЕ ВЕРЫ
Вѣрую въ единого Бога Отца вседръжителя, творца небу и земли, и видимыимъ, и невидимыимъ.
Верую во единого Бога Отца, вседержителя, творца неба и земли, и <всего> видимого и невидимого.
И въ единого Господа Исуса Христа, Сына Божия, единочадааго, от Отца рожденааго прѣжде всѣх вѣкъ, Свѣта от Свѣта, Бога истинна от Бога истинна, рождена, а не сътворена, единосущна Отцу, имже вся быша;
И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, единородного, от Отца рожденного прежде всех веков, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, а не сотворенного, единосущного Отцу, которым все было <сотворено>;
насъ ради человѣкъ, и за наше спасение съшедшааго съ небесъ, и въплощьшаагося от Духа Свята и Марии Дѣвицѣ, въчеловѣчьшася;
нас ради человек и нашего ради спасения сошедшего с небес, и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, <и> вочеловечившегося;
и распята за ны при Поньтѣстѣмь Пилатѣ, страстьна и погребена;
и распятого за нас при Понтии Пилате, <и> страдавшего, и погребенного;
въскресъшааго въ третии день по Писаниемь;
<и> воскресшего в третий день, по Писаниям;
въшедшааго на небеса, и сѣдяща одесную Отца;
<и> восшедшего на небеса, и сидящего одесную Отца;
и пакы грядуща съ славою судити живыимъ и мертвыимъ, егоже царствию нѣсть конца.
и снова грядущего со славою судить живых и мертвых, царству которого не будет конца.
И въ Духа Святааго, Господа, и животворящааго, исходящааго отъ Отца, иже съ Отцемь и съ Сыномъ съпокланяемь и съславимъ, глаглавшаго пророкы.
И в Духа Святого, Господа, и животворящего, от Отца исходящего, со Отцом и с Сыном приемлющего поклонение и сославимого, глаголавшего в пророках.
Въ едину святую, съборную и апостольскую церковь.
Во единую святую, соборную и апостольскую церковь.
Исповѣдаю едино крещение въ оставление грѣховъ;
|
|
|
Исповедую единое крещение в отпущение грехов;
чаю въскрѣшениа мертвыимъ
ожидаю воскресения мертвых
и жизни будущааго вѣка. Аминь.
и жизни в будущем веке. Аминь.
Вѣрую въ единого Бога, славимаго въ Троици: Отца нерождена, безначала, бесконечна, Сына же рождена, събезначална же и бесконечна, Духа Свята, исходяща изъ Отца и въ Сынѣ являющася, събезначальна же такожде и равна Отцу и Сыну, — Троицу единосущну, лици же раздѣляющуся, Троицу имены, единаго же Бога.
Верую во единого Бога, в Троице славимого: Отца нерожденного, безначального, бесконечного, Сына же рожденного, но собезначального Отцу и собесконечного, <и> Духа Святого, от Отца исходящего и в Сыне являющегося, но также собезначального и равного Отцу и Сыну, — <в> Троицу единосущную, но разделяющуюся лицами, Троицу по именам, но единого Бога.
Не съливаю раздѣлениа, ни съединениа раздѣляю, съвокупляются несмѣсно и разделяются нераздѣлнѣ. Отець бо нарицается, понеже не рожденъ; Сынъ же — рождениа ради; Духъ же Святыи — исхода ради, нъ неотходенъ. Не бываеть же Отець Сынъ, ни Сынъ Отець, ни Духъ Святыи Сынъ, нъ комуждо свое несмѣсно суще развѣ Божества. Едино бо есть Божество въ Троици, едино господьство, едино царство, обще трисвятое от херувимъ, обещь поклонъ от ангелъ и человѣкъ, едина слава и благодарение — от всего мира.
Не сливаю разделения и соединения не разделяю, <ибо три Божественные лица> соединяются неслитно и разделяются нераздельно. И Отец именуется <так>, поелику рождает <Сына>; Сын же — по причине рождения <от Отца>; а Дух Святой — по причине исхождения <от Отца>, будучи, однако, <с ним> не разлучен. И Отец не есть Сын, и Сын не <есть> Отец, и Дух Святой не <есть> Сын, но каждому <лицу> присуще неслитное собственное качество, <принадлежащее ему> помимо Божества. Ибо в Троице едино Божество, едино господство, едино царство и <подобает ей> общее трисвятое от херувимов, общее поклонение от ангелов и человеческого рода, единая слава и благодарение — от всего мира.
|
|
|
Того единого Бога вѣдѣ и тому вѣрую, въ негоже имя и крестихъся: въ имя Отца и Сына и Святааго Духа. И ако же приахъ от писаниа святыихъ отець, тако научихся!
Того единого Бога ведаю и в того верую, во имя которого и крестился: во имя Отца и Сына и Святого Духа. И как восприял из писаний святых отцов, так и научился!
И вѣрую и исповѣдаю, яко Сынъ, благоволениемь Отчемь и Святааго Духа хотѣниемь, съниде на землю спасти родъ человѣчьскъ, небесъ и Отца не отлучися, и, Святааго Духа осѣнениемь, въселися въ утробу Дѣвицѣ Марии и зачатъся, якоже самъ единъ вѣсть, и родися бе-сѣмене мужеска, матерь дѣвицею съхрань, якоже и лѣпо Богу, и въ рожьство, и преже рожьства, и по рожьствѣ, Сыновьства не отложь.
И верую <также> и исповедую, что Сын <Божий>, благоволением Отчим и соизволением Духа Святого, сошел на землю для спасения рода человеческого, — не <оставив> небес и с Отцом не разлучившись, — и, осенением Духа Святого, вселился во утробу Девы Марии и зачатие претерпел образом, ведомым ему одному, и родился не от семени мужского, матерь <свою> девою сохранив, как и приличествует Богу, и прежде рождества, и в рождестве, и по рождестве <своем, но> не отложил <Божественного> Сыновства.
На небеси бо безматеренъ, на земли же безъ отца, въздоися, яко человѣкъ, и воспитася, и бысть человѣкъ истиненъ, не привидѣниемь, нъ истинно въ нашей плоти. Исполнь Богъ, исполнь человѣкъ въ двѣ естьствѣ и хотѣнии воли, еже бѣ, не отложивъ, и еже не бѣ, възя.
На небесах — без матери, на земле же — без отца, <Христос> был вскормлен млеком и воспитан, как человек, и был истинный человек, не призрачно, но истинно <пребывая> в нашей плоти. Совершенный Бог <и> совершенный человек, Он — в двух естествах и с <двумя> хотениями и волями: не отложив то, чем был, он воспринял то, чем не был.
Пострада плотию, яко человѣкъ, мене ради и Божествомъ бе-страсти, яко Богъ, прѣбы. Умрѣ бесьмертныи, да мене мертва оживить; съниде къ аду, да прадѣда моего Адама въставить и обожить, и диавола съвяжеть. Въста, яко Богъ, изиде изъ мертвыихъ, яко побѣдитель Христос, царь мой, тридневно, и явлеся многъкраты ученикомъ своимъ, възиде на небеса къ Отцю, егоже не отлучилъся бѣ, и сѣде одесную его.[202]
<Христос> пострадал за меня плотию, как человек, но Божеством, как Бог, пребыл бесстрастен. Бессмертный умер, чтобы мертвого меня оживить; сошел во ад, чтобы праотца моего Адама восставить и обожить, а диавола связать. Восстал, как Бог, воскреснув в третий день из мертвых, как победитель <смерти>, Христос, царь мой, и, много раз явившись ученикам своим, восшел на небеса к Отцу, которого не отлучался, и воссел одесную его.
Чаю же его пакы придуща съ небесе, нъ не отай, яко же прѣжде, нъ въ славѣ Отьчи съ небесныими вои. Ему же мертвии гласомъ архангельскымъ противу изидуть;[203] и тъ имат судити живыим и мертвыим, и въздати комуждо по дѣломъ.
И в надежде пребываю, что он снова низойдет с небес, но не втайне, как прежде, но во славе Отчей <и> с небесными воинствами. По гласу архангелову, мертвые изыдут в сретение ему; и будет он судить живых и мертвых, и воздаст каждому по делам <его>.
Вѣрую же и въ 7 Съборъ правовѣрныихъ святыихъ отець, и егоже извергоша, и азъ измѣтаю, и егоже прокляша, и азъ проклинаю; и яже писаниемь прѣдаша намъ, приимаю.
Исповедую же и семь Соборов православных святых отцов; и тех, что извергнуты ими, и я отметаю, и тех, что прокляты ими, и я проклинаю; что же посредством писаний <своих> предали они нам, то приемлю.
Святую и преславную Дѣвицу Марию Богородицу нарицаю чьту же и съ вѣрою покланяюся ей. И на святѣй иконѣ еи Господа моего, яко младеньца на лонѣ еи зрю — и веселюся, распята и́ вижду — и радуюся, въскресъша его и на небеса идуща съмотря — въздѣю руцѣ и покланяюся ему. Тако же и угодникъ его святыихъ иконы видѣвъ, славлю Спасъшааго ихъ. Мощи ихъ съ любовию и вѣрою цѣлую и чюдеса ихъ проповѣдаю, и ицѣления от нихъ приимаю.
Святую и преславную Деву Марию именую Богородицею и почитаю и с верою поклоняюсь ей. И на святой иконе ее лицезрю Господа моего младенцем на лоне ее — и исполняюсь веселием, распятым созерцаю его — исполняюсь радости, когда же воскресшим вижу его и восходящим на небеса — воздеваю руки и поклоняюсь ему. И, взирая также на иконы святых угодников его, славлю Спасшего их. Мощи их с верою и любовью лобызаю, чудеса их проповедую и исцеления от них приемлю.
Къ кафоликии и апостольстѣи Церкви притѣкаю, съ вѣрою въхожду, съ вѣрою молюся, съ вѣрою исхожду.
К <храму> кафолической и апостольской Церкви притекаю, с верою вхожу, с верою молюсь, с верою исхожу.
Тако вѣрую и не постыжюся; и прѣдъ народы исповѣдаю, и исповѣданиа ради и душю свою положю.
Так верую и не постыжусь; и пред язычниками <веру эту> исповедую, и за исповедование <свое> и душу положу.
Слава же Богу о всемь, строящему о мнѣ выше силы моеа! И молите о мнѣ, честнѣи учителе и владыкы Рускы земля! Аминь!
Слава же Богу, благодеющему мне выше моих сил, за всё! Молитесь обо мне, честные учители и владыки земли Русской! Аминь!
СТАВЛЕННИЧЕСКАЯ ЗАПИСЬ МИТРОПОЛИТА ИЛАРИОНА
Азъ милостию человѣколюбивааго Бога мнихъ и прозвитеръ Иларионъ изволениемь его от богочестивыихъ епископъ священъ быхъ и настолованъ въ велицѣмь и богохранимѣмь градѣ Кыевѣ, яко быти ми въ немь митрополиту, пастуху же и учителю.
Я, милостью человеколюбивого Бога, монах и пресвитер Иларион, изволением его, посвящен и настолован богочестными епископами в великом и богохранимом граде Киеве, да быть мне в нем митрополитом, пастырем и учителем.
Быша же си въ лѣто 6559 (1051), владычествующу благовѣрьному кагану Ярославу, сыну Владимирю. Аминь.
Было же сие в лето 6559 (1051), в княжение благоверного князя Ярослава, сына Владимирова. Аминь.
[1] О законѣ, Моисѣомъ данѣѣмъ, и о благодѣти и истинѣ, Исусомъ Христомъ бывшии... — Начальные слова заглавия, в которых определяется тема первой части «Слова» Илариона, восходят к Евангелию от Иоанна, гл. 1, ст. 17: «...закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли через Иисуса Христа». Закон (завет) — совокупность законов и заповедей, которые Бог сообщил еврейскому народу через пророка Моисея на пути из Египта в Палестину. Употребление слова благодѣть (и производных от него: благодѣтьный и т. п.) с корнем -дѣт-, преобладающее в публикуемом Синодальном списке «Слова», указывает на сохранение писцом этого списка древнейших особенностей оригинала.
[2] Каган — тюркский титул верховного владыки, заимствованный русскими у хазар и в древности применявшийся ими по отношению к своим князьям.
[3] Господи, благослови, отче. — Формула обращения к игумену за благословлением перед началом монастырского чтения. В ней отражено древнее, первичное зиачение слова «господь» — господин, владыка (также игумен), хозяин. Фраза скорее всего не принадлежит Илариону и появилась в тексте в процессе его переписки.
[4] «Благословленъ... своимъ». — Лк. 1, 68.
[5] ...племя Авраамле... — о евреях, родоначальником которых, по Библии, был Авраам.
[6] Скрижали — две каменные плитки с письменами завета между Богом и еврейским народом, которые были даны Моисею на горе Синай.
[7] ...яко...призрѣ на люди своа... — 1 Цар. 9, 16,
[8] ...не солъ, ни вѣстникъ... спасе ны... — Ис. 63, 9 (слав., греч.).
[9] ...къ сущиимъ же... въ адѣ... съниде... — См.: 1 Петр. 3, 19.
[10] ...познають посѣщение свое... — Лк. 19, 44.
[11] ...яко тъ есть живыимъ и мертвыимъ... Богъ. — Ср.: Мр. 12, 27; Рим. 14, 9.
[12] Кто бо великъ, яко Богъ нашъ... творяи чюдеса... — См.: Пс. 76, 14—15 и 71, 18.
[13] Образъ же закону и благодѣти Агаръ и Сарра... ти потомь свободнаа... — Ср.: Быт. 25, 11—23; Галат. 4, 22—31.
[14] ...да разумѣеть, иже чтеть. — Мф. 24, 15.
[15] ...и Богъ убо прѣжде вѣкъ изволи...явитися. — См.: 1 Петр. 1, 20.
[16] Сарра же... бѣ неплоды. — См.: Быт. 11, 30.
[17] Не бѣ неплоды, нъ заключена бѣ... на старостъ родити. — См.: Быг. 16, 2.
[18] Сарра же глагола къ Аврааму... и родиши от неѣ. — Быт. 16, 2.
[19] Послуша Авраамъ... и вълѣзе къ... Агарѣ. — Быт. 16, 2, 4.
[20] Послуша же и Богъ... и съниде на Синаи. — См.: Исход. 19, 16—20.
[21] Роди же Агаръ... имя ему Измаилъ. — Быт. 6, 15.
[22] Изнесе же и Моисѣи.... законъ... — См.: Исход. 32, 15—16; 34, 29.
[23] ...явися Богъ Аврааму... и приятъ ú в кушту свою. — См.: Быт. 18, 1—5.
[24] «Се раба Господня... по глаголу твоему». — Лк. 1, 38.
[25] Тогда убо отключи Богъ... роди Исаака... свободьнааго. — См.: Быт. 21, 1—3.
[26] И ака отдоися отрочя Исаакъ... сынъ его. — Быт. 21, 8.
[27] ...и еще за 30 лѣтъ... — Лк. 3, 23.
[28] ...явися благодѣть Божиа всѣмъ человѣкомъ... — Тит. 2, 11.
[29] ...явися благодѣть Божиа... въ Иорданстѣи рѣцѣ... — См.: Мф. 3, 13—17.
[30] ...сътвори Богъ гоститву... тельцемь упитѣныим от вѣка... — Ср.: Лк. 15, 23.
[31] ...съзвавъ... небесныа и земныа... — См.: Еф. 1, 10.
[32] По сихъ же видѣвши Сарра Измаила... рече къ Аврааму: «Отжени рабу и съ сыномъ еѣ... сына свободныа». — Быт. 21, 9—10; Гал. 4, 30.
[33] По възнесении же Господа Исуса... бывааху междю ими многы распрѣ и которы. — См.: Деян. 6, 1; 15, 1 и далее; Гал. 2.
[34] И отгнана бысть Агаръ... и Исаакъ... наслѣдникъ бысть Аврааму, отцу своему. — См.: Быт. 21, 11—14; 25, 5.
[35] ...наслѣдници быша Богу и Отцу. — Ср.: Рим. 8, 17.
[36] Христианыихъ же спасение... на вся края земленыа. — Ср.: Деян. 13, 47.
[37] Манасиино бо старѣишиньство лѣвицею Иаковлею благословлено бысть... мнии бысть. — См.: Быт. 48, 13—16. В Синодальном списке «Слова» выделенные курсивом слова пропущены.
[38] Рекшу бо Иосифу къ Иакову... племя его будеть въ множьство языкъ». — Быт. 48, 18—19.
[39] «Ветхая мимоидоша... поите Богу пѣснь нову... острови вси». — Ис. 42, 9, 10.
[40] «Работающимъ ми наречется имя ново... Бога истиньнааго». — Ис. 65, 15, 16.
[41] Гедеон — библейский судья, потомок Манассии.
[42] «Аще рукою моею спасаеши израиля... суша». — Суд. 6, 36—37. Израиль — здесь: израильский народ, «израильтяне».
[43] ...«въ Израили велие имя его»... — Пс. 75, 2.
[44] ...«Да будеть суша на рунѣ тъкмо... роса». — Суд. 6, 39.
[45] Кивот — кедровый, украшенный золотом ящик (ковчег), в котором иудеи хранили скрижали завета.
[46] ...оцѣстило — жертвенник, очистилище.
[47] ...грядеть година... ибо Отец тацѣхъ ищеть кланяющихся ему... — Иоан. 4, 21, 23.
[48] «И не научить кождо искреняго своего... от малыих до великааго». — Евр. 8, 11; Иер. 31, 34; греч.: Иер. 38, 34.
[49] «Исповѣдаю ти ся, Отче... бысть благоизволение прѣд тобою». — Мф. 11, 25—26.
[50] ...причастници Христу... — Евр. 3, 14.
[51] «Прияша его, дасть имъ власть чядомъ Божиемъ быти... нъ отъ Бога родишася». — Иоан. 1, 12—13.
[52] ...Богъ нашь на небеси и на земли... и сътвори. — Пс. 113, 11.
[53] яко человѣкъ бо утробу матерьню растяше... — См.: Лк. 11, 27.
[54] ...яко человѣкъ... млѣко приятъ... — См.: Лк. 11, 27.
[55] «Слава въ вышниихъ Богу». — См.: Лк. 2, 14.
[56] ...повиться въ пелены... — См.: Лк. 2, 7, 12.
[57] ...вълхвы звѣздою ведяаше... — См.: Мф. 2, 2, 9.
[58] ...възлеже въ яслехъ... — См.: Лк. 2, 7, 12, 16.
[59] ...от волхвъ дары... приатъ... — См.: Мф. 2, 11.
[60] ...бѣжааше въ Египетъ... — См.: Мф. 2, 13—14.
[61] ...яко Богу рукотворениа египетьскаа поклонишася... — Ср.: Ис. 19, 1.
[62] ...прииде на крещение... — Ср.: Мф. 3, 13.
[63] «Се есть Сынъ мои възлюбленыи». — Мф. 3, 17.
[64] ...постися 40 днии... побѣди искушающаго... — См.: Мф. 4, 1—11.
[65] ...иде на бракъ Кана Галилѣи... въ вино приложи... — См.: Иоан. 2, 1—11.
[66] ...въ корабли съпааше... и послушашя его... — См.: Мф. 4, 35—41.
[67] ...по Лазари прослезися... въскрѣси ú от мертвыихъ... — См.: Иоан. 11, 32—44.
[68] ...на осля въсѣде... «Благословленъ Грядыи въ имя Господне»... — Мф. 21, 7—9; Мр. 11, 17—10; Лк. 19, 29—38; Иоан, 12, 12—15.
[69] ...распятъ бысть... — См.: Мф.: 27, 35; Мр. 15, 25; Лк. 23, 33; Иоан. 19, 18.
[70] ...съпропятааго съ нимъ въпусти въ раи... — См.: Лк. 23, 43.
[71] ...оцьта въкушь... и землею потрясе... — См.: Мф. 27, 45—54; Мр. 15, 36—38; Лк. 23, 44—46; Иоан. 19, 28—30.
[72] ...въ гробѣ положенъ бысть... и душѣ свободи... — См.: Мф. 27, 60; Мр. 15, 46; Лк. 23, 53; Иоан. 19, 40—42; I Петр. 3, 19—20.
[73] ...печатлѣша въ гробѣ... — См.: Мф. 27, 66.
[74] ...тъщаахуся иудеи... мьздяще стражи... — См.: Мф. 28, 11—15.
[75] ...увѣдѣся... всѣми конци земля. — См.: Ис. 52, 10.
[76] ...«кто Богъ велии... творяи чюдеса»... — Пс. 76, 14. 15.
[77] ...«спасение посредѣ земля»... — Пс. 73, 12.
[78] ...крестом... на мѣстѣ лобнѣмь... — См.: Мф. 27, 26—50; Мр. 15, 15—37; Лк. 23, 25—46; Иоан. 19, 16—30. Лобное место — Голгофа (холм в окрестностях Иерусалима, на котором, согласно Евангелию, был распят Иисус Христос).
[79] ...въкусивъ оцта и зълчи... — См.: Мф. 27, 34. 48; Иоан. 19, 29—30; ср.: Пс. 68, 22.
[80] ...сластнааго въкушениа Адамова... прѣступление... — См.: Быт. 2, 9. 17; 3, 1—7.
[81] ...прѣтъкнушася... акы о камень... — См.: Рим. 9, 32, 33; 1 Петр. 2, 6—8; Ис. 28, 16.
[82] ...«падыи на камени семь... съкрушить ú». — Мф. 21, 44.
[83] ...«Нѣсмь посланъ, тъкмо... Израилева»... — Мф. 15, 24; см.: Мф. 10, 6.
[84] ...«Не приидохъ разоритъ закона, нъ исполнитъ»... — Мф. 5, 17.
[85] ...«Нѣстъ добро... и поврещи псомъ». — Мф. 15, 26.
[86] ...нарекоша сего лестьца... — См.: Мф. 27, 63.
[87] ...и от блуда рождена... — В оригинале эти слова замазаны чернилами.
[88] ...и о Велизѣвуле бѣсы изгоняща. — См.: Мф. 12, 24; Мр. 3, 22; Лк. 11, 15.
[89] Христосъ слѣпыа ихъ просвѣти... мертвыа въскреси. — См.: Мф. 11,5; 12, 22; 20, 34; Мр. 8, 23; 10, 52; Лк. 7, 21—22; 13, 11—13; Иоан. 5, 8; 9, 6; 10,21 и другие.
[90] ...яко злодѣа... пригвоздиша. — Ср.: I Фес. 2, 16.
[91] ...«Злы злѣ погубить... въ времена своа»... — Мф. 21, 41.
[92] ...понеже дѣла ихъ темна бяаху... яко темьна суть. — Ср.: Иоан. 3, 19—20.
[93] ...«Аще бы разумѣлъ ты въ день твои... понеже не разумѣ врѣмене посѣщениа твоего». — Лк. 19, 42—44.
[94] ...Иерусалимъ, Иерусалимъ... домъ вашь пустъ!» — Мф. 23, 37—38.
[95] Пришедъше бо римляне, плѣниша Иерусалимъ и разбиша и до основаниа его. — Имеется в виду, очевидно, разрушение Иерусалимского храма римлянами в результате подавления восстания в Иудее в 66—73 гг. н. э. и окончательный разгром города после восстания иудеев в 132—135 гг., следствием которого было изгнание иудеев за пределы своей страны.
[96] ...«въ своа прииде и свои его не приаша». — Иоан. I, II.
[97] ...«И тъ чаяние языкомъ». — Быт. 48, 10 (слав., греч.).
[98] ...въ рождении его вълсви... поклонишася ему... и младенца избиша. — См.: Мф. 2, 1—11; 16—18; Иоан. 5, 16, 18; 7, 1.
[99] ...«Мнози ото въстокъ и западъ приидуть... въ тму кромѣшнюю». — Мф. 8, 11—12.
[100] ...«Отимется от вас царство... творящиимъ плоды его». — Мф. 21, 43.
[101] ...«Шедъше въ весь миръ... спасенъ будеть». — Мф. 16, 15—16.
[102] ...«Шедъше, научите... елика заповѣдах вамъ». — Мф. 28, 19—20.
[103] ...«аще ли, то просядутся мѣси и вино пролѣется». — Мф. 9, 17.
[104] «И обое съблюдется». — Мф. 9, 17.
[105] «Несть ми хотѣниа... имя мое велико въ странах». — Малах. 1, 10, 11.
[106] «Вся земля... поеть тобѣ». — Пс. 65, 4.
[107] ...«Господи... по всеи земли». — Пс. 8, 2 (слав., греч.).
[108] ...и въ разумъ истинныи приведе. — 1 Тим. 2, 4.
[109] ...«Разверзется вода... источникъ воды будеть». — Ис. 35, 6—7.
[110] ...«Тогда отверзутся очеса... и ушеса... услышать». — Ис. 35, 5.
[111] ...«Тогда скочить... языкъ гугнивыих». — Ис. 35, 6.
[112] ...«И будеть въ день онъ... «Господь Богъ нашь еси ты». — Ос. 2, 16, 18, 23; см.: Рим. 9, 25; 1 Петр. 2, 10.
[113] И тако страннии суще... сынове его прозвахомъся. — Ср.: Еф. 2, 19; Рим. 5, 10; Гал. 3, 26; Кол. 1, 21.
[114] ...яко украденъ бысть... — Ср.: Мф. 28, 13.
[115] ...идеже и бѣ... — Иоан. 6, 62.
[116] ...«Ты еси Христос, сынъ Бога живааго»... — Мф. 16, 16.
[117] ...«Господь нашь... еси»... — Иоан. 20, 28.
[118] ...«Помяни ны... въ царствии своемь». — Лк. 23, 42.
[119] ...седми съборъ... — Имеются в виду семь Вселенских соборов (с 325 по 787 гг.), утвердивших догматы и Предание православной церкви.
[120] ...«Открыеть Господь мышьцу... от Бога нашего». — Ис. 52, 10.
[121] ...«Живу азъ... всякъ языкъ исповѣсться Богу»... — Рим. 14, 11; см.; Ис. 45, 23.
[122] ...«Всяка дебрь исполнится... спасение Бога нашего»... — Ис. 40, 4—5.
[123] ...«Вси людие... тому поработають»... — Дан. 7, 14.
[124] ...«Да исповѣдатся тобѣ людие... и възрадуются языци»... — Пс. 66, 4—5.
[125] ...«Вси языци въсплещѣте руками... по всеи земли.»... — Пс. 46, 2—3.
[126] ...«Поите Богу нашему, поите... Богъ надъ языкы»... — Пс. 46, 7—9.
[127] ...«Вся земля да поклонить ти ся... Вышнии»... — Пс. 65, 4.
[128] ...«Хвалите Господа вси языци... людие»... — Пс. 116, 1.
[129] ...«От въстокъ и до западъ... надъ небесы слава его»... — Пс. 112, 3—4.
[130] ...«По имени твоему... на коньцих земля»... — Пс. 47, 11.
[131] ...«Услыши ны, Боже... и сущиимъ въ мори далече»... — Пс. 64, 6.
[132] ...«Да познаемь на земли путь твои... спасение твое»... — Пс. 66, 3.
[133] ...«Царие земьстии и вси людие... да хвалять имя Господне»… — Пс. 148, 11—13.
[134] ...«Послушаите мене, людие мои... на мышьцю мою страны уповають». — Ис. 51, 4—5.
[135] ...великааго кагана нашеа земли Володимера... — Владимир Святославич — великий князь киевский (с 980 по 1015 гг.), крестивший Русь (988 г.).
[136] ...вънука старааго Игоря... — Игорь Рюрикович, дед Владимира (ум. в 944 или 945 г.).
[137] ...сына же славнааго Святослава... — Святослав Игоревич, отец Владимира (ум. в 972 г.).
