Сен-Симон. (1760 - 1825гг.)

Ранний социализм.

Лекция 6

Утопический социализм эпохи Просвещения выдвинул идеи права на труд и обязательность труда для всех членов общества: основной идеей утопического социализма эпохи Просвещения была социальная справедливость в распределении средств производства и продуктов производства, обеспечению которой должно было служить превращение основного средства производства - земли в общедоступную или общую собственность и общественное распределение плодов индивидуального труда.

Великие социалисты - утописты: Сен-Симон, Фурье, Оуэн.

Они главное внимание уделили производственно-экономической сфере и выдвинули на первый план проблему крупного общественного производства, планомерно применяющего достижения науки и техники.

Критико-утопический социализм, преодолевая представления об уравнительности и всеобщем аскетизме при социалистическом и коммунистическом строе, выдвинули принцип социалистического распределения по "труду", изобразили будущее общество как общество изобилия, обеспечивающее удовлетворение человеческих потребностей, безграничный рост производительных сил и расцвет личности.

Они говорили об уничтожении противоположности между физическим и умственным трудом, между городом и деревней, о планировании производства.

Решительно отказывается признавать капитализм естественным и вечным строем; переход к новому строю произойдет мирно. По его мнению, современное ему общество состоит из двух классов: праздных собственников и трудящихся индустриалов.

Фурье. (1772 - 1837гг.).

Его идея: производственно-потребительское товарищество, сочетающее в себе черты коммуны с чертами обычного акционерного общества (фаланга). Число участников фаланги вместе с детьми Фурье определил в ранних работах от 1500 до 2000 человек. В фаланге сочетается промышленное и сельскохозяйственное производство (оно преобладает).

Исходный фонд средств производства фаланга получает за счет взносов акционеров. Поэтому в ее состав должны входить капиталисты. Вместе с тем в фалангу принимаются бедняки, которые могут первоначально и не быть акционерами, а делать свой вклад трудом. Собственность на акции - частная.

В фаланге сохраняется имущественное неравенство. Однако капиталист, став членом фаланги, перестает быть капиталистом в обычном смысле, он вовлекается в процесс непосредственного производства. Если он обладает талантом руководителя, инженера, ученого общество использует его труд в этом качестве. Если нет, он работает по своему выбору в любой "серии" (бригаде).

Крупные акционеры имеют некоторые преимущества в управлении фалангой. Но они не могут преобладать в руководстве.

Каждому человеку, по Фурье, будет гарантирован жизненный минимум, в результате чего труд перестанет быть вынужденным. Появятся совершенно новые стимулы труда: соревнование, общественное признание, радость творчества.

Богатство и доход стремительно возрастут благодаря увеличению производительности труда. Кроме того, исчезнут паразиты, работать будут все.

Общество будущего по Фурье - это общество изобилия, здоровья, естественности, радости.

Аскетизм, который нередко связывался и связывается с представлениями о будущем обществе, был чужд Фурье.

В фаланге нет наемного труда и нет заработной платы. Распределение продуктов труда (в денежной форме) совершается путем выдачи членам фаланги особого рода дивидендов по труду, капиталу и таланту.

Весь чистый доход делится на три части: 5/12 дохода достается активным участникам работы, 4/12 - владельцам акций, 3/12 - людям творческих и практических званий. Поскольку каждый член фаланги обычно относится к двум, а иногда к трем категориям, его доход складывается из нескольких форм. Оплата труда отдельного члена фаланги различна в зависимости от общественной ценности, привлекательности и неприятности выполняемой работы. Однако оплата обычного (главным образом физического) труда более или менее уравнивается благодаря участи. человека в различных "трудовых сериях". Денежные доходы членов фаланги реализуются в товарах и услугах через торговлю, которая, однако, целиком находится в руках ассоциаций.