Глава I. Наш край в древности. Эпоха первобытнообщинного строя на территории Тувы. Глава II

НАШ КРАЙ В ДРЕВНОСТИ.

ЭПОХА ПЕРВОБЫТНООБЩИННОГО СТРОЯ НА ТЕРРИТОРИИ ТУВЫ

§ 1. Начало заселения территории Тувы

История нашего края начинается с глубокой древности. Следы обитания древних людей в Туве относятся к раннему и среднему палеолиту (каменному веку). Ранний палеолит делится на стадии: дошельскую, шельскую и ашельскую. Средний палеолит составляет мустьерская стадия. Наибо­ лее архаические каменные орудия, типа ручного рубила, обнаружены у пос. Торгалыг Овюрского кожууна. Они отно­сятся к ашельскому времени (400 - 100 тыс. лет назад). В то время здесь обитали небольшие группы охотников, соби­рателей. Жили они в небольших хижинах, шалашах и пещерах. Антропологический тип этих людей представлен питекантропами на раннем ашеле и неандертальцами в его конце.

Значительное количество каменных орудий, найден­ных в Южной и Центральной Туве, относятся к более позд­нему мустьерскому времени (100 — 40 тыс. лет назад).

Каменные орудия (скребки, скребла и др. изделия) ока­зались сильно окатанными, с глубокой патиной и выветрен­ностью поверхности. Все эти признаки свидетельствуют о том, что они более древние, чем позднепалеолитические орудия.

§ 2. Поздний палеолит

Наиболее интенсивно территория Тувы осваивается первобытным человеком в эпоху позднего или верхнего палеолита (20 — 15 тысяч лет тому назад). В результате археологических исследований в Туве обнаружено нес­колько десятков позднепалеолитических стоянок и место­нахождений, где сохранились остатки жилищ, каменных орудий их обитателей. Из каменных орудий преобладают скребла, скребки, проколки, остроконечники, долото­видные орудия и др. Для их изготовления применяли в основном кремний, кварцит, кремнистый сланец и другие твердые породы.

В жизни древних обитателей Тувы в позднепалеоли­тическое время произошли большие изменения. Они были связаны с наступлением благоприятных климатических условий и усовершенствованием орудий труда. В эпоху позднего палеолита уже сложился современный тип чело­века и основные человеческие расы: европеоидная, монго­лоидная и негроидная. Однако из-за отсутствия костных остатков человека на территории Тувы мы пока не можем говорить о физическом типе ее населения в эпоху камня.

Постепенно наступило потепление. Климат, флора и фауна приобрели современный характер. С этого времени в Центральной Азии и Южной Сибири устанавливаются более теплые и благоприятные природные условия, харак­терные для современной эпохи. Изменился растительный и животный! мир. Начиная с позднего палеолита, место вымерших животных доледникового периода заняли представители современной фауны.

Поздненвлеолитические обитатели Тувы жили родо­выми общинами с общей собственностью На средства производства, совместным трудом и уравнительным расп­ределением продук тов. И то время еще не было ни богатых, ни бедных, ни эксплуатации человека человеком.

Главным занятием этих первобытных людей были охота и собирательство, обеспечивавшие их самым необхо­димым: мясной и растительной пищей, а также одеждой и материалом для жилищ. Жили они в обширных коллек- 6

Позднепалеолитические каменные орудия.

тивных землянках, в надземных жилищах, типа шалаша или чума, а также в пещерах. Охотились коллективно на мамонта, сибирского носорога (ныне вымершие животные), на диких лошадей, северных и благородных оленей, мед­ведей, на диких баранов и козлов, а также на птиц. Наряду с охотой видное место в хозяйстве занимает рыболовство. Охотники-рыболовы использовали гарпуны, крючки, ловуш­ки. В реках и озерах водилось множество рыб и водопла­вающей дичи. Только коллективные усилия могли обеспе­чить успех в охоте на таких крупных животных, как ма-

монт, с такими примитивными орудиями, как дубинки и копья с каменными и костяными наконечниками. Широко применялись массовые облавы и загоны зверей к обрыву и оврагу. Охотились в основном мужчины, а женщины и дети занимались сбором дикорастущих съедобных растений. Найденные в хорошо исследованных стоянках Восточной Сибири вырезанные из бивня мамонта фигурки женщин свидетельствуют о том, что женщины занимали далеко не последнее место в общественной жизни палеолитических охотников и рыболовов.

§ 3. Неолит

В конце позднего палеолита с окончанием ледникового периода произошел переход к неолиту, т. е. новокаменному веку (6 - 5 тыс. лет тому назад). Это последний важнейший историко-культурный этап каменного века. Неолит Тувы изучен недостаточно. Однако за последние годы обнаруже­ны несколько десятков неолитических стоянок, в которых собрано значительное количество каменных орудий, позво­ляющих в общих чертах восстановить общую картину хо­зяйственной деятельности и жизни ее древнейших обитате­лей. В настоящее время неолитические памятники обнару­жены на территориях, примыкающих к Улуг-Хему и в таежной Тодже. Другие районы Тувы еще недостаточно изучены. Среди собранных на этих стоянках каменных орудий часто встречаются микропластинки, наконечники стрел и др.

Неолитические племена Тувы достигли крупных успе­хов в своем хозяйственно-культурном развитии. В это время произошло серьезное изменение в производстве каменных орудий.

Неолитические племена Тувы стали делать не только более совершенные каменные орудия (появилась техника полировки, сверления, ретуши), но и лук, и стрелы. Изобре­тение лука со стрелой, несомненно, способствовало успеш­ной охоте и улучшению материальной жизни населения Тувы того времени. Лук и стрелы позволяли поражать добычу с большей убойной силой на большом расстоянии.

Не менее крупным событием в материальном произ­водстве неолитических людей было изготовление и приме­нение глиняных сосудов, которые намного улучшили приготовление и хранение домашней пищи. На неолити­ческих стоянках Тувы найдены обломки разнообразных глиняных плоскодонных сосудов. Многие из них были украшены красивыми геометрическими узорами, которые оттискивали в сырой глине специальными штампами, а потом обжигали сосуды в кострах.

Неолитические обитатели Тувы охотились не только на диких животных, но и на водоплавающую птицу, ловили сетями рыбу. Жили они оседло, в землянках и шалашах. Если неолитические племена Тоджи были охотниками и рыболовами, то жители степных районов Тувы, по-видимо­му, занимались не только охотой, собирательством, но и скотоводством. Об этом свидетельствует наличие костей домашних животных (овцы, козы, лошади и коровы) в культурном слое стоянки Хадынныг-1 в Улуг-Хемском районе.

В этот период произошли серьезные сдвиги не только в общественно-хозяйственном укладе жизни древнейших жителей Тувы, но и в его составе и численности. Тогда шел процесс освоения ранее не тронутых новых территорий.

§ 4. Бронзовый век

На смену каменному веку пришел бронзовый (конец 111 тысячелетия — IX в. до н. э.). Эпоха бронзы ознаменова- 'пчч. коренными изменениями, происходившими в хозяйст- нониой и культурной жизни древних жителей Тувы. Они перешли к скотоводству, которое было оседлым и сочета­ лось с примитивным земледелием. Кроме того, племена Туны по-прежнему занимались охотой, рыболовством и собирательством.

Для раннего этапа эпохи бронзы Тувы характерны немногочисленные памятники асфанасьевской культуры (агорня половина III — начало II тысячелетия до н. э.), широко распространенной на территории Минусинской кот­        ы. В этот период местные племена ознакомились с

Изделия эпохи бронзы.

первым металлом — медью. Они добывали самородную медь и изготовляли из нее путем холодной ковки разнообразные изделия. Однако в их быту еще продолжают употребляться каменные орудия. Несколько позднее в Туве появляются памятники окуневской культуры, которая существовала вплоть до скифского времени. В многослойной стоянке Тоора-Даш слои этой культуры занимают место после афа­насьевской культуры и перекрываются слоями предскифс- кого и скифского времен (VIII — III вв. до н. э.).

На позднем этапе эпохи бронзы в Туве, наряду с па­мятниками окуневской культуры, обнаружены случайные находки и курганы карасукской культуры (XIII — IX вв. до н. э.). В стоянках Хадынныг-1 и Теректиг-Хем также

прослежены культурные слои этой культуры. В это время племена Тувы добывали медную руду и переплавляли ее в примитивных печах-ямах с помощью древесного угля, при­чем воздух для раздувания огня подавался кожаными меха­ми через глиняные сопла. Древние рудники и медеплавиль­ные печи этого времени найдены в районе Хову-Аксы, в верховьях Бурен-Хема, в долине р. Бай-Сют Каа-Хемского района и других местах. Из бронзы весьма искусно отлива­ли ножи, кинжалы, тесла, наконечники для стрел, украше­ния. Изготовляли сосуды из камня, глины и дерева. Зани­мались резьбой по дереву, кости, прядением и выделкой кожи из шкур. Освоили верховую езду на лошади. Для передвижения стали использовать повозки.

Женщины занимались изготовлением одежды, посуды, прядением, ткачеством и воспитанием детей. В обязанности мужчин входило: уход за скотом, охота, производство металлических изделий.

В эпоху бронзы местные племена поддерживали связь с соседними племенами.

Глава II

ТУВА В ПЕРИОД РАЗЛОЖЕНИЯ ПЕРВОБЫТНООБЩИННОГО СТРОЯ И ВОЗНИКНОВЕНИЯ ПЛЕМЕННЫХ СОЮЗОВ

§ 5. Начало производства железных орудий

К концу бронзового века, примерно с VIII в. до II в. до п. существовал ранний железный век. Этот период в исторической литературе условно называется также скифс- гим временем. Археологическая культура этого времени получила название уюкской культуры (названо по р. Уюк, где расположены грандиозные курганы этого времени, в тм числе курганы Аржан I и II).

Этот период в истории племен Тувы ознаменовался такими крупными достижениями социально-экономичес­кого порядка, как переход от оседлых пастушеско-земле- де 'п.ческих форм хозяйства к новой, более прогрессивной

форме - кочевому скотоводству, которое с тех пор стано­вится основным занятием населения указанного региона на протяжении двух с половиной тысяч лет. Рост ското­водства и ирригационного земледелия, металлургии бронзы в этом регионе, а также дальнейшее развитие производи­тельных сил в связи с освоением и началом применения железа ускорили социально-экономическое развитие насе­ления региона.

Уровень развития хозяйственной деятельности и жизни племен Тувы в то время был гораздо выше, чем в пред­шествующий период. Территория Тувы была более густо заселена, а население ее достигло сравнительно высокого уровня развития как в социально-экономической, так и в культурной жизни. Все это вызвано изменениями, проис­ходившими в хозяйстве и культуре местных племен в связи с их переходом от эпохи бронзы к железному веку.

Изучение антропологических материалов показывает, что в это время на территории Тувы в основном жили люди смешанного европеоидно-монголоидного типа с преоблада­нием европеоидных черт.

§ 6. Хозяйство

В рассматриваемый период местные племена перешли к кочевому скотоводству, которое с тех пор становится основным занятием населения Тувы на протяжении двух с половиной тысяч лет вплоть до начала социалистической реконструкции хозяйства и перехода на оседлость. Переход к кочевому скотоводству требовал сезонных перекочевок. Судя но костным останкам животных, найденных в погребе­ниях, н Туне тогда разводились все основные виды домаш­них животных: овцы, козы, крупный рогатый скот, лошади и, по-видимому, верблюды. Скот“круглый год содержался на подножном корму. Природно-климатические условия Тувы того времени были примерно такие же, что и теперь.

Довольно высокое развитие в тот период получили гор­ное дело и металлургия. Как известно, добывать медь из руды тувинские аборигены начали в эпоху бронзы, но

наиболее значительного развития горное дело достигло лишь в ранний железный век. Выработки в древних рудниках Тувы, в зависимости от залежей добываемой руды, закладывались в виде карьеров, штолен и шахт. Они разрабатывались огневым способом, который увеличивал производительность труда древних землекопов, воору­женных простыми орудиями из камня, кости и дерева. Выплавка меди производилась, как и раньше, в горнах- медеплавильнях, представлявших собой горшкообразную яму с круглым дном, обмазанную по стенкам глиной. Горн наполнялся древесным углем и рудой. Во время плавки в горн подавался воздух через глиняные сопла посредством кузнечного меха.

При раскопках рудников этого времени был найден ряд орудий, применявшихся древними рудокопами в процессе горных работ: каменные молоты, кайлы, мотыги, кирки, рудотерки, колотушки, песты из скатанных галек, ножи из маральих рогов, ребер крупных животных, деревянные лопаты и др. Рудокопы применяли также и металлические орудия.

Большим достижением племен Тувы в то время являет­ся и то, что они впервые освоили новый металл — железо, последний и важнейший из всех видов сырья, игравших революционную роль в истории человеческого общества.

В этот период железо еще не могло вытеснить бронзу, из которой по-прежнему изготовлялись все основные орудия груда и предметы вооружения. Бронзолитейное дело литейщиков-мастеров находилось на достаточно высоком уровне развития. Об этом можно судить по великолепным бронзовым изделиям, обнаруженным в погребениях этого времени. Это очень красиво отлитые кинжалы, ножи, че­каны, наконечники для стрел, зеркала, удила, котлы, раз- пн чные украшения и другие предметы домашнего обихода.

Известную роль в хозяйственной жизни племен Тувы продолжали играть охота и собирательство;.изготовляли сосуды не только из глины, но и из дерева, бересты и кожи, занимались также прядением и ткачеством, о чем свиде­тельствуют находки в курганах глиняных пряслиц, остатки одежды из шерстяных тканей.

§ 7. Общественный строй

Общественный строй племен Тувы в этот период, исходя из анализа археологических материалов, находился на грани разложения первобытнообщинных отношений. С переходом к кочевому скотоводству у населения Тувы в то время не только стали складываться новые формы хо­зяйства, но и произошли серьезные изменения в социаль­ных отношениях. С увеличением стад скота, развитием металлургии и земледелия и утверждением отцовского пра­ва наследования богатства начинают скапливаться в руках отдельных аристократических семей.

Наряду с рядовыми погребениями с бедным инвентарем появляются богатые погребения, принадлежавшие племен­ным вождям и главам патриархальных семейств. Об этом свидетельствуют грандиозные земляные и каменные курга­ны с пышным погребальным инвентарем, содержавшим многие драгоценные вещи, в том числе золотые украшения. Например, исследованный в 1971 — 1974 гг. М. X. Маннай- оолом и М. П. Грязновым курган Аржан (VIII - III вв. до н. э.) на территории совхоза “Уюк” Пий-Хемского района имел высоту около 4 м, диаметр 120 м. В нем были найдены погребения: вождя племенных союзов Тувы того времени, его жены и приближенных, всего — 17 человек, а также скелеты более 160 коней. Ни в одном из курганов этого времени не встречалось такого большого числа людей и коней, погребенных с племенным вождем. В этом уни­кальном кургане были обнаружены очень ценные находки: бронзовый кинжал, многочисленные удила и другие предме­ты конского снаряжения, различные украшения из бронзы, золота, драгоценного камня, рога, остатки одежды из собо­линых шкур и многоцветных шерстяных тканей.

§ 8. Искусство

Племена Тувы в то время создали яркую и самобытную материальную культуру, великолепную бронзовую метал­лургию, высокоразвитое прикладное искусство. О том, что в рассматриваемое время население Тувы имело культуру,

Бронзовые изделия из кургана Аржан.

постигшую сравнительно высокого уровня развития, свиде- гпльствуют своеобразные многочисленные предметы и прекрасные образцы изобразительно-орнаментального искусства, найденные в погребениях. Некоторые из них представляют собой настоящие произведения искусства, mi печающие нормам художественного вкуса и требованиям религиозных воззрений своих создателей.

Своеобразное и самобытное искусство племен, населяв­ших Туву в ту пору, рассматривается не только на основе оригинального местного творчества, но также и тесного взаимодействия с искусством других соседних и дальних племен и народов. Оно, кроме типичных местных особен­ностей, сочетает в себе элементы так называемого “ски фо­сибирского звериного стиля”, который, как известно, имел самое широкое распространение в изобразительном твор­честве многочисленных и различных в этнокультурном отно­шении племен евразийских степей в VIII — III вв. до н. э.

Материалы из курганов рассматриваемого времени, в частности из кургана Аржан, свидетельствуют о том, что местные племена внесли существенный вклад в создание оригинального яркого скифо-сибирского искусства, обога­тившего историю человечества изумительными произведе­ниями.

Большой художественный интерес представляют пред­меты декоративно-прикладного искусства, мастерски отли­тые из бронзы и других цветных металлов или вырезанные из рога и кости, камня и дерева.

Основным объектом изобразительного искусства в этот период был мир животных, характерный для искусства племен евразийских степей той эпохи.

Племена, жившие в то время в Туве, имели заметное сходство в оружии, конском снаряжении и образцах искусства со скифами Причерноморья и племенами Казахс­тана, Саяно-Алтая и Монголии. В орнаменте преобладали звериные мотивы, т. е. “звериный стиль”.

Такие общие черты в материальной культуре и искусст­ве племен евразийских степей сложились в результате прочно установившихся торговых и этнических связей.

Сходство материальной культуры и прикладного искусства племен Тувы с племенами указанных территорий было также обусловлено известной общностью их социаль­но-исторического развития и географической близостью.

Таким образом, племена Тувы в то время активно участвовали в общем процессе развития культур других племен, то заимствуя от них новые достижения, то пере­давая им свои, т. е. развивались в тесном взаимодействии с культурами окружающих племен.

§ 9. Племена Тувы во II в. до н. э. — V в. н. э.

Археологическая культура этого времени в историчес­кой литературе получила условное название шурмакской (так названа по месту раскопок курганов этого времени на реке Шурмак). Шурмакская культура подразделяется на два этапа: первый (ранний) этап охватывает период со II в. до н. э. по I в. н. э., второй этап — со II по V в. н. э.

В конце III в. до н. э. в Центральной Азии племена хунну создали военно-племенной союз во главе с шаньюем (правителем) Модэ, который просуществовал вплоть до I в. н. э. Модэ был исключительно жестоким человеком: ради власти он убил отца, жену и мачеху с младшим братом.

Население Тувы в конце III - начале II в. до н. э. смешивалось с пришлыми племенами, которых в Туву оттеснили хунну, господствовавшие в то время в Централь­ной Азии. По данным письменных источников, территория Тувы, а затем Хакасии подвергалась завоеванию хунну. Все это хорошо подтверждается археологическими мате­риалами из раскопок курганов указанного времени в Туве.

С нашествием хунну не только меняется облик мате­риальной культуры, но также изменяется антропологический тип населения Тувы, приведший его в конечном счете к центрально-азиатскому типу большой монголоидной расы.

В конце I в. н. э. племенной союз хунну распался под ударами племен сяньби, живших в Центральной Азии. Однако господство сяньбийцев было непродолжительным. В начале III в. (235 г.) государство их также распалось. С конца IV в. (391 г.) до начала VI в. в Центральной Азии I «и чюдствовали кочевники жуань-жуане или жужане. В те периоды, как и во время хунну, племена Тувы также нахо­ди пись в зависимости от этих кратковременных племенных объединений. В связи с этими политическими событиями произошли большие перемещения племен и народностей.

§ 10. Хозяйство

Основой хозяйства местных племен являлось кочевое t дптоводство в сочетании,с земледелием и охотой. Оно в Тот период получило значительное развитие. В ту пору в

Туве разводились все виды домашних животных с преобла­данием овец и лошадей. О занятии земледелием местного населения свидетельствуют каменные зернотерки, желез­ные серпы, зерна проса и конопли, найденные в курганах этого времени. Но оно было подсобным видом занятий.

Отдельные племена или группы племен, обитавших в таежных местах Тувы, по-видимому, занимались в основ­ном охотой и собирательством. Местные племена были хорошо знакомы с металлургией железа. Общинные масте­ра, плавильщики, кузнецы добывали железную руду и плавили ее в примитивных горнах, сооруженных из камня, земли и глины. В горн насыпали измельченную руду в смеси с древесным углем. Подача воздуха в горн осущест­влялась кожаными мехами кузнечного типа через глиня­ные сопла. При этом температура в горне достигала 1200°. Из полученного в результате выплавки железа мастера — литейщики, кузнецы — путем горячей ковки изготовляли ножи, скребки, шилья, наконечники для стрел, удила и другие необходимые изделия. Древние памятники выплавки железа, в частности сыродутные горны, найдены во многих местах Тувы. В этот период железо окончательно вытеснило бронзу. Все орудия и предметы вооружения стали изготов­лять из железа. В курганах этого времени встречаются железные ножи, скребки, шилья, наконечники стрел и др.

Местные племена вели кочевой образ жизни. Они умели выделывать кожу, изготовлять войлок, сосуды из кожи и глины, а также различные продукты животноводст­ва (сыр, кумыс, творог и др.). Из дерева делали чашки, ложки, бочонки, блюда, черпаки, древки стрел. Основным жилищем для племен Тувы того времени была разборная войлочная юрта, но они умели строить и срубные дома. В бою и на охоте употребляли сложные м-об.разные боевые луки и стрелы, длинные копья с втульчатыми железными наконечниками.

§11. Общественные отношения

В этот период в результате прогресса производитель­ных сил развиваются социальные отношения племен Тувы.

С дальнейшим развитием кочевого скотоводства и полным освоением железа шел процесс разложения родовых отношений и складывания зачатков государственности. Как показывают материалы раскопок курганов этого времени, среди погребений встречаются как бедные, так и богатые захоронения. В связи с имущественным и социальным расслоением общества и появлением частной собственности важным фактором становления раннеклассового общества являлись также грабительские войны.

В условиях начавшегося процесса классообразования, как писал Ф. Энгельс: “...война и организация для войны становятся теперь регулярными функциями народной жизни”.

Особенно грабительские войны в тот период велись хунну. у которых уже далеко зашел процесс классообразо- вания. В связи с ведением грабительских войн у хунну усиливается роль и авторитет вождей, военных предводи­телей и старейшин во главе с шаньюем Модэ, который имел неограниченную власть.

По данным письменных источников, в его подчинении находились 24 военачальника, из которых “сильные имели по 10 тысяч, а слабые — по несколько тысяч всадников”.

Племена Тувы, находившиеся под политическим гос­подством правящей верхушки хунну, испытывали на себе их определенное влияние как в хозяйственном, так и в социально-экономическом отношении.

Таким образом, и для племен Центральной Азии расс­матриваемая эпоха была временем становления классового общества. В общественно-политической структуре племен­ного союза хунну элементы военной демократии сочетались <• элементами раннего этапа классового общества.

Период со II в. до н. э. по V в. н. э., охватывающий значительный отрезок времени истории Тувы, характери­зуется важнейшими переменами в жизни ее населения как политического, так и социально-экономического порядка.

Племена, жившие в Туве в рассматриваемый период времени, участвовали в формировании древних истоков традиционной культуры и в сложении тувинского народа. Многие предметы орудий труда, деревянная утварь (бочон- 19

ки, чашки, сосуды, блюда, ложки) из курганов указанного времени находят в себе некоторые общие черты сходства в традиционной материальной культуре современных тувинцев.

Вопросы и задания к главам lull

1. Когда впервые была заселена первобытными людьми территория нашего края?

2. Какие навыки труда появились в неолите?

3. Какие коренные изменения произошли в хозяйственной жизни племен нашего края в бронзовом веке?

4. Когда освоили племена Тувы железо? Расскажите о роли железа в истории человеческого общества.

5. Расскажите, какие племена господствовали на территории Тувы в период со II в. до н. э. по V в. н. э.

6. Какие изменения произошли в жизни местных племен нашего края?

7. Сравните общественный строй племен Тувы и известных вам государств Закавказья, Средней Азии и Северного Причерно­морья указанного времени.

Глава III

НАШ КРАЙ

В ЭПОХУ РАННЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

(VI - XV вв.)

§ 12. Тува в составе тюркского каганата
(VI - VIII вв.)

Древние тюрки являются одним из древнейших племен Центральной Азии. Первое упоминание о них встречается в письменных источниках III в.

В 460 г. одно из племен хунну-Ашина попало под власть жужан и переселилось из Восточного Туркестана на Алтай, где образовался союз племен, принявший назва­ние “тюрки”.

В середине VI в. тюрки-тугю разгромили государство жужаней и создали свое государство — тюркский каганат. Период с VI до середины VIII в. в истории Тувы называется древнетюркским временем, так как она находилась тогда в составе тюркского каганата — древнего государства тюркоязычных племен Алтая и Центральной Азии.

В 581 г. тюркский каганат, распространивший свои владения на огромной территории от Черного до Каспийс­кого морей на западе, до Маньчжурии на востоке, от Саянс­ких гор на севере до Великой Китайской стены на юге и заселенный многочисленными племенами, был разделен на западный и восточный. В состав восточно-тюркского каганата входили территории Алтая, Тувы, Монголии и Забайкалья, где обитали в основном тюркоязычные и мон­голоязычные племена. Так дальнейшее развитие истории тюрок пошло по двум направлениям.

§ 13. Хозяйство

Население Тувы в этот период, как и тюрки-тугю, имело в основном комплексное хозяйство. Основным заня­тием его было кочевое скотоводство с круглогодичным выпасом животных. В это время в Туве, как и раньше, разводили лошадей, коров, мелкий рогатый скот, верблю­дов, но в составе стада все-таки преобладали овцы и лоша­ди. Это видно по костным материалам из раскопанных пог­ребений курганов этого времени. Овцы и лошади — самые ценные и неприхотливые животные в отношении кормов. Известно, что баранина была излюбленным кушаньем стенных кочевников, а овечья шерсть шла на изготовление одежды, выделку шерстяных тканей и войлока.

Лошадь использовали в первую очередь для верховой езды, а также для упряжки в качестве тягловой силы. На вонищях не только ездили за скотом, но воевали и охоти­лись на зверей. В одной из летописей говорится: “Лошади I -в» 1.ю (тюрков — автор) обладают чрезвычайными способ­ностями и соразмерным телосложением; они выносят дни тельные переезды и не имеют равных для охоты”. Конс­

кие скелеты из древнетюркских курганов Тувы свидетельст­вуют о том, что в рассматриваемое время имелись лошади как местной, так называемой монгольской породы, неболь­шого роста, но очень выносливой и хорошо приспособлен­ной к местным условиям, так и другой, высокорослой породы. В результате раскопок курганов древнетюркского времени в местечке Кок-Эль, на левом берегу реки Хемчик, найдены остатки верховых конских седел с деревянным остовом. Эти находки древнейших седел говорят об исполь­зовании лошадей племенами Тувы в ту пору не только под вьюк, но и под верх.

Часть населения Тувы наряду со скотоводством зани­малась также земледелием. О занятии земледелием мест­ных племен, живших в Туве в древнетюркское время, можно судить по материалам археологических раскопок. В ряде курганов указанного времени найдены зерна проса и жернова от ручной каменной мельницы.

Сравнительно высокое развитие в Туве в тот период получили добыча железной руды и выплавка металлов. Племена, обитавшие в рассматриваемое время в Туве, добывали железную руду, плавили ее и получали железо, из которого изготовляли различные изделия.

Древние рудокопы и металлурги добывали также медь, серебро, золото. Выплавляли железо, как и в предыдущее время, в примитивных плавильных горнах.

Литейщики и кузнецы из местных жителей были боль­шими мастерами кузнечного ремесла. Судя по находкам из курганов древнетюркского времени, они изготовляли сабли, кинжалы, наконечники для стрел, ножи, тесла, удила, стремена и вещи домашнего обихода. В тот период кроме кузнецов имелись такие мастера ремесленных дел, как рез­чики по кости, камнетесы, скульпторы, ювелиры и др.

§ 14. Быт и культура

О тюрках-тугю письменные источники сообщают, что они “живут в палатках и войлочных юртах, переходят с места на место, смотря по достатку в траве и воде, питаются

мясом, пьют кумыс”, и хотя “постоянного местопребывания нет, но каждый имеет свой участок земли”.

В тот период местные племена, как и тюрки, жили в основном в куполообразных войлочных юртах. Юрта изго­тавливалась из деревянной решетки и покрывалась войло­ком. Дверью она всегда была обращена на восток. Некоторая часть населения Тувы, в частности, племена, жившие в Тодже и занимавшиеся преимущественно охотой и собира­тельством, жили в деревянных шалашах, крытых берестой или шкурами. Из предметов утвари юрты, по материалам раскопок, в то время имелись деревянные, глиняные, берес­тяные сосуды и блюда. Кроме того, в погребениях найдены также миниатюрные сосуды из серебра.

Основной пищей населения Тувы в древнетюркское время были мясные и молочные продукты. В пищу упот­реблялись также мясо диких зверей, добытых на охоте, просо, съедобные коренья, ягоды и др. Одежду шили из шкур диких и домашних животных, войлока, тканей и завозного (китайского) шелка. Мужчины носили кожаные пояса с наборными бронзовыми, в отдельных случаях — с серебряными и золотыми, бляхами. Они найдены в ряде курганов этого времени.

О высоком мастерстве камнерезного искусства древних тюрков Тувы свидетельствуют так называемые каменные изваяния (по-тувински — кижи кежээ) — скульптурные изображения человеческих фигур. На территории Тувы известно около 200 таких памятников, многие из них экспонируются в республиканском краеведческом музее.

Абсолютное большинство каменных изваяний изобра­зи! ют человеческую фигуру с сосудом в руках, с мечом, саб­ин или кинжалом у пояса. Они устанавливались, главным образом, при каменных четырехугольных оградках из вры­тых на ребро плит. От изваяний или стен, установленных при оградках, тянутся ряды вертикально врытых необрабо­танных камней (балбалов) по направлению к востоку (от 5 до 100 и более). По мнению многих ученых, каменные изваяния являются изображениями знатных тюрков и их военачальников, а рядами поставленные необработанные ini мни обозначают убитых во время сражений врагов.

Каменное изваяние (VI - VIII вв.).

Сравнительно высокого уровня достигло декоративно­прикладное искусство. В древнетюркских погребениях Тувы и других территорий найдены различные орнаментиро­ванные металлические, деревянные, костяные, кожаные и войлочные изделия, поясные и сбруйные украшения, многие из которых представляют собой подлинные произве­дения искусства.

§ 15. Общественные отношения

Общественный строй древнетюркского каганата был классовым. В этот период на территории Тувы начинает складываться новое классовое общество — феодализм. 24

Следует иметь в виду, что новые феодальные отношения начали формироваться не на основе рабовладельческой формации, а в ходе разложения патриархально-родовых отношений.

С развитием производительных сил, выразившихся в совершенствовании скотоводческого хозяйства, пашенного земледелия, плавки и обработки металлов — кузнечного, оружейного и других видов ремесла — привели к отделению господствующего класса от основной массы трудового насе­ления. Появилась аристократическая феодальная верхушка во главе с каганом, в руках которой находилось основное средство производства — земля (кочевья, пастбища, пашни), а также скот и эксплуатируемое большинство — рядовое население (кара будун — черный народ). Для управления же этим неимущим большинством была необходима новая по­литическая организация — государство. Так было создано государство, защищавшее интересы господствующего класса.

§ 16. Обмен и торговля

В эпоху тюркского каганата получили свое дальнейшее развитие межплеменной обмен и торговля. Шел оживлен­ный натуральный обмен продуктами между скотоводчес­ кими и земледельческими племенами и ремесленниками Тувы. Кроме того, население каганата и Тувы имело куль­турные и торговые связи с другими странами, в частности, со Средней Азией и Китаем. Тюрки и племена Тувы продавали лошадей, железо, пушнину, а также военно­пленных. Взамен приобретали шелка, ткани, предметы роскоши и т. п.

§ 17. Религия

Религиозным верованием древних тюрков было ша­манство — одна из ранних форм религии, сложившейся у многих народов мира в условиях первобытного общинного строя. Это вера в сверхъестественную способность особых •подей - шаманов, являющихся чудотворными “посредни­

ками” особых людей — между миром людей и миром “духов”, якобы населяющих небо, землю, весь окружающий человека мир.

Тюрки поклонялись духам, в жертву которым прино­сили овец и лошадей. Источники сообщают, что они “по принесении овец и лошадей в жертву до единой вывеши­вают их головы на вехах”. Этот обычай существовал у тувинцев до начала XX в. Тюрки почитали также огонь и приносили ему в жертву домашних животных. По древне­тюркским руническим надписям, у них были три божества: Көк-тенгри (синее небо), Иер-су (земля и вода) и Умай (покровительница детей и плодородия).

§ 18. Письменность

Высшим достижением культуры древних тюрков является их руническая письменность. Сама письменность эта не сохранилась, но зато остались ее отдельные надписи, высеченные на каменных стелах и скалах.

Впервые эти памятники были обнаружены на терри­тории Хакасско-Минусинской котловины еще в начале XVIII в. Находки ранее неведомых науке памятников древней письменности привлекли внимание всего научного мира. Начались поиски новых памятников. В 1779 г. Г. Н. Потанин открыл первый памятник с рунической над­писью на территории Тувы, но он долгое время оставался неизвестным науке.

В 1881 г. А. В. Андрианов обнаружил рунические надписи на скале Хая-ужу на правом берегу р. Хемчик и других местах.

В 1889 г. экспедиция Н. М. Ядринцева, организованная Восточно-Сибирским отделением Русского географического общества, открывает памятники древнетюркской письмен­ности на р. Орхон в Монголии.

В 1891 г. в долину Орхон была организована экспедиция Российской Академии наук, возглавлявшаяся известным русским тюркологом академиком В. В. Радловым. Экспе­диция сняла оттиски почти со всех памятников письмен­ности Монголии.

Впервые эти надписи были расшифрованы в 1893 г. датским ученым, профессором В. Томсеном. Одновременно с ним собранные надписи прочитал В. В. Радлов, который представил переводы на заседании Российской Академии наук 19 января 1894 г.

Впоследствии на территории Тувы, Хакасии, Алтая и Монголии было обнаружено большое количество памятни­ков орхоне-енисейскей письменности. В настоящее время на территории Тувы находится около 100 памятников ени­сейской письменности.

Енисейскую руническую письменность знали и ею пользовались не только тюрки-тюгу, уйгуры и кыргызы, но и другие этносы Саяно-Алтая, в частности, местные племена Тувы — чики, азы и дубо и др. Они эту письмен­ность применяли на так называемом енисейском алфавите древнетюркской письменности, несколько отличающимся от общего по происхождению алфавита орхонских надписей, которым пользовались тюрки-тугю. Как свидетельствуют исследования ученых, на территории Тувы не найдены надписи на орхонском алфавите.

Таким образом, енисейские рунические надписи бас­сейна верхнего и среднего Енисея являются письменностью местных племен. В последние годы эту точку зрения разде­ляют и другие исследователи. В частности, по мнению известного исследователя истории народов Саяно-Алтайс­ кого нагорья профессора Л. Р. Кызласова, енисейские надписи это — “...памятники руноподобной письменнос­ти - местной письменности аборигенного населения Южной Сибири, применявшейся с конца VII в. до XIV в.”. К сожалению, литературные произведения и другие письмен­ные материалы, написанные на коже, бересте и бумаге, не сохранились. Но зато найдены и изучены учеными много­численные енисейские и орхонские надписи, высеченные ни каменных стелах, установленных в честь прославлен­ны х правителей, полководцев и других знатных лиц. Бла­годаря этим бесценным письменам нам известны образцы | итсратурного творчества древних тюрков и народов (няно Алтая в период раннего средневековья. Это — эпи­

ческие стихотворные произведения, воспевающие подвиги умерших героев, научное и источниковедческое значение которых трудно переоценить.

“Все это, - писала известный исследователь древне­тюркской поэзии И. В. Стеблева, —...означает, что в древ­ности на обширном пространстве Центральной и Средней Азии и Южной Сибири был распространен общетюркский литературный язык, и существовала длительная литера­турная традиция”.

В настоящее время на территории Тувы найдено около 100 рунических надписей, высеченных на каменных стелах (иногда на скалах) на енисейском алфавите древнетюркской письменности. Они занимают первое место по численности среди других регионов Южной Сибири и Центральной Азии. Это может быть объяснено, с одной стороны, важ­ным географическим положением Тувы, находящейся на стыке Южной Сибири и Центральной Азии, с другой - богатой письменной традицией.

Говоря об истоках письменной традиции тюрков, И. Л. Кызласов пишет: “Тува - это единственный район, в котором можно отметить бытование самых древних форм знаков. Восходит к моменту появления в Туве енисейского рунического письма. Жившие там люди уже были знакомы по крайней мере с двумя другими руническими письмен­ными системами”. К этому добавим, что в Туве найдены почти все комплексы археологических памятников древних тюрков, уйгуров и древних кыргызов.

По данным научных изысканий последних лет, среди камнеписных памятников Тувы есть и надписи его корен­ного населения — тувинских чиков.

Таким образом, древнетюркская руническая письмен­ность на енисейском алфавите была широко распростра­нена среди населения Тувы. Известный исследователь надписей московский ученый Д. Д. Васильев на основе исследований разных авторов и наблюдений за различными видами надписей приводит целый ряд аргументов о весьма широком распространении этой письменности среди насе­ления Южной Сибири и Центральной Азии. Есть и косвен­ные данные. В надписи на скале Хая-Бажы на правом

берегу р. Хемчик есть следующее обращение: “Слушайте все люди из Кара Сэнгир”, позволяющее судить о том, что чтение этой надписи было рассчитано на многих людей. Кроме того, в надписях на мелких предметах указываются имена их владельцев, а в надписях на скалах имена тех, кто написал. Это также является свидетельством того, что этой письменностью владели не только представители аристократической верхушки и профессиональные писцы, но и многие из числа рядового населения.

Енисейская письменность существовала в Саяно­Алтайском нагорье в течение 500 лет с VII в. до монгольс­кого завоевания, т. е. до начала XIII в. Это завоевание имело далеко идущие и во многом необратимые последст­вия для исторических судеб народов Саяно-Алтая, в част­ности Тувы. Утрачены многие достижения хозяйства и культуры, в том числе руническая письменность. Мон­гольский язык стал государственным и деловым языком империи и ее подвластных территорий. Делопроизводство и официальная документация велись на монгольском языке старомонгольским письмом. Это привело к утрате самобыт­ной енисейской письменности.

§ 19. Роль древних тюрков
в формировании тувинского народа

Древнетюркская эпоха (VI — VIII вв.) занимает важней­ шее место в истории современных тюркоязычных народов <'ляно-Алтайского нагорья, в частности тувинцев. В этот период формировались основные черты этнографической специфики хозяйства, образа жизни и материальной культуры населения Тувы. Именно в этот период на терри­тории Тувы формировалось основное ядро тюркской общности, принявшей впоследствии этническое наимено­вание тувинцев. Как письменные, так и археологические материалы свидетельствуют об этнографической связи современных тувинцев, как и других тюркоязычных наро­ дов Свяно-Алтая, с древними тюрками. Обряд захоронения | конем, характерный для древних тюрков, в Туве сущест­

вовал вплоть до конца XIV в. Среди вещей, найденных в древнетюркских курганах, имеются вещи, аналогичные современным тувинским. К ним относятся предметы конс­кого убора, железные ножи, тесла, каменные жернова и др. В современной народной топонимике Тувы встречаются древнетюркские названия, известные по надписям енисейс­кой письменности. Например, Отюкен, Алтай, Ак, Казанак, Оок (Уюк), Тарлаг и многие другие. Таким образом, древние тюрки являются одними из ближайших исторических пред­ков современных тувинцев.

§ 20. Тува в составе уйгурского каганата

В середине VIII в. на историческую арену Центральной Азии вышли уйгуры, которые разбили государство древних тюрков и создали новое государство — уйгурский каганат, существовавший с 745 по 840 гг. В это время история Тувы связана с историей уйгуров, одного из древнейших тюркоязычных народов Центральной Азии. В результате разгрома тюркского каганата в 750 — 751 гг. Тува была завоевана уйгурами. Так начался уйгурский период в исто­рии Тувы (750 — 840 гг.).

§ 21. Города уйгуров

Археологические раскопки показывают, что для закреп­ления завоеванных территорий уйгуры в Туве сооружали целую систему крепостей, соединенных между собой оборо­нительными укреплениями и валами. Эти городища (укреп­ленные поселения) представляли собой монументальные сооружения, окруженные стенами. Городища были цент­рами оседлости, земледелия, ремесла и торговли. На случай военной опасности они служили убежищами.

В настоящее время в Туве известны 17 городищ и один наблюдательный опорный пункт, сооруженные уйгурами. Городища расположены цепочкой в долинах рек Хемчика и Чадана, в устье Ак-Суга и Элегеста, на левобережье Улуг- Хема, между его притоками — Чаа-Холь и Барык, на озере

Уйгурское городище.

Тере-Холь. Почти все городища расположены к югу от оборонительного вала, тянувшегося от Элегеста до вер­ховьев Хемчика. Вдоль северной стороны оборонительного вала был сооружен земляной ров. Вал представляет собой мощное оборонительное сооружение, возведенное на случай возможного нападения противника с севера. Таким север­ным противником для уйгуров в то время были древние кыргызы Минусинской котловины.

Открытие и исследование этих городищ, несомненно, свидетельствуют о существовании оседлой цивилизации в Туве. В результате раскопок найдены остатки дворцов, обломки глиняных сосудов, железные шлаки, пряслица от веретен, каменные жернова, зернотерки и др.

§ 22. Хозяйство и общественные отношения

Основой хозяйства местных племен по-прежнему явля- ■кип. кочевое скотоводство и земледелие. Разводили лоша­дей, коров, овец и коз. В то время земледелие было уже

плужное с применением тягловой силы животных и искусст­венного орошения. Как известно, местные племена имели уже давние навыки земледелия.

Более всего земледелием занимались жители городов и поселений. О занятии земледелием населения в рассмат­риваемое время свидетельствуют найденные на городищах плужные отвалы, каменные зернотерки и жернова ручных мельниц. Это подтверждается еще и тем, что в курганах этого времени найдены остатки зерен проса. Однако следует подчеркнуть, что в тот период в Туве кочевое скотоводство оставалось основной отраслью хозяйственной деятельности населения. Ремесло в уйгурский период уже отделилось от земледелия и скотоводства. Хорошо были развиты горное, гончарное и строительное дело, ткачество, декоративно­прикладное искусство. Специализированные группы из местного населения, как и в предыдущие периоды, добы­вали различные руды, в том числе железную, медную, а также олово, золото и серебро.

На довольно высоком для того времени уровне стояли такие виды ремесла, как катание войлока, ткачество, шорное, столярное, кузнечное и ювелирное дело. Камнетесы и скульпторы, как и в предыдущее время, изготовляли каменные изваяния, жернова и др.

Основным жилищем кочевников-скотоводов была раз­борная решетчатая юрта, покрытая войлоком. Аристокра­тическая верхушка уйгуров жила в городищах и оседлых поселениях.

Основными продуктами питания были мясо и молоко. В пищу употребляли также просо, различные съедобные корни, ягоды и др.

В период уйгурского каганата продолжался процесс феодализации, начатый в предшествующее древнетюркское время. Усиливается имущественное расслоение: общество распалось на богатых и бедных. Для управления всей Тувой от имени кагана был поставлен военный наместник с ти­тулом “тутук”. Самым крупным феодалом был уйгурский каган и его наместник - тутук, которые обладали всей полнотой власти в Туве. Они находились во главе военно­административной уйгурской знати, а также местных 32

феодалов, которые также нещадно эксплуатировали рядо­вое население.

В руках каганской семьи и степной аристократии (бегов) были сосредоточены лучшие пастбища, большое количество скота и др.

§ 23. Культура

Уйгуры во время своего господства в Туве, несомненно, оказали сильное воздействие на общественные отношения, культуру и быт местных племен. Положительным является и то, что они принесли с собой в Туву элементы оседлого образа жизни — строительство монументальных архитек­турных сооружений, городов и крепостей. Уйгуры, также как и местные племена, пользовались енисейской пись­менностью, памятники которой сохранились до сих пор на стелах и скалах. В этот период, как и в древнетюркское время, создавались реалистические каменные скульптурные памятники — каменные изваяния. Большой художествен­ ный интерес представляют красиво орнаментированные вазы, украшения конской сбруи и др.

В это время шел активный обмен продуктами между оседлым земледельческим уйгурским населением и мест­ными кочевыми скотоводческими племенами. Обмен и торговля имели место между различными специализиро­ ванными группами ремесленников оседлого и скотовод­ ческого населения. Уйгуры в это время имели торговые | вязи с Китаем и Средней Азией. Они поставляли в эти • трапы лошадей, продукты скотоводства, а также пушнину, получая за это предметы роскоши, шелка и др.

В уйгурский период в Туве жили в основном те этни­ческие группы, которые обитали в Туве еще в предшест­вующее время. Это тюркоязычные чики, азы, дубо, теле, гюкю и др. К ним прибавились уйгуры, которые также с» г а вили значительный след и в этногенезе современного тувинского народа. В этой связи отметим, что тувинская родинлеменная группа ондар. которая до начала нашего сто ис■ г и я называлась ондаруйгур, является потомком \ ИI уров VIII — IX вв.

■ и

Тупы. 9 и

§ 24. Тува в составе государства древних кыргызов

(IX - XII вв.)

Древнекыргызское государство в VI - IX вв. занимало территорию Минусинской котловины. В 840 г. древние кыргызы, поддерживаемые племенами Алтая и Тувы, разбили уйгуров. Тува оказалась в составе государства древних кыргызов и находилась в нем до начала XIII в., т. е. вплоть до нашествия войск Чингисхана. Все города и оседлые поселения уйгуров, построенные на территории Тувы, были разграблены и сожжены. Что касается уйгуров, то они в основной массе переселились в Восточный Тур­кестан и Среднюю Азию, а часть их осталась в Туве, составляя один из компонентов тувинского народа. •

§ 25. Хозяйство

Основным занятием древних кыргызов было кочевое скотоводство и плужное развитое земледелие. Сеяли просо, ячмень, пшеницу и другие культуры. Для вспашки зерно­вых культур применяли сложные плуги с чугунными отва­лами, а для уборки урожая — железные кованые серпы. В качестве тягловой силы при пахоте использовались быки и лошади. В этот период земледелие получает свое даль­нейшее развитие, сооружается значительное количество оросительных каналов, остатки которых до сих пор сохра­нились. В Туве найдены также втульчатые лемехи от плугов, железные серпы, относящиеся к этому же периоду. Древние кыргызы, как и местное население Тувы, разво­дили коров, овец, а также верблюдов. Как свидетельствуют письменные источники, древние кыргызы выводили раз­ные породы лошадей. Наряду с малорослыми лошадками были и высокорослые быстроногие скакуны. Охота, соби­рательство имели подсобный характер.

Местные племе'на были хорошо знакомы с горным делом.и металлургией. Они добывали и выплавляли в пла­вильных горнах железо, золото, серебро, олово и другие металлы. Были развиты кузнечное, литейное, гончарное

и ювелирно-декоративное ремесла. Как показывают ма­териалы археологических раскопок, из железа кузнецы- мастера изготовляли сошники, серпы, топорики, ножи, наконечники для стрел, удила, стремена, косы-горбуши, а из серебра и золота — различные предметы украшения.

В одной летописи говорится, что у кыргызов “...есть золото, железо, олово. Делают оружие крайне острое”. Мно­гие предметы покрывались красивым орнаментом. Масте­ра гончарного дела лепили сосуды руками и на гончарном круге со сложными орнаментальными мотивами. Среди ремесленников были также строители, шорники, плотники, камнетесы и резчики по камню, кости, дереву и др.

§ 26. Общественный строй

В древнекыргызском государстве усилился процесс клвссообразования, и продолжали складываться феодаль­ные производственные отношения, которые зародились у местного населения Тувы еще в VI — VIII вв. Во главе феодальной аристократии стоял каган, имеющий безгра­ничную деспотическую власть. Во владении аристокра- гической вертушки военно-феодальной знати (беги, тархуны, батуры и огланы) находились государственные и частные землевладения, т. е. пашни, пастбища, а также 1ааое||анные территории. Таким образом, основой феодаль-              отношений в Туве в древнекыргызское время, а равно .до последнего, была феодальная собственность на землю, I |ai< пи главное средство производства.

Стенные территории Тувы после их завоевания также Orrin разделены кыргызскими феодалами на шесть багов (счечов), население которых было кыштымами, т. е. in "in нмыми данниками древнекыргызской знати. В руках ерш аристократии находились также многочисленные * 1нД|1, предметы роскоши и драгоценности.

Основная масса населения и все подвластные племена lai. .............i> I laxoдиеIИCь в полной зависимости от кагана,

шшип. fin туров и платили им дань. Так, с дальнейшим разно I нем феодальных производственных отношений угнч          имущественно социальная дифференциация

в древнекыргызском обществе. “Законы их, - говорится в летописях, — строги. Произведший замешательство перед сражением, не выполнивший посольской должности, подавший неблагоразумный совет государю, так и за воровство, приговаривается к отсечению головы”.

Древние кыргызы имели торговые связи не только со своими соседями, но и отдельными странами: со Средней Азией, Восточным Туркестаном и Китаем. Кыргызы обменивали меха ценных пушных зверей (соболей, бобров, лисиц, куниц, белок и др.), лошадей, клыки ископаемых мамонтов, древесину на шерстяные, шелковые ткани, украшения и другие предметы роскоши.

§ 27. Население и его культура

В период древнекыргызского государства (IX - XII вв.) основу населения Тувы составляли те племена и этни­ческие группы, которые жили в ней еще в древнетюркское (VI - VIII вв.), уйгурское (VIII - IX вв.) время. Это потомки местных племен: чики, азы, теле, дубо и другие тюркоязыч­ные этнические группы. К ним прибавились уйгуры, а затем кыргызы и, возможно, пришедшие с ними вместе некото­рые другие племена. В этот период возникли более тесные культурные и этнические связи между родоплеменными подразделениями Саяно-Алтая, потомками которых являются современные тувинцы, хакасы, алтайцы и др. Древние кыргызы, как тюрки и уйгуры, играли значи­тельную роль в сложении и формировании тувинского наро­да — тувинская группа кыргыс, несомненно, ведет свое происхождение от древних кыргызов.

Как свидетельствуют письменные источники и археоло­гические материалы, хозяйственный и культурный уровень развития населения древнекыргызского государства был довольно высоким.

Древние кыргызы пользовались древнетюркской ени­сейской рунической письменностью. Абсолютное большинст­во рунических надписей Тувы относятся к этому времени.

Высокого уровня развития достигло ремесленное производство.

Кузнецы, литейщики и ювелиры создавали высокохудо­жественные изделия из бронзы, серебра и золота. Большой интерес, как памятники искусства, представляют наскаль­ные рисунки и орнаментация глиняных и золотых сосудов, а также личных и бытовых украшений.

В религиозном отношении древние кыргызы были шаманистами.

В одном источнике XI в. описывается верование кыр­гызов так: “Некоторые из них поклоняются корове, дру­гие — ветру, третьи — ежу, четвертые — сороке, пятые — соколу, шестые — красивым деревьям. Среди них есть люди, которых называют фагинунами; каждый год они приходят и определенный день, приводят музыкантов и приготов- '|>| ют все для веселого пира. Когда музыканты начинают играть, фагинун лишается сознания, после этого его спра­шивают обо всем, что произойдет в этом году, — о нужде и изобилии, о дожде и засухе, о страхе и безопасности, о нашествии врагов. Все он предсказывает, и большей частью бывает так, как он сказал”. Из этого сообщения пи дно, что кыргызы были шаманистами.

Древние кыргызы пользовались такими музыкальными инструментами, как флейты, бубны, свирели, дудки и и ноские колокольцы.

На больших собраниях и праздниках устраивали сос- niлиния в силе и ловкости, конские, верблюжьи скачки, кирковые зрелища. Как сообщают источники, “из зрелищ употреблены: верблюд, лев, обученные вольтижированию на аошадях и балансированию по веревке”.

Таким образом, культура и искусство как древних кыргызов, так и местных племен Тувы в рассматриваемый период находились на сравнительно высоком уровне рп И1ИТ11В.

Перевод текста древнетюркской надписи,
высеченной на камениой стеле в с. Элегест

(II От икс моих, мои принцессы в теремах, от вас моих, мои ы П!п«т1 и не (при себе) сыновья, (и) от вас моих, мои сыновья, я и i н«м1 и и (т. е. умер).

(2) Так как я имел силу (только) ста моих геройских товарищей и так как я сражался со ста мужественными героями, то я отделился от вас (т. е. умер).

(3) Я стал не ощущать солнце и луну на голубом небе, горюя, от вас моих и от земли моей я отделился (т. е. умер).

(4) В отношении вас — моего хана и моего государства — я не насладился. Я отделился (т. е. умер), горюя, от моего хана и моего государства.

(5) Красивое алое знамя государства: я привязал свой золотой пояс (колчан) у поясницы. На земле мое государство в мои тридцать девять лет...

(6) По воле (под-) знаменитого Ток-Бёгю (т) и ради доблести князя (моего) отца и...

(7) Мой весь народ, будь тверд. Законы государства не разрушай (не отсылай)! От вас, мое государство и мой хан, я отделился (т. е. умер).

(8) В жизни моего государства, во время войны, у меня не оказалось героев-удальцов. В сражении всего-навсего нас было восемь героев.

(9) Направо (на юг)... делаясь и отделяясь (т. е. умирая). В году Барса герой...

(10) У меня был четвероногий скот, у меня был восьминогий скот, и я жил без печали.

(11) Печаль быстро мне явилась: я ослаб (пал жертвой за вас моих)! Горюя, мне хотелось бы встретиться с вами (или да буду я вашей жертвой).

(12) От моих приятелей, моего пояса (или колчана), от моих быстроногих коней, увы, от всего народа моего я отделился (т. е. умер), горюя (я)...

(С. Е. Малов. Енисейская письменность тюрков. М. — Л., 1952.)

Вопросы и задание к главе III

1. Какие племена жили в Туве в VI - XII вв. и чем они занимались?

2. Какие изменения произошли в общественных отношениях обитателей края в этот период?

3. Приведите примеры, показывающие культурные дости жения населения Тувы в VI - VII вв.

Глава IV

ТУВА ПОД ИГОМ МОНГОЛЬСКИХ ФЕОДАЛОВ (XIII - XIV вв.)

Монголы до XI - XII вв. еще не представляли единого целого. В этот период происходит упорная борьба за власть между монгольскими ханами. Среди боровшихся между собой представителей степной аристократии выделялся Темучин (1162 — 1227 гг.).

В начале XIII в. ему удалось объединить различные монголоязычные племена, племенные союзы и ханства в единое раннемонгольское государство. В 1206 г. на курул­тае (съезде), созванном на р. Онон, он был провозглашен великим ханом и ему было присвоено имя Чингисхан. С первых же годов правления Чингисхан начал свои завоева­тельные войны, продолжавшиеся и при его приемниках.

В 1207 г. в числе первых были покорены племена Тувы монгольскими войсками под командованием старшего | ына Чингисхана Джучи. Тувинские племена, в частности ту маты, отчаянно сопротивлялись, отстаивая свою свободу п независимость.

, В одном источнике упоминаются среди покоренных монголами племен Южной Сибири такие родоплеменные i руины, как дубасы, туматы, киргизы, теолосы и др.

(' тех пор вплоть до распада Монгольской империи Тупа находилась в даннической зависимости от монгольс- I ич феодалов. В 1368 г. монгольские феодалы были изгна­ны из Китая. В 1380 г. Куликовская битва положила на- чм ио свержению монгольского ига на Руси. В конце XIV в. hi■ шкал Монгольская империя перестала существовать, нава'пач. эпоха феодальной раздробленности.

§ 28. Хозяйство и культура населения Тувы

Завоевание монгольскими феодалами лесных и других п п ■мен Тувы, как и всего Саяно-Алтая, привело к глубоким и необратимым последствиям в их социально-экономи- 39

ческой и этнокультурной жизни. Монгольское нашествие затормаживало социально-экономическое развитие Тувы.

Захватнические войны монгольских феодалов причи­няли бедствия населению Тувы. С него взимались обремени­тельные налоги, ухудшающие и без того трудное мате­риальное положение трудящихся масс кочевников.

Находившиеся под монгольским игом тувинские пле­мена не мирились со своим положением и не раз выступали против ига чужеземных захватчиков. Для подавления соп­ротивления тувинских племен монгольские феодалы в Туве размещали военные гарнизоны и создавали военно-пахот­ные поселения, где солдаты несли военную службу и зани­мались землепашеством. Для сооружения этих поселений переселяли сюда строителей, ремесленников из Китая, Средней Азии. Здесь производились хлеб, оружие, ремес­ленные и другие изделия, необходимые для снабжения монгольской армии.

На р. Элегест и в урочище Оймак открыты и исследо­ваны археологами остатки шести городов и двух поселений. Жители этих поселков и городов занимались земледелием, горным делом, металлургией, ремеслом, строительным делом, ткачеством и др. В городах, кроме администра­тивных зданий, располагались различные мастерские. В них найдены также буддийские храмы, часовни и пагоды. Они сооружались поселенцами, которые пытались внедрить новую религию среди местного населения. Однако в то время в Туве буддизм, как новая религиозная система, не получил своего распространения среди кочевников.

Как свидетельствуют отрывочные письменные источ­ники и археологические данные, в Туве в начале XIII в., кроме вееooо-паxетoых поселений и городов, появились еще торговые фактории среднеазиатских мусульманских купцов, которые в XII — XIV вв. широко развили торговую деятельность в Туве и других странах. В этой связи инте­ресно отметить, что на правом берегу Хемчика было открыто и исследовано кладбище. Все оказались погребен­ными по мусульманскому обряду, а по по антропологичес­кому типу — европеоидами.

Основное местное население занималось кочевым скотоводством в сочетании с земледелием и охотой. Ороси­тельные каналы, созданные еще в период господства кыр- гызов, продолжали частично эксплуатироваться в рассмат­риваемое время. Пахали в основном деревянными плугами с железными и бронзовыми лемехами и чугунными чече­вицеобразными отвалами. Их неоднократно находили на территории Тувы. Местные племена по-прежнему слави­лись умением добывать и плавить в примитивных горнах железную руду, получать из нее железо и изготовлять из него таганы, удилища, стремена, ножи, наконечники для стрел, топоры, тесла и другие предметы домашнего обихода.

Из дерева изготовляли остовы юрт, сундуки, шкаф­чики, кровати, луки, самострелы, седла, ступы, сосуды, чашки, поварешки и другие изделия. Домашнее произ­водство деревянной утвари, как и кузнечно-ювелирные работы, было делом мужчин.

Основным жилищем местных племен была войлочная юрта. Одежду шили из овчины, кожи и тканей. Употреб- 'III.м и мясную, молочную и растительную пищу.

II это время весьма развито было устное народное твор­ чество и изобразительное искусство тувинских племен; широ­ кое' развитие получили у них изготовление войлока, обработ­ав шерсти, кожи и других видов животноводческого сырья.

Монгольское завоевание надолго задержало дальнейшее рв авитие населения Тувы. Мобилизация людских и эконо- шческих ресурсов нанесла ущерб хозяйству. Сократился чт пчшый состав местного населения. Разрушены были просительные системы, утрачены многие достижения но пикюва и культуры, в частности, письменность местных       мен на енисейском варианте дрепнетюркскей письмен­           к. Таким образом, в результате монгольского завоева- i in в Туна, как и другие порабощенные территории, по уров­ ню < воего социально-экономического и культурного разви­ та оказалась отброшенной далеко назад.

II основе религиозных представлений тувинцев лежал ilia май нам - одна из древнейших форм религии. В рели­

гиозных верованиях тувинцев отразилось бессилие перед стихийными силами природы и тяжестью социального гнета.

§ 29. Население Тувы

В ходе завоевательных походов монгольских поработи­телей происходит сильное перемещение племен не только в Центральной Азии, но и в верховьях Енисея. В рассмат­риваемый период в Туве жили различные тувинские племе­на, родовые имена которых сохранились в Туве вплоть до начала нашего столетия. В частности, к ним относятся туматы, салчаки, теле, монгуши, кыргызы и другие. Тогда они еще не составляли единой народности и не имели общего самоназвания. Однако в это время они имели еди­ную территорию и общий язык с разными диалектами. По данным письменных источников, в начале XIII в. насе­ление Тувы упоминается под именем “кэм-кэмджиутов” и “тубасов”. Этноним “дубасы”, или “дубо”, позднее стал само­названием всех тувинцев — “тыва улус”.

В связи с нашествием войск Чингисхана в Туву проник­ло значительное количество монголоязычных и иных племен.

Словом, население Тувы в XIII — XIV вв. было пестрым как по своему этническому составу, так и по религиозной принадлежности. Культура населения Тувы слагалась из культур местных тюркоязычных кочевников и переселен­цев. Несомненно, абсолютное большинство этих монго­лоязычных племен осталось жить в Туве и постепенно сме­шалось с местным населением, восприняв их язык. Начи­ная с этого времени, в дальнейшем ходе исторического развития происходил беспрерывный процесс этнического сближения и смешения тюркоязычных элементов с монго­лоязычными племенами, оставившими свои следы в этноге­незе тувинцев. Ассимиляция местного тюркойзычного населения с монгольскими этническими группами способст­вовала также формированию того центральноазиатского физического тина, который характерен для современных тувинцев.

В конце XIV в. после распада монгольской империи и отъезда насильственно переселенных сюда ремесленников военно-пахотные поселения распались.

В период с конца XIV в. по XVI в. население Тувы было независимым от монгольских феодалов и жило на своих исконных территориях.

Рассказ о походе монгольских войск
в земли племен Саяно-Алтая
(из Монгольской хроники 1240 г.)

В год Зайца (1207) Чжочи (старший сын Чингисхана - автор) Пыл послан с войском Правой руки к Лесным народам. Провод­ником отбыл Буха. Прежде всего явился с выражением покорности пиратский Худуха-беки со своими Тумен-ойратами. Явившись, ни п1 -ал провожатым у Чжочи. Проводил его к своим Тумен-ойратам и имел в Шихшит. Подчинив Ойратов, Бурятов, Бархунов, Ур-. утоп, Хабханасов, Ханхасов и Тубасов, Чжочи подступил к Тумен- i пргизам. Тогда к Чжочи явились киргизские найоны Еди, Ина, А ндиер и Олебе-дигин. Они выразили покорность и били государю         белыми кречатами-шинхот, белыми же меринами да белыми ж.е соболями. Чжочи принял под власть Монгольскую все Лесные народы, начиная оттуда по направлению к нам, а именно народы: Пион р, Кесдиин, Байт, Тухас, Тенлек, Тоелес, Тас, Вачжиги. И             с собою киргизских нойонов-темников и тысячников, а

mi с. нойонов Лесных народов и, представив Чингисхану, велел........  государю челом своими белыми кречатами, да белыми же -■........  да белыми же соболями. За то, что Ойратский Худука-

н и первый вышел навстречу Чжочи с выражением покорности имее те со своими Ойратами, государь пожаловал его и выдал за - ыни его, Инальчи, царевну Чечейген. Царевну же Олуйхан выдал ж Ипальчиева брата — Торельчи, а царевну Алаха-беки отдал в и|сi v местно к Онгудцам. Милостиво обратясь к Чжочи, Чингисхан ■ ни 1по.1|ил сказать: “Ты старший из моих сыновей. Не успел и мым i и из дому, как в добром здравии благополучно воротился, ммнрнн пен потерь людьми и лошадьми Лесные народы. Жалую б* •i-oi' в подданство”. И повелел так.

Борохул уже был послан против Хори-Туматского племени (племена туматов вошли в состав тувинцев — автор). Хори-Тума- тами правила после смерти своего мужа Дайдухул-сохора Ботохой- Толстая. Достигнув их пределов, Борохул-нойон с тремя людьми пошел вперед своего войска. Когда он поздно вечером пробирался по невообразимо трудной лесной тропинке, Туматские дозорные в тылу у него устроили засаду на этой самой тропе, захватили его и убили. Узнав об убийстве Борохула, Чингисхан очень разгневался и стал сам собираться в поход на Туматов. Насилу его отговорили Боорчу с Мухалием. Тогда он послал Дорбетского Дорбо-Докшина и наказал ему: “В строгости держи войско и попробуй, молясь Вечному Небу, покорить Туматское племя”. Дорбо отрядил часть войска к той самой охранявшейся Туматским караулом тропе, по которой хотел пройти перед тем отряд Борохула, и, обманув неприятеля этим ложным движением, сам направил войска по тропе, проложенной дикими буйволами. Когда же и лучшие из ратников стали колебаться, он приказал отборным ратникам нести наготове по десяти прутьев для понукания отстающих. Вооружив ратников топорами, тесаками, пилами и долотами и всяким потреб­ным инструментом, он приказал прорубать просеку по следу буйво­лов, пилить и рубить деревья. И вот, поднявшись на гору, он внезапным ударом обрушился на пировавших беспечно Туматов и полонил их.

(Из книги С. А. Козина. Сокровенное сказание. Монгольская хро­ника, 1240 г. Под названием Юань чао би-ши. М. — Л., 1941).

Г л а в а V

НАШ КРАЙ В XVII - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVIII в.

§ 30. Тува в составе монгольских государств
Алтын-ханов и Джунгарии

Небольшое государство Алтын-ханов возникло в про­цессе междоусобных войн и феодальной раздробленности в Монголии.

В конце XVI - начале XVII в. тувинские племена оказались под властью Алтын-ханского княжества, а затем Джунгарского (Ойратского) ханства, образовавшегося в 30-х годах XVII в. и просуществовавшего по 1757 г. В 1755 - 1756 гг. после военного разгрома Джунгарии маньч­журскими захватчиками Тува оказалась в составе Маньч­журской империи.

Жизнь тувинских племен в составе государств Алтын- ханов и Джунгарии была тяжелой. Они находились в пол­ной политической зависимости от монгольских феодалов, платили им дань скотом, пушниной, несли различные повинности.

В XVII в. русские землепроходцы проникли в Сибирь и на Дальний Восток, установили обширные торговые свя-.1 и с местным населением. В 1615 году через Туву проходили п ставку Алтын-хана первые русские люди — российские послы -В. Тюменец и И. Петров, которых тепло встретило местное население. Русские послы писали: “как оне приехали в Матцкую землю (современный Пий-Хемский район, в котором жила группа Маады — автор), и Матцкой н.-мл и князек встречал их с честью, от своих улусов в полу­версте с кормом и питьем и подводы дал. А корм был: мнго барана, да молоко коровье и кобылье, да кумыс из молока же кобылья. И проводил их из своей землицы до пари Алтына сам, и назад от царя до своей земли их провожал же, и в дорогу корм и подводы им давал”. С тех нор начались торговые и культурные связи тувинцев с русс- I ими. Зависимые от Алтын-ханов и тяжело эксплуатируе­мые тувинские племена проявляли постоянный интерес к русским и искали у них защиты.

§ 31. Население Тувы

ИХ VII - XVIII вв. на территории Тувы жили все основ­ные группы тувинцев, известные в начале XX в. К ним отно- I IIII и маады, соян, тумат, чооду, иргит, салчак, монгуш, Кирпа■, уйгур, кужугет и многие другие. В это время шел H|ihih'i ■ с сложения различных групп населения в единый

В этот период тувинские племена, несмотря на зависи­мое положение от монгольских феодалов, имели общую территорию, культуру и жили более или менее компактно.

Кочевья тувинских племен в XVII в. и в первой поло­вине XVIII в. охватывали огромную территорию. Они коче­вали не только на территории современной Тувы, но и южнее, до г. Кобдо, и восточнее, до озера Косогол. Неко­торые тувинские племена кочевали по северную сторону Западного Саяна через Алтай и Минусинскую котловину до верховья р. Урунгу — Черного Иртыша и г. Томска.

Тувинские племена, находившиеся в составе государств Алтын-ханов и Джунгарии, управлялись своими князьями, но они во всем были зависимы от их правителей — мон­гольских князей и феодалов. Тувинские управители соби­рали со своих подданных для них дань, обеспечивали вы- полнеoие всех распоряжений и указаний. Тувинцы, платив­шие ясак русским, находились в более независимом положении. Поэтому многие тувинские князья стремились лучше состоять в русском подданстве, чем подчиняться монгольским феодалам.

§ 32. Хозяйство и общественный строй

Основным занятием тувинцев в этот период, как и в прошлом, являлось кочевое скотоводство в сочетании с земледелием и охотой. Разводили овец, коз, коров, лоша­дей, а также сарлыков (яков), верблюдов. А жители горно­таежной Тоджи разводили оленей. Круглый год за своими стадами перекочевывали тувинские племена с пастбища на пастбище, меняя их в зависимости от времени года. В одном док/менте 60-х годов XVII в. говорится, что “ясач­ные... тувинские люди кочевные, а не сидячие, на одних местах не живут, кочуют, переходя у речек и по лесам в диких дальних местах на Мунгальских камнях и на степях, а не близ острогу”. Содержали скот в течение всего года на подножном корму. Феодалы и баи (богачи) имели по несколько сетеll и тысяч голов скота, беднейшие части населения имели небольшое количество скота. Очень нес­

ложными были орудия труда по уходу за скотом: кожаные уздечки, кожаные арканы, волосяные веревки, путы, верхо­вое, вьючное седло и др. Сено заготавливали в очень малом количестве примитивным способом, главным образом, для подкормки молодняка.

Земледелие в хозяйстве имело подсобное значение, было как бы дополнением к скотоводству. Сеяли в небольшом количестве просо и ячмень. Свои небольшие наделы земли они обрабатывали деревянной сохой, запряженной волами или лошадьми. Сев и уборку хлеба тувинцы, как и другие скотоводческие народы, производили ручным способом. Молотили зерно на примитивных токах — прогоняли быков или лошадей по колосьям, разложенным на утрамбованном грунте. Земля обрабатывалась такими примитивными ору­диями, как деревянная соха. Известную роль в хозяйстве | уиинцев играли охота и собирательство. Промышляли как мясного (диких оленей, маралов, лосей, косуль, горных он раков и козлов, медведей и др.) и пушного (соболей, Палок, лисиц, волков, рысей, горностаев и др.) зверя, так и птиц. Занимались сбором съедобных корней и диких растений, которые также употреблялись в пищу.

Тувинские ремесла в основном имели домашний характер. В каждой семье умели выделывать войлок, обра- "а и.шить кожи и шкуры домашних и диких животных, шить одежду и изготовлять домашнюю утварь. Лишь куз- | 1ГЧ1Н.1М, столярным, литейным и ювелирным делами зани- м а | и ci.j-пециалисты — народные мастера.

I Нойоны, феодалы разных степеней составляли эксп- и а t л горскую верхушку тувинского общества, владели зем- п и (пастбищами, пашнями), огромным количеством скота. Пнмlне а условиях кочевого скотоводства собственность иа им по у тувинцев не приняла тех классических феодаль­ны! форм, характерных для оседлых земледельческих на- ри               1иишей1ние группы населения пасли скот, обрабаты-

И ш продукты скотоводства. Жизнь тувинцев была тяже- |"|> I *нп пыли зависимы не только от монгольских князей, П"       ....... -воих феодалов.

Прикрепленное к какому-либо хошуну население мог­ло жить и кочевать только в местах, указанных феодалом. Зависимые от феодалов араты-тувинцы платили им побо­ры пушниной, скотом, продуктами и др. Эти араты паха­ли, убирали хлеб феодалов, пасли их стада и ухаживали за скотом. Таким образом, феодалы увеличивали свои богатства за счет эксплуатации рядового тувинского населения.

§ 33. Культура и быт

Тувинские племена в рассматриваемое время вели кочевой образ жизни, жили в войлочных юртах — одном из древних жилищ человека, дошедших до наших дней. Юрта - очень хорошо приспособленное к кочевой жизни жилище. Ее можно очень быстро разбирать, перевозить с места на место и устанавливать.

Предметы мебели и домашней утвари, находящиеся в юрте, были также приспособлены к кочевой жизни. В юрте устанавливали деревянные кровати, сундуки и небольшие деревянные шкафчики, были также кожаные ковры и подс­тилки для сидения, кожаные мешки, деревянная и кожаная посуда. В комплект металлических предметов входили топоры, тесла, ножи, ножницы, скребки для выделки шкур и кож, иголки, котлы, таганы, чайники, котелки и др.

Верхняя одежда тувинцев состояла из халата, кото­рый запахивается слева направо и подпоясывается матер­чатым поясом. Материалами для нее служили шкуры овец, коз и зверей, а также привозные ткани. Одежду из тканей и меха шили и носили преимущественно богатые. Одежду тувинца-богача так описывает очевидец XVII в.: “А платье за столом на царе было кафтан озямский - камка белая, да шапочка душчата лисья не велика”. Русский путешественник Е. Пестерев пишет, что тувинс­кий начальник мри встрече с ними был одет “в изрядной кофейной с вышитыми золотом птицами и травами длинных лабажок, или халат”.

Обувь шили из кожи. Головные уборы - из мехов и тканей.

Служители культа — шаманы и ламы — имели еще обрядовую одежду.

Как известно, традиционная пища тувинцев состояла из разнообразных мясо-молочных продуктов. В пищу употребляли, кроме мяса домашних животных, и мясо диких животных, убитых на охоте.

Из молока домашних животных изготовляли сыр, масло, творог, сметану, кумыс и молочную водку (араку). Из растительной пищи — муку из поджаренных зерен мчменя, пшеницы, жареное толченое просо.

На сравнительно высоком уровне стояли домашнее ремесло и декоративно-прикладное искусство тувинцев. Мастера-ремесленники изготовляли различные личные и (матовые украшения из металла с красочным орнаментом, vi парь, кожаную посуду с тисненными узорами, резную м< Фоль, седла. Большой художественный интерес представ- III ют изделия прикладного искусства тувинских народных мастеров из камня, дерева, металла, кожи и войлока.

Исключительным богатством и многообразием отли­ чается устное поэтическое (фольклор) и музыкальное твор- ч< ' тао'тувинцев.

И героических сказаниях и сказках отражена история и ти.им, народа. В них он воспевал дружбу и счастье, | I рем пение к свободе и счастливой жизни, борьбу против ■ шннальпой несправедливости и чужеземного господства.

Тувинская народная музыка отражала жизнь и быт марода. Неродные обряды и празднества сопровождались Шрамм, национальной борьбой “хуреш” и скачками.

Нопросы и задания к главе V

I i\uh шло в XVII              первой половине XVIII в. развитие

мцчфчюю и общественного строя населения нашего края?

J К ин не изменения произошли в быгПу и культуре населения?

I Рнеека ките о населении нашего края.

Г л а в а VI

ТУВА ПОД ИГОМ МАНЬЧЖУРСКОЙ ДИНАСТИИ (1757 - 1911 гг.)

§ 34. Захват Тувы
маньчжурской династией Китая

Против маньчжурских захватчиков в 1755 - 1758 гг. в Джунгарии развернулось социально-освободительное движение под предводительством ойратского князя Амур- саны (1722 — 1757), в котором принимали активное участие и тувинцы. Но вследствие неорганизованности это восста­ние было жестоко подавлено. Маньчжуро-китайские зах­ватчики уничтожили Джунгарское государство, истребив при этом более полумиллиона его населения.

В 1758 году в результате покорения Джунгарии Тува стала колониальной окраиной Маньчжурской, или Цинс- кой, империи Китая. С этого времени начался самый тяже­лый колониальный период в истории тувинского народа, длившийся до 1912 года, когда тувинцы освободились от ига чужеземных захватчиков.

В целях своего господства и для управления тувинцами маньчжурская династия создала в Туве военно-феодальный и административный аппарат и распространила свои законы. Тува в административном отношении делилась на 6 хошу- нов: Салчакский (Хемгольский), Тоджинский (Тоджинурс- кий), Оюйнарский (Тесингольский), Хасутский (Хубсугульс- кий), Бээзи хошун, Даа хошун. Каждый хошун управлялся своими наследственными правителями — нойонами, утверж­даемыми в должности маньчжурскими властями. Хошуны делились в свою очередь на сумоны, а сумоны - на арбаны. Маньчжурские завоеватели присваивали звания, титулы тувинским и монгольским князьям, преданно служившим их интересам.

Маньчжурский богдо-хан (император) являлся верхов­ным правителем Тувы, управление которой осуществлял

через своего наместника — улясутайского цзян-цзюня, гене­рал-губернатора.

Положение трудящихся масс тувинцев под игом маньч­журских завоевателей было очень тяжелым. Кроме того, они находились в зависимости от тувинских и монгольских феодалов. Население платило дань (албан) в натуральном виде пушниной восьми разрядов в пользу маньчжурского императора: соболь, белка, рысь, выдра, барс, куница, лисица, волк.

Албан взимался пушниной из расчета по три соболя с каждого хозяйства (ореге) или равноценной стоимости другой пушнины из вышеуказанных разрядов. Кроме албана, население платило налоги и поборы (ундуруг) тувинским и монгольским феодалам пушниной и скотом, обеспечивало их подводами, несло различные повинности.

Трудящиеся араты находились в условиях бесправия it произвола. Суд и расправа всецело находились в руках иноземных захватчиков и их агентов — местных феодалов.

§ 35. Население

II рассматриваемое время тувинцы включали в свой пи ’та в почти все основные группы населения, названия которых сохранились до настоящего времени. К ним отно- гн гсв такие распространенные группы, как соян, монгуш, мипды, кыргыс, донгак, тумат, куулар, чооду, иргит, • •рте к, тулуш, ооржак, кужугет и др.

Административное деление и захватническая политика пинских властей в Туве, несомненно, отразились на расселе­нии и этническом составе тувинцев. Они были разделены и |но’рсилены по хошунам, которыми управляли чиновники, пи |па1'1аемые маньчжурской администрацией.

Главным непосредственным представителем маньч- М* р' кой династии был амбын-нойон, которому подчиня- 'П м I. псе другие тувинские нойоны и чиновники. Под и пи I ыо самого амбын-нойона находились Салчакский, Тод- шпи I ’ий и Оюннарский хошуны. Салчакский хошун в HCI1HII |ом занимал территорию современного Каа-Хемского рнПниа и совхоза “Тере-Холь”, Тоджинский хошун - 51

территорию Тоджинского района, а Оюннарский хошун — современного Тандинскеге, Эрзинского и Тес-Хемского районов.

Хасутский (Хубсугульский) хошун, находившийся в районе от озера Косогол на западе до бассейна р. Шикшита, еще в XVIII в. оторвался от Тувы и вошел в состав Мон­голии.

Самыми многонаселенными были два хемчикских хо- шуна: Даа и Бээзи. Даа хошун, состоящий из 10 сумонов, до начала XX в. подчинялся амбын-нойону, а затем стал самостоятельным. Другой 17-сумонный Бээзи хошун под­чинялся монгольским князьям. Подвластными им были Дааван хошун (сумоны Маады и Чооду), Нибазы хошун (сумоны Сартыыл и Шалык).

Территория, на которой расселялись тувинцы в расс­матриваемое время, в основном совпадала с территорией современной Тувы. В то время тувинские племена жили компактнее, чем в XVII — первой половине XVIII в.

§ 36. Хозяйство

Владычество маньчжурских завоевателей сковывало рост производительных сил Тувы. Многочисленные налоги и поборы ложились тяжелым бременем на плечи трудя­щихся аратов и разоряли их до полного обнищания.

Основным занятием тувинцев по-прежнему было коче­вое экстенсивное хозяйство в сочетании с примитивным земледелием. По обширным степям и долинам рек Тувы паслись стада овец, коров, табуны лошадей, верблюдов и яков (сарлыков).

Скот круглый год находился на подножном корму. Вместе со скотом тувинцы кочевали с одного пастбища на другое, меняя их в зависимости от времени года. Скот давал им самое необходимое: мясо, молоко, шерсть, кожу. Лоша­ди и крупный рогатый скот использовались также в транс­портных и вьючных целях.

Земледелие в хозяйстве имело подсобное значение. Свои небольшие наделы земли трудящиеся массы тувинцев обра- 52

батывали деревянной сохой, запряженной волами. Молоти­ли зерно на примитивных токах с помощью быков и лошадей, гоняя их по кругу, застланному необмолоченным хлебом.

По-прежнему важную роль в хозяйстве играла охота, которая имела промысловое значение. В домашнем быту тувинцев все необходимое изготовлялось своими руками. Существовало несколько видов ремесел и домашних промыслов в каждом отдельном хозяйстве: кузнсчно- ювелирное, деревообделочное, шорное, по обработке шкур, выделке кожи, войлока и др.

Из шерсти тувинцы изготовляли войлок для покрытия юрт, ковры, чулки, волосяные веревки. Из овчины и кожи шили одежду, а из кожи — обувь, вьючные сумки (барба, тпалын), сосуды для молочного вина (когээржики), коне­вую сбрую (арканы, уздечки, путы, ремни для подпруг, поводьев) и др.

Столяры-деревообделочники из дерева делали мебель о ундуки, шкафчики, кровати), остовы юрт, седла, посуду, IV i.ii, самострелы и др. Тувинцы были знакомы с добычей и обработкой металла. Из всех ремесел кузнечное счита- I <к 'I. важнейшим. Кузнецы пользовались большим уваже­нием и почетом среди населения. Как пишет русский уче- III.hi. путешественник Ф. Кон, “самым почетным считается i iv течное мастерство. Когда кузнец за работой, а в юрту и • идит чиновник, мастер не должен отрываться от работы н hi ого приветствия: работа кузнеца старше”.

Из железа кузнецы-мастера изготовляли ножи, удила, | Т|иisb >ив, замки, огнива, наконечники стрел, треножники 1 нltниь) котлы, топорики, тесла, кузнечные и столярные и hi трументы и др. Тувинские ювелиры широко использо- нн in в своей работе драгоценные металлы, особенно сереб­ри Они из различных цветных металлов, в частности из ра^иорп, отливали различные украшения уздечек, седел, рр'т ни, в также перстни, кольца, браслеты, серьги, под- ci ныв блин пси и др. Женщины изготовляли одежду, раз- ||цц'||ш 1111.11' изделия из шерсти, обрабатывали шкуры IN мни:< животных.

§ 37. Общественный строй

В рассматриваемый период общественный строй тувин­цев характеризовался укреплением и развитием феодаль­ных отношений. Главным собственником всей территории Тувы была Цинская династия маньчжуро-китайских завое­вателей, которая распоряжалась по своему усмотрению.

В литературе имеются сведения о богатых феодальных семьях, владевших огромным количеством скота. По сооб­щению Н. Ф. Веселкова, “преимущество же в разведении скота и лошадей принадлежит нойону, у которого, по приблизительному исчислению, до 4000 лошадей, 1500 штук крупного рогатого скота и довольно большое коли­чество овец. Но есть также урянхайцы (тувинцы - автор), у которых имеется до 1000 лошадей и 300 голов рогатого скота, кроме овец”.

Основная масса населения - трудящиеся араты, непос­редственные производители материальных благ, — эксплуа­тировалась чужеземными поработителями и местными феодалами и духовенством, платила в их пользу албан пуш­ниной, ундуруг - поборы и несла различные повинности. Помимо крепостных аратов-бедняков, которые платили дани и поборы и несли различные повинности, были также беднейшие слои населения, находившиеся на положении полурабов, как эштенчи, холечик и чалча. Они были непос­редственными исполнителями различных хозяйственных и домашних работ аристократической верхушки и феодаль­ной знати, а также высшего ламаистского духовенства.

Об одной из форм эксплуатации тувинских аратов русский ученый А. В. Андрианов, посетивший Туву в 1881 году, пишет: “Так как рогатого скота здесь много, в осо­бенности у богатых, то, чтобы прокормить его, существует обычай раздачи скота по несколько голов небогатым, которые пользуются молоком, но зато обязаны пасти его, отвечая за каждую потерянную скотину”.

Это дополняет А. Ермолаев, который говорит: “У ту­винцев было развито обыкновение пользоваться скотом за уход, т. е. бедный получает у богатого лошадь, две-три

коровы или овцы, пасет и ухаживает за ними, за что пользуется молоком и рабочей силой, приплод остается за собственником”.

Беднейшие группы населения пасли скот, обрабаты­вали продукты скотоводства своих богатых родственников.

Таким образом, в то время резко усиливается иму­щественное неравенство в тувинском обществе. Как заме­тила русская путешественница Г. Н. Потанина, тувинцы “...неравномерно бедны; между ними замечается резкая имущественная разница: есть богачи, и в то же время многие буквально ничего не имеют...”

Тяжелое положение широких народных масс тувинцев еще больше ухудшилось с появлением в Туве в середине XIX в. русских купцов, в начале XX в. — китайского ростовщического торгового капитала. В результате этого и Туве появляется наемный труд, который применялся в хозяйствах русских и китайских торговцев. Однако несмотря на эксплуататорскую роль, русские торговцы, но сравнению с китайскими ростовщическими купцами, способствовали разрушению натурального хозяйства гуиинцев и возникновению зачатков новых капиталисти­чески отношений, более прогрессивных, чем феодальные. И тот период тувинская экономика не смогла бы разви- пм 'гься без тесного взаимодействия с наиболее развитой н опомикой России, которая сыграла в конечном счете номг/К1г^е.льную роль в социально-экономическом развитии сиренных жителей Сибири и Дальнего Востока.

§ 38. Культура и быт

И целом в рассматриваемое время культура и быт I'.401111041 получили некоторое развитие, по сравнению с нр>||д шествующими периодами. Это связано, прежде всего, I прогрессивным влиянием русской культуры.

Идшодаря установившимся культурно-экономическим             him с русским народом и переселению в Туву русских cpe. нош в то время происходят значительные прогрес- i HiHii.ie изменения в домашнем быту тувинцев. Сближение

с русским народом, с его трудовым крестьянством оказало благотворное влияние на развитие культуры тувинцев.

Основным жилищем тувинцев, как и прежде, служила войлочная юрта со сложной архитектурой, приспособ­ленная к кочевому образу жизни. Жители подтаежной полосы, где, в основном, занимались охотой и оленеводст­вом, имели деревянные шалаши, покрываемые берестой и кожей. Кроме того, под влиянием русских переселенцев (крестьян) стали строить срубные избы.

Мебель юрты состояла из сундуков, деревянных шкаф­чиков, кровати, полки для кухонной утвари, посуды, котлов и др. Они украшались прекрасными изделиями народных мастеров - узорными войлочными коврами, красочной вышивкой, резным деревом, тиснением по коже. В каждой юрте имелись путы, уздечки, верховые и вьюч­ные седла, привязи, арканы из шерсти, кожи.

Одежду шили из шкур и кожи домашних животных и зверей, а также из покупных русских и китайских тканей. Наиболее распространенным видом в зимнее время была меховая шуба из овчины, которую иногда покрывали тканью. Летней одеждой служил длиннополый халат, запа­хиваемый слева направо и опоясываемый матерчатым поя­сом. Из покупной ткани шили также рубахи, штаны, кофты и т. д.

Пищей тувинцам служили, главным образом, продук­ты скотоводства, охоты и земледелия. Употребляли в пищу мясные, молочные продукты и продукты земледелия (ячмень, просо и др.).

Исключительно важное место в питании тувинцев занимали молочные и мясные продукты. Из молока изго­товляли пресный сыр (быштак), сметану (ореме), масло (саржаг). Из заквашенного молока готовили напиток хойт- пак. Его пили в чистом виде или делали из него молочную водку (араку). Из остатков хойтпака после изготовления араки делали творог. Излюбленным напитком тувинцев с давних времен является кумыс, изготовленный из кобылье­го молока. Повсеместно и широко употреблялось тувинцами в пищу мясо домашних и диких животных. Они особенно предпочитали есть баранину и конину. Из мяса делали 56

В юрте.

мясную (тырткан) и кровяную (хан) колбасу. В питании г уаинцев немаловажное место занимала растительная пи­ ша (ячмень, просо и др.). Тувинцы собирали и употребляли тпк же дикорастущие съедобные корни, дикий лук, кедро­вые орехи и различные ягоды.

В ото время в Туве не было светских школ, медицинс­ких научных учреждений. Тувинцы не имели своей на­ циональной письменности и литературы. Лишь небольшая i рупии тувинцев, главным образом из феодалов и высшего духовенства, владела монгольской письменностью, на шпорой велось делопроизводство. Однако они в процессе трудового и жизненного опыта, передаваемого из поколения а поколение, накопили некоторые народные знания. У них ом i народный календарь. Летоисчисление велось по две­  .. штилетнему животному циклу в следующем порядке: ин| мыши, год коровы, затем тигра, зайца, дракона, змеи, Ю'шлди, овцы, обезьяны, курицы, собаки, дикого кабана. Вот календарь известен многим народам Азии. Хорошо lino hi меры длины, жидких и сыпучих тел и т. д. Имели 57

веками накопленные познания в деле ведения скотоводства, охоты, прекрасно ориентировались в горах, тайге и степи, хорошо знали привычки и повадки домашних животных и зверей, а также в процессе трудового опыта и наблюдения над окружающей природой и жизнью накопили некоторые народные знания.

Высокое развитие получило устное поэтическое твор­чество тувинского народа (фольклор), бережно хранимое и передаваемое от поколения к поколению в течение мно­гих столетий. Устное творчество представлено различными жанрами: героический эпос, сказки, пословицы, поговорки, загадки, песни, частушки, а также мифы, легенды, пре­дания и т. д. Оно запечатлело историю, жизнь народа, хозяйственный уклад, материальную культуру, домашний быт, идеологические представления. В фольклорных произ­ведениях показаны героическая борьба добра со злом, лю­бовь к родной природе, думы и взгляды на жизнь.

Декоративно-прикладное искусство тувинцев, имевшее древнейшие традиции, неразрывно связано с кочевым бы­том и свидетельствует о высокой художественной одарен­ности народа.

Оно проявлялось в рсзьбс по дереву, камню (агальма­толиту), художественном литье из металла, тиснении по коже, разрисовке красочным орнаментом деревянных бытовых вещей (шкафчиков, сундуков, кроватей и др.).

Большого искусства достигли тувинские ювелирные мастера. Они изготовляли из цветных металлов различные предметы личного пользования (перстни, бляхи для седел, уздечск и др.). Русские путешественники конца XIX в. сравнивали их работы с лучшими изделиями мастеров Европы. Русский ученый Ф. Кон, посетивший Туву в начале нашего столетия, пишет: “Мсдные и бронзовые шахматы, отлитые на Кемчикс, могут конкурировать с изделиями европейских мастеров, несмотря на то, что техника и вы­делка форм поглощает массу совершенно непроизводитель­ного труда”.

Было развито устное музыкальное искусство тувинцев: песни, частушки, горловое пенис и др. Из музыкальных инструментов наиболее распространенными были демир- 58

хомус (железный варган), игил, бызаанчы (смычковые инструменты типа скрипки), дошпулуур (типа балалайки), чадаган и др.

Праздники и обряды у тувинцев сопровождались все­возможными играми и развлечениями: национальной борь­бой (хуреш), конскими скачками, стрельбой из лука и др.

§ 39. Религиозное верование

Дрсвним религиозным верованием тувинцев является шаманство, возникшее в эпоху первобытнообщинного строя.

По представлениям шаманистов, это — вера в добрых и злых духов, населяющих горы, долины, леса и воды, небо и подземный мир. Шаманы являются “посредниками” между миром людей и миром духов, защищающими интересы людей. Тувинские шаманисты верили в существо­вание? злых духов, вызывающих у людей болезни. Если "душа” человека покинет тело, то человек вскоре умрет. Шаман путем камлания и совершения обрядов возвращал человеку “душу” и тсм самым спасал ему жизнь. Шаманы имели специально изготовленные “плащ” (хамнаар тон) и головной убор.

Обязательными инструментами шамана являлись бу- осн (дунгур) и колотушка (орба).

Значительно позднее возникновения и распростра-    им шаманства в Туву проникает буддизм в форме in мвнзма — одна из самых древних и распространенных Мировых религий.

Широкое распространение ламаизма началось в Мон- го 1ни в середине XVI в. в первую оччрчдь среди мон- | ■ •льской знати, но как официальное вероисповедание стал \i pcii питься с счрсдины XVII в. С тех пор начинается преoакноaеoич ламаизма и в Туву, находившуюся тогда  игом монгольских феодалов.

(' конца XVIII в. ламаизм в Туве утверждается как официальная государственная религия. Именно с этого времени, т. е. с 70-х годов XVIII в., появляются наиболее

Тувинский лама в своей юрте.

крупные монастыри (хурээ) в Южной и Центральной Туве. Всего к началу XX в. в Туве насчитывалось 28 монастырей (хурээ) и около 5000 лам различных категорий.

Ламаизм, став официальной религией Тувы, не вытес­нил шаманство, перенимая и включая в свой ритуал многие обряды шаманов.

В 30-х и 40-х годах ламаистские монастыри были разрушены и уничтожены, а многие ламы репрессированы.

Практика тувинских шаманов и лам продолжалась и в годы воинствующего атеизма, несмотря на строжайшие запреты тоталитарной системы, тем самым сохранив опыт древности до сегодняшнего дня. В настоящее время возрождается религиозное верование тувинского народа как составная часть его духовной культуры.

$ 40. Происхождение тувинцев

Происхождение и формирование тувинского народа представляет сложный и многогранный исторический про­цесс, начало которого теряется в глубине веков. Тувинцы, 60

как и другие народы мира, сложились как этнос на про­тяжении нескольких столетий из различных этнических компонентов в результате длительного исторического раз­вития, причем в их этнический состав вошли и такие груп­пы, которые обитали за пределами современной Тувы.

При изучении этногенеза того или иного народа, прежде всего, необходимо установить из каких компонентов он сформировался и какой из этих компонентов явился основ­ным этническим ядром. Археологические данные свиде­тельствуют о том, что племена, жившие на территории современной Тувы в скифское время (VIII — III вв. до н. э.), приняли участие в начальном этапе, составив в то время его первоначальное этническое ядро. Это подтверждается тем, что некоторые элементы и мотивы изобразительного искусства племен Тувы того времени прослеживаются в традиционном декоративно-прикладном искусстве совре­менных тувинцев.

В конце III в. до н. э. — в начале II в. н. э. население Гуны смешивается с пришлыми племенами, которых III.Iтеснили воинственные хунну, господствовавшие в то мреми в Центральной Азии. Новые данные археологических и гс ледований свидетельствуют также о том, что какая-то I рун на северных хунну обитала и на территории Тувы. В ги время в процессе смешения местных европеоидных н номом с пришлыми монголоидными племенами проис- вп Дит изменение антропологического типа населения Тувы, нитирое привело в конечном итоге к центрально-азиатскому щиу большой монголоидной расы.

Основным доминирующим компонентом тувинского «iiiiitnn нвляются тюркоязычные племена, жившие в Туве н и и ес территории с II в. до н. э. по XII в. н. э. К ним в парную очередь могут быть отнесены: чики, азы, дубо, lltipii и ногу, теле, уйгуры и древние кыргызы, упоминае­мые и китайских династийных хрониках и древнетюркских Нрроцоенисейских надписях.

>'|иыапные этносы приняли участие в сложении тувинс- I' mi народа и в формировании истоков его традиционной щнын ¹ ры. Исключительно важное место в истории тувинс- Цигн народа занимает дровнотюрксквя эпоха (VI - VIII вв.).

В это время образовалась основа тюркоязычной этни­ческой общности, являющейся доминантным компонентом в сложении тувинского народа. Тогда интенсивно шел процесс тюркизации его языка. Как письменные, так и археологические источники свидетельствуют об этногене­тической связи современных тувинцев с древними тюрками. В это время на территории Тувы жили разноплеменные общности, не представлявшие еще единого этноса и вклю­чившие в свой состав две основные этнические группы: пришлые тюркоязычные группы во главе с тюрками, теле и местные племена.

Из местных племен, прежде всего, следует отметить чиков и азов, упоминавшихся в орхоно-енисейских над­писях. Чики, являющиеся аборигенным населением Тувы, известны в ней еще с хуннуских времен. В восточной части Тувы вплоть до озера Косогол обитали племена дубо (туба, зафиксированные в китайских летописях VI - VIII вв. и ставшие позднее общим самоназванием тувинского народа в процессе его формирования в единый этнос).

Среди пришлых племен, принесших с собою и оставив­ших после себя погребения с конем, четырехугольные каменные поминальные оградки с каменными изваяниями и балбалами были тюрки-тюгу, составлявшие господствую­щую прослойку тюркского общества и племена теле, сыг­равшие важную роль в образовании тюркского каганата.

В это время происходит процесс тюркизации населения Тувы, которая получила свое дальнейшее развитие в последующие эпохи - в период уйгурского (VIII - IX вв.) и древнекыргызского (IX - XII вв.) каганатов.

Археологические материалы свидетельствуют об этно­генетической связи современных тувинцев с древними тюрками. В частности, обряд захоронения с конем, харак­терный для тюрков, в Туве существовал вплоть до начала XX в. Среди вещей, найденных в древнетюркских курганах, имеются вещи, аналогичные современным тувинским. В современной народной топонимике Тувы встречаются древ­нетюркские названия, известные по надписям орхоно-ени- сейской письменности. По своему происхождению с древ­ними тюрками и теле связаны такие родоплеменные группы тувинцев, как куулар, соян, тюлюш, телег, долаан.

В уйгурское время (VIII — IX вв.) на территории сов­ременной Тувы продолжали проживать те племена и ро­доплеменные группы, которые обитали в ней в хуннуское и древнетюркское время. Они в то время были преобла­дающими в численном отношении населением Тувы. Об этом свидетельствуют оставленные ими после себя археоло­гические памятники, повсеместно встречающиеся на ее территории.

Однако в связи с господством уйгуров в Туве (VII — IX вв.) в этнический состав населения Тувы вошли и уйгу­ры — потомки древних племен теле и, возможно, пришед­ шие с ними другие этнические группы. В численном отноше­нии они были малочисленными, по сравнению с местным населением, и не привнесли в этнический состав населения коренных изменений. Судя по имеющимся археологи­ ческим данным, период господства уйгуров в Туве обусловил приход уйгурских этнических групп, их сближение и 'ин ’тичное слияние с местным кочевым тюркоязычным населением. Это подтверждается археологическими памят­ен i (ими, оставленными уйгурами в Туве. Следы пребывания уйгурских племен, вошедших в этнический состав тувинцев, («и1аруживаются в этнических именах некоторых родопле- ш грууп. По происхождению с уйгурами связаны рпдоилеменные группы тувинцев ондар, уйгур-ондар, ■•и|н.1глнр, бай-кара, куль, иргит. Известно, что, по расп­        раненной лингвистической классификации, тувинский а и н входит в уйгуро-огузскую группу тюркских языков.

Ногле разгрома уйгурского каганата древними кыргы- ишми и Н К) г. в Туву переселилось значительное количество i • ■ г ми мв'ких этнических групп, составивших один из компо- г             а этногенеза тувинского народа. Об этом свидетельст-

вуи|i i.u. письменные источники, так и археологические               ■но 'ii.!. В этой эвяз и следует отметить, ить этно ним Р11р| гн до настоящего времени сохранился в этническом К** г ■ «■l>нуcмеммых тувинцев.

Нринеденные данные свидетельствуют, что древние nHpi I. I н.1. кик п тюрки-тюгу, теле, уйгуры, играли большую м и и. нигнии и формировании тувинского народа. Одна- 63

ко, после разгрома древними кыргызами уйгуров значи­тельная часть из них ушла в Восточный Туркестан, с кото­рыми они имели связи еще ранее.

Таким образом, в период существования древнетюркс­кого, уйгурского и древнекыргызского каганатов (VI — XII вв.) произошли сложные этнические процессы не только в Туве, но и в Саяно-Алтае, приведшие со временем к глу­боким этногенетическим и культурным связям между бли­жайшими историческими предками современных тувинцев, хакасов, алтайцев, шорцев.

В основе этногенеза тувинцев, как уже говорилось выше, лежат преимущественно тюркоязычные компонен­ты, однако в процессе формирования тувинского этноса приняли участие и другие этнические элементы.

Роль монголоязычного компонента в этногенезе тувин­цев была более значительной, чем других нетюркских по происхождению этнических групп. Это обусловлено тем, что тувинцы, их ближайшие исторические предки, с давних пор имели с монголоязычными племенами Центральной Азии тесные этнокультурные, хозяйственно-бытовые кон­такты. Они имели также общие черты образа жизни, хозяйственных традиций, одинаковые природно-климати­ческие условия.

По данным письменных источников и археологических материалов, монгольское влияние сильнее сказывалось в этногенезе тувинцев с начала XIII в., в связи с экспансией Чингисхана. Завоевание монголами Саяно-Алтая, в част­ности Тувы, привело к перемещению и слиянию различных этнических групп.

Начиная с этого времени, в дальнейшем ходе истори­ческого развития происходил беспрерывный процесс этни­ческого сближения и смешения тюркоязычных племен с монголоязычными этническими группами, оставившими свои следы в этнонимике, топонимике Тувы.

Как свидетельствуют топонимические материалы и отдельные названия родоплеменных групп, в этнический состав тувинцев-тоджинцев вошли самодийские и кето- язычные этнические элементы. Однако наличие незначи­тельного количества гидронимов самодийского и кетского 64

происхождения (Азас, Казас) в северо-восточной части Тувы (современный Тоджинский район), а также единичных ро­доплеменных названий (хазут, хоюк и др.) свидетельствуют о вхождении незначительных самодийских и кетских этни­ческих групп в состав тувинцев. Это подтверждается также хозяйственно-культурным типом (оленеводство, охота) и основными чертами традиционной материальной и духов­ной культуры тувинцев-тоджинцев с этими этносами.

Со времени распада монгольской империи в конце XIV в. и до конца XVI в., в период феодальной раздробленности и междоусобных войн между различными монгольскими княжествами, тувинские племена стали более независимыми от монгольских феодалов и в основном жили на своих исконных территориях.

В конце XVI - начале XVII в. тувинцы имели тесные этнокультурные связи с монголоязычными племенами Алтын-ханского княжества, а затем и Джунгарского (Ойратс- кого) ханства Монголии (XVII — первая половина XVIII в.).

Формирование этнической территории тувинцев, предс­тавлявшее сложный и длительный процесс, имеет свои осо­бенности. Тувинские племена в то время, т. е. в XVII и первой половине XVIII в., занимали более обширную терри­торию, чем сейчас. Они в основной своей массе жили на территории современной Тувы, но отдельные группы ряда родоплеменных подразделений тувинцев кочевали южнее, до г. Кобдо и восточнее — до озера Косогол, и по ее верной стороне Саян через Алтай и Минусинскую кот­ловину до верховьев р. Урунгу, Черного Иртыша и г. Томс­ка. В это время тувинские племена составляли значи­тельную по численности этническую общность, игравшую важную роль в экономической и политической жизни < 'вяно-Алтая и Центральной Азии. В то время они, несмот­ ря на массовое перемещение и сокращение своей чис­ленности, составляли определенную этническую группу, имеющую такие основные признаки складывающего еди­ного этноса, как общая территория, единый язык, общие черты хозяйственной жизни, материальной и духовной культуры и единого языка. Начиная со второй половины

I Нгторня Тупы. 9 кл.

XVII в., в связи с освоением русскими Минусинской кот­ловины, Алтая и территории современной Иркутской облас­ти, присоединились к России населяющие их племена и этносы.

Захват маньчжурской династией Цин Тувы в 1758 г. задержал распространение русской колонизации к югу от Саян, т. е. на территорию Тувы. В результате указанных исторических событий и ряда других обстоятельств, некото­рые родоплеменные группы тувинцев (маады, кужугеты, ооржаки, точи, саяны и др.), кочевавшие в окрестностях Телоцкого озера, остались в этих местах и вошли в этни­ческий состав алтайцев, также кочевавших в окрестностях Телецкого озера и в степях Обско-Иртышского междуречья.

Группа тувинцев, кочевавших в Минусинской котло­вине и получивших поздно. общее название “бельтиры”, полностью ассимилировалась с местными племенами и составила один из компонентов формирования современных хакасов.

В 1758 г. после разгрома Джунгарского ханства и покорения Тувы Цинской империей тувинские племена, кочевавшие южнее хробта Танну-Ола до верхнего течения Кобдо и в Баян-Ульгийском аймаке, были оторваны от основных масс тувинцев, обитавших в бассейне Верхнего Енисоя, т. к. район озор Убса-Нур и Кобдо был пересе­лен дербетами, пришлыми из Джунгарии, из верховьев Иртыша.

По данным источников, в 1754 г. дербеты были рассе­лены маньчжурами в местности Заг и Байдаг, а в 1757 г. после разгрома Джунгарского ханства Цинской династией по распоряжению цинских властей Богдо геген переселил их в район Убса-Нура.

Так, тувинцы, кочевавшие на юге от “линии мон­гольских караулов”, получившие наименование “алтайские урянхайцы”, оказались оторванными от основной массы тувинцев и в территориальном отношении. Часть тувинских этнических групп, обитавших в Баян-Ульгийском и Коб- динском аймаках, переселились в Синцзян-уйгурский автономный район Китайской Народной Республики и до

настоящего времени проживает в этих местах. По далеко не полным данным в конце XVIII в. их было 11 тысяч человек, а в начале XX в. — 13 тысяч.

В XVII - XVIII вв. отдельные родоплеменные группы тувинцев обитали к востоку от Тувы вплоть до верховьев р. Иркута и вокруг озера Косогол. В частности, родоплемен­ные группы, известные в ясачных документах как иргиты, сойоты, урянхи, тувинцы, входили в состав Иркутского уезда.

Часть тувинской родоплеменной группы иргит, коче­вавшая в верховьях р. Иркут, ассимилировалась с буря­тами и их стали называть “тункинскими и окинскими сойотами”.

Кроме того, тувинские этнические группы жили в районе оз. Косогол в составе Хасутского хошуна Тувы. В 1878 г. нойон этого хошуна добился специальной печати от Улясутайского генерал-губернатора. С этого времени этот хошун оторвался от Тувы и перешел в ведение Цинской династии в Улясутае и позже вошел в состав Северной Монголии.

Многие из тувинских этнических групп, вошедших в состав Монголии, омонголились ещо в конце XIX в. О них Г. II. Потанин писал: “По всей южной границе Урянхайской

• •мли (Тувы — М. М.) мы встречаем поколения или отделы

народа, которые чертами своего быта заставляют видеть и собе» обнулившихся тюрков: так, жившие в долине Шишкита дархаты, по-видимому, но что иное, как омон- I олевшиеся урянхайцы; за таких же омонголившихся цирков можно принять и население пяти хошунов Хото- inilry, а затем и небольшой хошун Мингатов на северном Сирогу р. Кобдо и народец, обитающий в западной части        'ольского Алтая, между вершинами рек Кобдо и Сен-

• \ в м, и описанный во II выпуске “Очерков” под названием ' рипхнйцов, говорящих на монгольском языке (т. о. алтайс-  урянхайцы)... В средней части Монгольского Алтая нодится халхаский хошун Таджи-Урянхай; теперь это         тоящие монголы, но имя хошуна вполне совпадает с именем урянхайского поколения Таджи-Урянхай, которое н и ист в верховьях Енисея по Пий-Хому.

Недалеко от западной границы этого хошуна начи­наются и земли урянхайцев, говорящих по-монгольски, так этот хошун как будто еще недавно составлял восточную оконечность омонголившегося урянхайского населения, жившего вдоль гребня Монгольского Алтая”. Однако ком­пактно живущие в Баян-Ульгийском, Кобдинском, Хубсу- гульском и Центральном аймаках Монголии и Синьцзян- уйгурском автономном районе Китая монгольские и ки­тайские тувинцы до сих пор сохранили родной язык, этно­графическое своеобразие в быту и культуре, хотя восприня­ли многие черты из культуры монгольского и китайского этносов. Среди родоплеменных подразделений тувинских этнических групп указанных аймаков есть такие родопле­менные подразделения, как кыргыс, иргит, соян, донгак, оюн, кара-сал, ооржак, куулар, чооду, чаг тыва, которые, в свою очередь, подразделяются на разные подгруппы.

Таким образом, значительная часть тувинцев, оказав­шаяся территориально за пределами современной Тувы, вошла в этнический состав соседних народов и не участ­вовала в формировании тувинского народа.

Однако именно Верхне-Енисейский бассейн, являю­щийся испокон веков родиной тувинцев, был той этничес­кой средой, в которой формировались они в единый этнос.

В результате укрепившихся территориальных, эконо­мических и торговых связей между жителями всех хошунов постепенно стираются черты в быту и культуре всего насе­ления Тувы. Созданное еще в 1761 г. внутреннее самоуп­равление амбын-нгйгнснва над всеми хошунами привело к централизации административных и территориальных властей, способствующей формированию этнической терри­тории и общности экономической жизни.

Территориальные экономические связи между тувин­цами, сложившиеся и закрепившиеся в рамках ее адми­нистративных границ, росли и укреплялись на местной основе. Внутренний обмен, существовавший с более отда­ленных времен, получил значительное развитие.

Развитие феодальных отношений в некоторой степени способствовало освоению природных местных ресурсов, в частности развитию земледелия. Это, в свою очередь, обус- 68

ловило укрепление хозяйственные, этнических и террито­риальных связей между жителями всех хошунов. Посте­пенно стирается разница в уровне экономического развития и внутреннего обмена между центральными, западными, восточными и южными районами Тувы. Довольно значи­тельное развитие получает натуральный обмен тувинцев с соседними народами. К концу XVII — началу XIX в. устанавливаются и последовательно развиваются русско- тувинские экономические связи, значительно выросла русско-тувинская торговля.

Сложившиеся феодальные отношения порождали также свои идеологические, правовые и религиозные надстройки, способствующие в определенной мере сближе­нию различных слоев населения. Национально-освободи­тельное движение против ига иноземных поработителей содействовало росту национального самосознания аратс­ких масс.

Тюркизация населения Тувы, начавшаяся со времени ее вхождения в состав древметюукского каганата, ста­новится одним из важнейших детерминантов складываю­щейся этнической общности, активно влияя на формиро­вки ие ее этнолингвистического и этнокультурного облика.

Длительный процесс сложения языковой общности ув;:^литмых этнических групп на основе тюркского корня ив вершился в XVII в. К этому времени основные ком­поненты тувинского этноса и тюркоязычные племена полностью ассимилировали, как и все иноязычные этничес- I гне группы, при естественном сохранении диалектов.

Еще в XVII в. в пределах современной Тувы и приле- I вющих к ней территорий жили такие родонлемемные I рунпы тувинцев, как маады, чооду, соян, ооржак, кужугет, «илчак, телек и др., упоминаемые в источниках еще рпньше.

По данным письменных источников, этноним “дубо” (ii.ian”), как этническое наименование, распространяется вселение Тувы, начиная со второй половины XVII в.

|г|Н11>1е упоминание этнических и территориальных ив наиний “тувинцы” (“тува”) и “тувинская земля” зафикси-           ню в русских источниках 60 — 80 гг. XVII в. В то 69 время под этим этнонимом подразумевались, по-видимому, в основном группы тувинцев, живших в восточной части Тувы вплоть до озера Косогол и плативших ясак Иркутс­кому уезду. Таким образом, в рассматриваемый период, особенно во второй половине XVII — первой половине XVIII в., этноним “тувинцы” (“тыва кижи”) в значении самоназвания тувинского этноса утвердился за племенами Тувы в про­цессе их консолидации в единый этнос. Длительная совместная жизнь на единой территории различных пле­мен, выделение единого языка (с тюркизацией иноязычных групп), укрепление территориальных и экономических связей, общих черт материальной и духовной культуры способствовали возникновению этнического самосознания тувинцев, т. е. четкого осознания своей принадлежности к определенному народу, конкретно проявляющегося в употреблении ими единого названия тувинцы (тыва кижи). Об этом писали русские ученые, путешественники, посе­щавшие Туву в XIX в. В частности, В. В. Радлов, побывав­ший в Западной Туве в 1861 г., писал: “...общенародным наименованием для сойотов (тувинцев — М. М.) является туба (тува), и они в значительных массах живут вдоль всей сибирской границы от истоков Кобдо, по Кемчику и в системе Улуг-Хема, до Косогола и восточнее последней до системы Селенги; все эти сойоты говорят на турецком” (т. е. тюркском — М. М.) языке, как я нашел это у сойотов на Кара-Холе. Тувинцами, т. е. “тыва кижи” или “тангу тывазы” называли себя тувинские группы Монголии, в частности Дзиндлика, кокчулутаны и мончак, оторванные от Тувы еще в первой половине XVIII в. Однако подлинное самоназвание тувинцев “тыва кижи” по той или иной причине долго не употреблялось их сосе­дями. В дореволюционной литературе и официальной доку­ментации (тувинцев ошибочно именовали то “урянхай­цами”, то “сойотами”). Сами тувинцы никогда не называли себя урянхайцами или сойотами. Такое имя им дали сосед­ние народы. Скорее всего, это имя было распространено монголами. Подобная точка зрения была высказана круп­ным ученым — востоковедом Н. В. Кюнером. Это подтвер­дил, в частности и Г. II. Потанин. “Название “урянхи” дают 70 этому народу (т. е. тувинцам — М. М.), — писал он, — монголы, а сами же себя зовут “туба” или “тува”. Тувинцы также именовались “сойотами”. Однако это название русс­кие позаимствовали опять же у монголов. По сообщению М. Райкова, русские в начале XVII в. стали употреблять термин “сойоты” применительно к населению Тувы. Термин “сойоты” произошел от одного из наиболее широко расп­ространенных тувинских этнонимов “соян” в монгольской форме множественного числа “соет”. “Саянцами” называли их тюркоязычные соседи тувинцев - хакасы и алтайцы. Вслед за монголами имя “урянхайцы” было закреплено на тувинцами цинскими властями. Так, с течением времени и исторической литературе установилось мнение о том, что название жителей Верхне-Енисея — “урянхайцы” или "сойоты”. Тува вплоть до начала XX в. именовалась “Урян- чп неким краем” или “Сойотией”. Темне менее попытки закрепить их в этническом ■I >;в in нии формирующегося народа и в наименовании края ис могливытравить шедшее из глубин веков самоназвание "тыип”, восходящее к древнему “дубо”. Такимобразом, сложный и длительный процесс форми­рования тувинцев в единый этнос завершился во второй шнюнииеXVII — начале XVIII в. $ 41. Национально-освободительная борьба Жестокий гнет и грабительский режим иноземных поработителейи местных феодалов в Туве вызывали неод­нократные массовые выступления и восстания тувинцев, миорые жестоко подавлялись. История Тувы в XIX столетии, главным образом во нюроН его половине, характеризуется обострением классо­вой борьбы иростом национально-освободительного движе- нна груднщихся аратов против колониального ига маньч- ♦м I" I ич завоевателей и гнета местных феодалов. I условиях феодальной Тувы классовая борьба явля- ы> I. inи -сущей силой исторического развития в рамках Цйй1 1иы1со общества. В движении тувинцев выделяется восстание 1876 — 1878 гг. Основным поводом для него послужило назначение на пост правителя Даа хошуна бывшего сумонного чангы (дарги) Базыра, который отличался жестокостью и насилием над аратами. Это вызвало сильное возмущение монгушей из самого большого сумона в хошуне, которое вылилось в восстание. Вскоре к ним присоединились и араты других сумонов, в частности тюлюши. Выступления хемчикских аратов в 1876 - 1878 гг. своим острием были направлены не только против гнота и произвола собственных врагов - феодалов, но и против колониального ига маньчжурских завоевателей. Это видно из того, что осенью 1876 г. восставшие араты напали на китайских чиновников и отобрали часть скота, награбленного ими в Туве. Восставшие выступали также против российских куп­цов и совершали налеты на их торговые фактории. Маньчжурские власти, сильно обеспокоенные дальней­шими действиями повстанцев, приняли меры — восстание было жестоко подавлено. Борьба участников восстания 1876 - 1878 гг. носила стихийный характер. Она была направлена против коло­ниального и феодального гнета. § 42. Восстание “Алдан-Маадыр” (60-ти богатырей) Одним из наиболее крупных выступлений тувинского народа было известное восстание 60-ти богатырей в 1883— 1885 гг. в долине Хемчика, направленное против коло­ниального и феодального гнета. Руководителями восстания были араты Самбажык, Кожагар-Комбулдай о мелкий чиновник Дажыма. Основное ядро восстания вначале состояло из 60 чело­век, а общее количество непосредственных участников восс­тания доходило до 300 человек. На горе Кара-Даг восставшие образовали свой воору­женный военный лагерь. Они были вооружены кремневыми ружьями, а порох о пули для них изготовляли сами. В 72 лагере они производили боевые учения, расставляли часо­вых на возвышенных местах. Тувинские чиновники и пра­вители пытались уговорить их вернуться в свои аалы и примириться с властями. Но участники восстания ответили чиновникам: “Чем быть под вашей властью, мы сделаем Кара-Даг ханом, а Оргу-Шоль ’ — троном”. Это был смелый вызов эксплуататорам. Всю зиму 1883 - 1884 гг. восставшие не только но хотели подчиняться феодальным властям, но и совершали постоянные налеты на феодалов и торговцев, угоняли у них скот и раздавали бедным аратам. Они делали попытки также схватить и наказать наиболее злостных чиновников. Восставшие намеревались освободить из-под власти тувинских феодалов и маньчжуро-китайских завоевателей два самых многочисленных хошуна Тувы и установить в них свою власть. По словам очевидцев, они говорили: “Этой власти подчиняться не будем, а создадим самостоятельную впасть сами”. Наибольший размах восстания падаот на весну и лето I Н8'| года. Восставшие по-прожнему систематически совор- III и пн налеты на феодалов и торговцев, отбирали у них имущество о скот, призывали других аратов последовать и к примеру. Они говорили: “Что вы сидите, товарищи? Надо нестись верхом”. Многие араты переходили на сто­.. у восставших, а остальная масса трудящихся хотя не- шн«родственно и не примкнула к ним, но по их примеру ппнсршала налеты на скотовладельцев, не подчинялась Шаnlм чиновникам. Смолость, отвага восставших, отказ от подчинения к ин1 там и провозглашение свободы вызывало у населения I м’ачносимпатии и поддержку. Носгтапоо охватило значительную часть территории имуч самых густонаселенных хошунов Тувы. Отдельные I | viiiii.i восставших часто появлялись в долинах Хемчика, До Mihh. 111еми, Чыргакы, Чадана в и других мостах. Всо «пиан восстания были простыми аратамо, в основном ШС Xйигны'о бедной прослойки. iiiu. у подножья Кара-Дага. Правители хемчикских хошунов не смогли своими силами справиться с восставшими. Поэтому хемчикские нойоны и чиновники, сильно обеспокоенные действиями восставших и опасностью разрастания движения, обрати­лись за помощью к амбын-нойону. В это же время к маньч­журской администрации с жалобами на тувинцев обрати­лись российские торговцы и монгольские феодалы. Амбын-нойон до лета 1884 года не придавал серьезного значения развернувшимся в районе Сут-Холя событиям. Но осенью 1884 года он провел мобилизацию населения во всех хошунах, где не было восстания. Созданный карательный отряд в составе 300 человек во главе с чиновником Торлуком двинулся в Сут-Холь для подавления восстания. В ноябре 1884 года восставшие, узнав о создании карательного отряда, вышли из своего лагеря и двинулись к ставке монгольского дарги — правителя Бээзи хошуна. Участники восстания без труда задержали этого монгольс­кого чиновника Цорукту и 8 дней продержали его на Оргу- Шоле. После ареста Цорукту восставшие 'направились к став­ке правителя другого хемчикского хошуна (Даа хошуна) — угер-даа Дугара. Дугар, узнав о намерении восставших арестовать его, усилил свою вооруженную охрану и устроил вместе с подоспевшим карательным отрядом засаду. Восставшие оказались недостаточно бдительными, что и погубило многих из них. Когда Дажыма прибыл на пере­говоры в ставку угер-даа Дугара, его без труда задержали и заковали в кандалы. После ареста Дажымы восставшие, разбившись на отдельные группы, бросились в аал Дугара. Против них неожиданно, из засады, открыл огонь каратель­ный отряд амбын-мойома. Восставшие, не имевшие ясного плана боевых действий, под сильным огнем противника беспорядочно отступили вниз по р. Хемчик. Часть восставших направилась на гору Бош-Даг, другие ускакали на лошадях к дальним горам. Группа восставших, укрывшаяся на Бош-Даге, была осаж­дена карательным отрядом амбыш-нойона. Бой длился всю ночь. Стреляли, главным образом, каратели, восставшие отвечали на их выстрелы редко. Ночью они из кожаных попон и седел наделали чучел и поставили их на горе. Каратели продолжали вести огонь по чучелам. Тем време­нем восставшие спустились по крутому противоположному склону Бош-Дага и двинулись к устью Алаша. На другой день отряды амбын-нойона и Дугара переправились через Хемчик. Бои велись с отдельными группами восставших. Наиболее сильные столкновения происходили в устье Алаша и по левому берегу Хемчика в горах. В этих местах часть восставших была окружена отрядами амбын-нойона. Бои шли, главным образом, в горах, и перестрелка велась издали, поэтому потери были незначительны. По общим подсчетам, восставшие потеряли около 15 человек убитыми. У Бош-Дага был ранен один человек. Многие участники восстания были захвачены в имен, небольшая их часть скрылась в тайге, остальные разбежались по сумонам. Феодалы сурово расправились с героями восстания. Всех пленных свели в устье Чыргакы, где производили допросы, подвергали их самым жестоким пыткам. Один из восставших, закованный в кандалы и брошенный на мороз, замерз. В марте 1885 г. сорока двух активных участников

><с-т1шия отправили на казнь в Улясутай. Среди казненных t*i.I л один из руководителей восстания — Дажыма, а также Мм в ' ытай, Узун-Белек, Уртунай, Садыяажык и др. Головы казненных, по распоряжению улясутайского |' иера л-губернатора, выставили на шестах для устрашения им рода. Однако варварство угнетателей устрашало только • ■шРих, у сильных оно вызывало еще больший прилив      аиети к захватчикам и феодалам. Борьбаза народное счастье против угнетателей и защи- ииониигоих феодального и колониального режима была > нормой и героической, но неравной. У восставших аратов, и ' ми гиишо, не было ясной, конкретно разработанной прог­                     борьбы.Они плохо себе представляли и ее конечные Вг Mi 11о восстание в целом имело большое историческое значение для дальнейшей борьбы народа за свое националь­ное и социальное освобождение. Память о героях восстания 60-ти богатырей хранит народ Тувы. § 43. Экономические связи с русским населением В Туве впервые появились русские люди еще в начале XVII в. Начиная с тех пор, в связи с хозяйственным освое­нием русским народом Сибири, имевшим прогрессивное значение в истории аборигенных племен и народов, устанавливаются и последовательно развиваются русско- тувинские политические, экономические и культурные связи. В течение XVIII—XIX вв. эти связи развивались преимущественно в форме торгового обмена, который имел важное значение для дальнейшего сближения тувинцев с русским народом. В указанный период, несмотря на препятствия маньч­журских захватчиков, между тувинцами и населением русской пограничной полосы велась оживленная торговля. Дальнейшему ее развитию способствовало вступление России в 60-х годах XIX в. в период развития промышлен­ного капитализма, ищущего новые рынки сбыта товаров, а также Пекинский договор, заключенный между царской Россией и правительством Китая в 1860 году. Согласно этому договору по всей пограничной линии между этими странами свободно велась беспошлинная торговля. В 70-80 гг. XIX в. русско-тувинская торговля усили­вается в связи с открытием в Туве русских торговых фак­торий. Тувинское население покупало у русских купцов и кулаков-торговцев различные товары: мануфактурные (бязь, миткаль, сукно, драпы, ситец и др.), железные (топо­ры, серпы, ножи, пилы, лопаты, кирки, чайники, чашки, молотки, гвозди и др.) и изделия русской промышленности (галантерею, табак, пушнину, порох, свинец и др.). Все эти товары удовлетворяли потребность беднейшего и сред­них слоев тувинского населения. Как справедливо отметил известный учений Н. Ф. Катанов, посетивший тогда Туву, русские одевали тувинскую бедноту, в то время как потреб­ность в одежде тувинской знати (нойонов, феодалов и 76 представителей высшего духовенства) удовлетворяли ки­тайские купцы. Тувинцы за товары с русскими торговцами расплачивались скотом. Таким образом, несмотря на хищнический характер, русская торговля во второй половине XIX в. имела положительное значение в развитии тувинской экономики. Укреплению и развитию русско-тувинских экономи­ческих связей содействовало появление в Туве русской золотопромышленности. Она способствовала росту произ­водительных сил Тувы и появлению первых рабочих из представителей коренного населения. Совместная жизнь и взаимное общение русских рабочих и тувинцев оказали самое благоприятное влияние на установление взаимных тесных связей и дружбы между ними, содействовали росту национального самосознания и культуры тувинцев. Большую роль в изучении природы, экономики, исто­риии культуры Тувы в XIX — начале XX в. сыграли русс­киеученые и путешественники. § 44. Значение русской крестьянской колонизации Тувы Большое значение имела в социально-экономической икультурной жизни населения Тувы русская крестьянская колонизация. Первые русские переселенцы появились в Туне в начале 90-х годов XIX в. Русские крестьяне приносили в Туву более передовую к' у льтуру русского народа, новые, более совершенные навы­ки груда. Под непосредственным влиянием русской земле- Яо.пьческой культуры развивается пашенное земледелие. I /нипцызаимствовали у русских орудия труда, элементы о< (.одюгобыта, опыт заготовки кормов, перевозку грузов нмсинях н телегах, некоторые способы охоты и рыболовст- ин идр. Появление и развитие русских предприятий и селений н Гуне способствовали появлению в ней некоторых элемен­те Полое прогрессивных капиталистических отношений, (•м господствовавшие здесь патриархально-феодальные И1НОШОНИВ. В результате возникшего общения и установившихся торгово-экономических связей местное население втя­гивалось в товарно-денежные отношения, способствовавшие развитию производительных сил Тувы. Особенно большое значение имело создание в Туве русских школ и медицинских учреждений, сближение тувинцов с представителями русского народа. Все это ока­зывало благоприятное влияние на рост политического и национального самосознания тувинцов, приобщало их к передовой русской культуре. Именно в этом заключается прогрессивное значение русской крестьянской колонизации в Туво. Вопросы и задания к главе VI 1. Какие новые элементы появились в хозяйстве во второй половине XIX в.? 2. Расскажите о процессе формирования тувинцев в единый этнос. 3. Когда и как проник в Туву ламаизм? 4. Расскажите об особенностях классовой борьбы в Туве. 5. Расскажите о народном творчестве тувинцев. 6. Какое значение в жизни края имели русско-тувинские экономические связи?

Г л а в а VII

ТУВА В ПЕРИОД ОСВОБОЖДЕНИЯ ОТ МАНЬЧЖУРСКОГО ИГА.

ВСТУПЛЕНИЕ ПОД ПРОТЕКТОРАТ РОССИИ (1911 - 1917 гг.)

§ 45. Освобождение Тувы от маньчжурского ига

В конце XIX в. мапьчжуро-китайскио феодалы, обес­покоенные ростом и укрепленном экономических связей России с Тувой, пытаются воспрепятствовать растущему прогрессивному влиянию России па Туву. С 1903 г. китай цы открыло в Туве ряд торговых фирм с несколькими 78

десятками отделений и почти захватили торговлю в Туве в свои руко. Они опирались на местных феодалов - чинов­ников Цинской империи. Центром китайской торговли стал район Хемчика, где жила основная масса тувинского йасолония. Китайские купцы не только извлекали из тор­говли с тувинцами выгоду, по и опутывали тувинцов долго­выми обязательствами и закабаляли большинство насе­ления Тувы.

/ ' Таким образом, в начале XX в. колониальный гнет маньчжуро-китайских захватчиков и разорение аратских масс усиливается с хищнической деятольпостью китайских торговцев, которые вывозили большое количество скота в Монголию и Китай.

Перед тувинским народом встала неотложная и жиз­ненная Задача — “освободиться от многовеково го гнета ммньчжуро-китайских зав оеват елей. Для этого сложились самые Благоприятные условия. ^v

11од влиянием первой русской революции в октябре ММ I г. в Китае произошла буржуазно-демократическая революция, которая привела. к свержению маньчжурской юпвотно в январе 1912 ОдЯЙациональпо-освободительное mu жевоо монгольских аратов в конце 1911 г. ликвиди- I опало до впещной Монголии гпет маньчжуро-китайских m хиптчоков.'«'Б этот же период началась национально- in тИмо^1и^1В^пьпая борьба тувинских аратов. Она была своим in i| то'м направлена против ципской тирании. Вооружеп-......  отряды восставших тувинцев одновременно действо- I ш и и и разных районах. Они громили китайские торговые

ц|'.т1>рии, сжигали их, отбирали имущество у китайских юр|пвңев, изгоняя их из пределов страны. Отобраппое имущество н скот восставшие делило между аратами- аниками. I lаll.нонaльпо-освободотельнее движение тувопцев, Н |ап ынавшее целый ряд районов Тувы, носило подлинно НН • ••< й характер. Большинство тувопских феодалов и Ш.н шое духовенство выступало против освободительной §iiры>ы тувинских трудящихся аратов. Наоболее ярыми Щцн I пиками китайских торговцев оказались правотоло хемчикских Даа и Бээзи хошунов, которые защищали китайских купцов, подвергали аресту и пыткам органи­заторов и участников повстанческого движения. Однако национально-освободительное движение трудя­щихся аратов нисколько не ослабевало, а, наоборот, еще сильнее возрастало, принимало массовый, народный харак­тер. Тувинские араты участвовали также в освобождении монгольского города-крепости Кобдо от остатков маньч­журо-китайского гарнизона. Весной 1912 г. по призыву монгольских повстанцев тувинские араты (около 700 человек) добровольно отправились в Монголию и храбро сражались вместе с монголами против общего врага — маньчжуро-китайских колонизаторов. | Совместные героические боевые действия монгольских и тувинских повстанцев против внешних захватчиков при­вели к падению крепости Кобдо. Остатки китайского гарнизона сдались. Так, в результате национально-освободительного дви­жения 1911 — 1912 гг., тувинский народ освободился от многовекового ига маньчжуро-китайских феодалов. Несмотря на многие недостатки (его стихийность, неор­ганизованность, отсутствие общего руководства и др.), это движение, приведшее Туву к освобождению от полутора­векового ига чужеземных колонизаторов, имело огромное историческое значение для дальнейшей борьбы тувинского народа за свое социальное освобождение. § 46. Присоединение Тувы к России (1914 г.) После победы национально-освободительного движе­ния тувинского народа за свободу и независимость перед ним встал вопрос о дальнейшем существовании и развитии своей страны, только что освободившейся от колониального ига иностранных завоевателей. В условиях господства империализма находящаяся между царской Россией и феодальной Монголией отсталая в экономическом и поли­тическом отношении Тува тогда не могла существовать самостоятельно. Она должна была присоединиться либо к России, либо к Монголии. В конце XIX — начале XX в. Россия вступила в эпоху империализма и проводила захват­ническую, империалистическую политику. Тува представ­ляла для царской России интерес как рынок сбыта и источ­ник сырья. Монгольские светские и духовные феодалы, особенно глава возникшего монгольского государства хсугухта Джебцзун-дамба (богдо-гэгэн), хотели присоединить Туву к себе. Трудовые араты в своей массе стремились к присоеди­нению Тувы к России. Такое желание было подготовлено всей предшествующей историей русского и тувинского наро­дов и развития их экономических, торговых и культурных связей. Тувинское трудовое население в своей массе не хоте­ло присоединения к Внешней Монголии, так как монгольс­кие феодалы весь период многовекового господства участ­вовали в национальном и социальном угнетении тувинских аратов. Некоторая часть тувинских феодалов и лам требовала присоединения Тувы к Монголии. Остальные под давлением аратских масс, стремясь сохранить свою власть, стали про­сить о принятии русского подданства. Так, некоторые тувинские феодалы и ламы в 1913 г. несколько раз обраща­лись к царскому правительству с просьбой принять Туву под протекторат Российской империи. Хемчикский Камбы-лама Чамзы в своем обращении от 28 сентября 1913 г. писал: “В силу того, что наши насиженные исстари места граничат на севере с Россией, урянхайское население вполне естественно смешалось с русским, имея взаимную связь и многочисленные мате­риальные интересы”. Верноподданнические прошения на имя царя Николая о принятии тувинского населения под покровительство российского государства писали гун-нойон Даа хошуна Куян-Бадыргы, чиновники Бээзи хошуна в 1913 г. При этом тувинские феодалы и ламы просили царское llуllвитeльствг сохранить их за ними как “установленные с давних времен йорядки управления и обычаи”, а также “право распространения желтой религии на территории хошунов”. Эти официальные заявления тувинских правителей послужили формальной международной правовой основой для объявления протектората России над Тувой. 18 апреля 1914 х. официально был объявлен протек­торат России над Тувой, которая под наименованием Урян­хайского края была административно подчинена управ­лению енисейского губернатора. Так свершилось присоеди­нение Тувы к России, которое играло положительную роль в социально-экономическом развитии. Несмотря на колониальный гнет со стороны царизма, в целом, присоединение отсталой феодальной Тувы к более развитой в социально-экономическом и культурном отно­шении России сыграло прогрессивную историческую роль. После присоединения к России Тува оказалась в сфере влияния русского капитализма, который способствовал развитию товарно-денежных отношений и подъему произ­водительных сил края. Особо важное значение имели сближение и непосредст­венное общение тувинцев с трудовым русским народом, с его революционным рабочим классом. Это способствовало проникновению демократических идей в среду местного населения, росту его национального и политического само­сознания. В результате присоединения Тувы к России усилилось изучение ее русскими учеными, которые оказали благо­приятное влияние на развитие культуры тувинцев. Положительное значение имело для тувинского народа строительство русских оседлых поселений и открытие школ и медицинских пунктов. В Туву начали пробиваться ростки науки, просвещения, здравоохранения. Таким образом, присоединением к России Тува была втянута в сферу действия высокоразвитой экономики России. /7|7 & Л ПРОШЕНИЕ ЗАВЕДУЮЩЕГО ТУВИНЦАМИ ДАА ХОШУНА ГУНА БУЯН БАДЫРГЫ НА ИМЯ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II О ПРИНЯТИИ ХОШУНА В СОСТАВ РОССИИ, ПОД ВЫСОКУЮ ДЕРЖАВНУЮ РУКУ И ПОКРОВИТЕЛЬСТВО (Перевод с монгольского) 26 октября 1913 г. ЕГО ИМПЕРАТОРСКОМУ ВЕЛИЧЕСТВУ ГОСУДАРЮ ИМПЕРАТОРУ НИКОЛАЮ АЛЕКСАНДРОВИЧУ ЗАВЕДУЮЩЕГО УРЯНХАМИ КЕМЧИКГОЛЬСКОГО ХОШУНА. ЗАПАДНОГО ТАННУ-УРЯНХАЯ, ТУСАЛАКЧИ ГУНА БУЯН-БАТАРХО Всеподданнейшее прошение Около трехсот лет тому назад (в 1616 году) при первом русском царе из царствующего ныне Дома Романовых Михаиле Федоро- пиче, предки наши, кочевавшие по реке Кемчику, присягали на подданство РОССИИ через первого русского посланца в этом крае Насилия Тюменца и с того времени покровительство ИМПЕРА­ТОРОВ из дома Романовых урянхайскому народу продолжалось в и«чеиие более шестидесяти лет. Но после этого покровительство I '()ССИИ урянхам почему-то прекратилось и наш маленький народ, предоставленный самому себе и не будучи в состоянии управляться i ммоссгоятельно, постепенно и незаконно подпал под влияние императоров Маньчжурской династии, принявши китайское подданство. Такова истинная история нашего народа. Ныне с упразднением в Китае Маньчжурской династии и с провозглашением Монголией своей независимости я и мой хошун о! та пись без покровительства, а существовать самостоятельно мы, \  хи. в виду нашей малочисленсоети, ст-преж.нему не м ожем, и потому я, мои духовные и светские чннлвинки и весь народ, пог I К' тщательного и продолжительного обсуждения о создавшемся плслжетнн, следуя руководительству Всевышнего, милостиво утн.lнlпмечу нам истинный, справедливый и согласный с нстленей I и ппгго народа путь, единодушно решили просить Великого Цагана- Ч<пп1 принять весь хошун под свою Высокую, Державную Руку и пон |м жительство, оставив нам, если это будет признано возможным, и в тичтлгне особенности нашего быта, которые изложены в Оi hii ч пllлч списке. Входившие ранее в состав Великой РОССИИ, а затем неза­конно отторгнутые от нее, мы, урянхи, коленопреклонно просим ныне Великого Цагана-Хана НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА, потомка нашего даря Михаила Федоровича Романова, снова при­нять нас, как триста лет тому назад, в состав Великой РОССИИ, неизмеримо расширившей пределы свои за трехсотлетнее славное царствование Дома Романовых и разрешить мне, Гуну Буянба- тархо, вместе с представителями от народа, прибыть в царствующий град Петербург и повергнуть к стопам Великого Цагана-Хана верноподданнические чувства. 3 числа, 10 луны, 10 числа. Вопросы и задание к главе VII 1. Расскажите о национально-освободительном движении тувинцев в начале 1911 -1912 гг. 2. Каковы прогрессивные последствия присоединения Тувы к России? . О С* Л 'муЛ' Ъ»           4                                     ------ Глава VIII

ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ ТУВЫ В НАЧАЛЕ XX в.

§ 47. Социально-экономическое развитие Тувы
в начале XX века

В социально-экономическом отношении Тува была отсталой колониальной страной. Тувинский народ на про­тяжении многих веков испытывал неимоверный гнет фео­дально-колониальной эксплуатации, социального и нацио­нального бесправия и жил в тяжелых условиях.

Для дореволюционной Тувы был характерен низкий уровень производительных сил, развитию которых пре­пятствовали господствовавшие в стране патриархально-фео­дальные отношения и колониальное угнетение тувинского народа со стороны монгольских, маньчжуро-китайских феода­лов, а также русского торгово-промышленного капитала.

Основным занятием местного населения было кочевое скотоводство, орошаемое земледелие и охота.

Земледелие у тувинцев было слабо развито, хотя имело очень древнюю традицию. Обрабатываемые земельные участ­ки были поливными. Зерновые культуры - в основном просо и ячмень — были разных сортов местного происхождения.

Феодалам и богачам, составляющим абсолютное мень­шинство населения, принадлежала почти половина пого­ловья скота.

До 1912 г. вся территория Тувы с ее обширными паст­бищами, лесами, озерами и реками считалась собствен­ностью богдо-хана, который передавал отдельные ее части в полное распоряжение монгольских и тувинских феодалов. Трудовое аратское население находилось в личной зависи­мости от феодалов и было закреплено за определенными хошунами и сумонами. Потребностями кочевого хозяйства и быта обусловливались и виды домашнего производства.

Маньчжуро-китайские колонизаторы проводили поли­тику экономической, политической и культурной изоляции Тувы, от внешнего мира. Это губительно отразилось не только на ее социально-экономическом развитии, но и на культурном уровне. Тем не менее тувинцы, несмотря на твжелые последствия колониального господства, сохра­нили хозяйственный уклад, самобытную культуру, обычаи и традиции как этнос.

В этих условиях определенную положительную роль играли русско-тувинские связи, начавшиеся с XVII в., укреплению и развитию которых содействовало переселе­ние русских крестьян, начавшееся в 80-х годах XIX века.

Однако царская Россия проводила по отношению к Туве колонизаторскую политику, т. к. она была важным in'Точпиком сырья для русской промышленности. Выгод­ географическое положение Тувы играло важную стра- I ■ в п вескую роль.

Под влиянием русской революции (1905 — 1907 гг.) в I*» I I г. в Китае свершилась буржуазная революция, а в 10|| 1912 гг. в Монголии и Туве развернулось нацио­

нально-освободительноо движенно. В 1912 г. тувипцы раз и навсегда освободились из-под ига маньчжуро-китайских захватчиков. После своржепия полуторавокевого господства Цннской династии со всей остротой встал вопрос о даль­нейшей политической ориентации Тувы.

4 апреля 1914 г. Тува была принята под протекторат России.

§ 48. Создание Урянхайского краевого совета

27 февраля 1917 г. в Петрограде произошла буржуазпо- дембкратнческая революция. Восставшие рабочие и сол­даты свергли царскую монархию. Образовалось двоевлас­тие: Советы рабочих н солдатских депутатов — орган революционно-домекратичоскей диктатуры пролетариата крестьянства н Вромеппое буржуазное правительство — орган диктатуры буржуазии.

Победа вооружонного восстания была поддержана по всей стране, в том числе в Южной Сибири. Однако царские чиновники в урянхайском крае пытались скрыть от насе­ления правду о революционных событиях в центре. Даже правителям тувинских хошунов они официально сообщили о февральской революции лишь спустя месяц.

Ставленники свергнутого царского правительства стре­мились сохранить старые порядки н оставаться на своих местах. 24 марта 1917 года состоялся съезд русского насе­ления Тувы, на котором фактически были представлены только бывшие царские чиновники, купцы и кулаки. Работа съезда проходила под знаком поддержки антина­родной полотнко времонпого правительства — продолжение империалистической войны и угпетопие национальных окраин. На съезде был'Ьзбрап Урянхайский временный краевой комитет под председательством эсера А. Ермо- лаова.КСомитет оповестил паселепие о том, что оп является высшой гражданской властью в крае. Реакционеры всомо силами старались сохранить старые порядки и пропомало всячоскио моры, чтобы держать народные массы в пови­новении.

Трудовое аратство не могло сразу разобраться в проис­ходивших в России революционных событиях и развернуть национально-освободительную борьбу. Затяжной характер развития революционных событий среди тувинского насе­ления объясняется политической отсталостью аратов, отдаленностью Тувы от промышленных центров Сибири, активизацией захватнических стремлений со стороны ки­тайских милитаристов и монгольских феодалов.

Русские рабочие и трудовые крестьяпе были первыми распространителями вестей о революционных событиях в России. Они объясняли трудовым аратам суть и значение революционных событий в центре. В результате общения с ними у тувинцов росла революцооппая активность.

2 — 4 октября состоялся II съезд русского населения Тувы, в работе которого принимали участие большевики. Основное внимание съезд удолил вопросу о земельной собст­венности в крао. В резолюции съезда земля объявляется собственностью государства и не может быть предметом купли и продажи. Это имело большое значение в прив­лечении трудового народа на сторону революции.

Таким образом, с февраля по октябрь 1917 г. трудя­щиеся массы русского и тувинского населения Тувы прош­ли серьезную школу революционного пробуждения.

25 октября (7 ноября) в России победила Великая

< >ктябрьская социалистическая революция, утвердившая диктатуру пролетариата и создания Советского социалис­тического государства. Под влиянием революционных со­бытий в центральных районах России и Сибири средн русс­ кого трудового населопня Тувы развертывается борьба за передачу всей власти Советам. В ноябре 1917 года рабочие н трудовые кростьяно выдвигают требование о роспуске местных органов бывшего временного правительства: перо- солевческого управления Урянхайского времонного коми- it та, земской управы, Комитета общественной безопас-      -ти, а также о созыве съезда русского паселопня.

111 съезд русского населения Тувы собрался 6 декабря 11 I 7 г. Борьбу трудящихся за созыв съезда и установлошое

< |1нет<:кой власти возглавили выходцы оз среды трудового

крестьянства, служащие переселенческого управления края: топограф Н. Г. Крюков, а также техник М. Я. Крючков, фельдшер М. М. Терентьев. Но установить совет­скую власть на этом съезде не удалось, так как контррево­люционеры при поддержке казачьей сотни разогнали уча­стников съезда, а некоторых делегатов, в том числе Н. Г. Крюкова, М. Я. Крючкова, М. М. Терентьева, арестовали и выслали за пределы Тувы. Власть в Туве оставалась в руках чиновников низложенного Временного правитель­ства и местных феодалов.

В конце 1917 года в Туву возвратились демобилизо­ванные русские крестьяне — фронтовики. Они активно включились в борьбу за власть Советов, проводили работу по сплочению революционных масс. С. К. Кочетов в своих воспоминаниях писал: “Солдаты стремились поскорее доб­раться домой, к своим родным и разделить с ними великую радость — народ взял власть в свои руки. Они несли с собой в далекий край идеи Октября”.

...Решающую роль в развертывании революционного движения в Туве, мобилизации и организации трудящихся в борьбе за власть Советов играла деятельность больше­вистских организаций Красноярска и Минусинска, где Советская власть установилась 29 и 31 октября 1917 года. В с. Усинском рабочие и крестьяне под руководством учи­теля С. К. Беспалова создали Совет рабочих и крестьянских депутатов.

Укрепление Советской власти в соседних с Тувой райо­нах Сибири имело большое значение для нарастания рево­люционного движения в Туве.

16 марта 1918 года в Белоцарске открылся IV съезд русского населения Тувы, который провозгласил Советскую власть и образовал Урянхайский краевой Совет рабочих и крестьянских депутатов. Н. Г. Крюков, М. М. Терентьев, С. А. Непомнящий и другие избираются в состав Исполни­тельного комитета. Председателем Исполкома стал С. К. Бес­палов, заместителем — М. М. Терентьев, секретарем — рабочий М. А. Бабичев. Были созданы отделы: земельный, продовольственный, хозяйственный, военный и другие. 88

Первые Советы в Туве провели большую работу, спо­собствуя росту политической активности трудящихся, укреп­лению братской дружбы и боевого Союза между русским и тувинским населением края. Политические и экономи­ческие мероприятия краевого и местных Советов носили интернациональный характер, проводились в интересах и русских, и тувинских трудящихся.

Совет принял меры по организации и упорядочению торговли и снабжению населения необходимыми товарами. Велась решительная борьба против саботажа купцов и кулаков, у них отбирались хлеб и товары для обеспечения нужд трудящихся края. Часть национализированного ско­та была передана наиболее нуждающимся русским и ту­винским крестьянам.

Деятельность как краевого, так и поселкового Советов, опиравшихся на рабочих и деревенскую бедноту, проходила в условиях ожесточенного сопротивления сил контрре­волюции.

В конце апреля 1918 года турано-уюкские кулаки под­няли мятеж против Советской власти. Число вооруженных мятежников доходило до 100 человек.

Совет решил послать в Турано-Уюкский район своих представителей: председателя Исполкома С. К. Беспалова и заведующего земельным отделом Н. Г. Крюкова в сопро­вождении небольшого отряда красногвардейцев. В ходе подавления мятежа контрреволюционеров были убиты ру­ководители краевого Совета, борцы за власть Советов в Туве С. К. Беспалов, Н. Г. Крюков. В настоящее время в Уюке, где похоронены С. К. Беспалов и Н. Г. Крюков, воздвигнут памятник. В Кызыле и других населенных пунк­тах Тувы их именами названы улицы.

Вопрос и задания

1.Каковы причины возникновения первых Советов в Туве и какие задачи стояли перед ними?

2.Расскажите о деятельности Урянхайского краевого и местных Советов.

3. Расскажите о Турано-У юкскоммятеже.

§ 49. Созыв Всетувинского Хурала

Урянхайский краевой Совет, руководствуясь “Деклара­цией прав народов России” и другими важнейшими зако­нодательными актами, направленными на последователь­ное осуществление принципа самоопределения и создание национальной государственности у ранее угнетенных наро­дов, решил созвать Всетувинский Хурал в апреле — мае 1918 г. для решения вопроса о дальнейшей судьбе края и всего тувинского народа.

Подготовка съезда шла в своеобразных условиях поли­тической жизни Тувы. Тувинские феодалы и представители высшего ламского духовенства добивались присоединения ее к их феодальной Внешней Монголии. Поэтому одной из главных задач съезда было разоблачение этой антина­родной политики и разъяснение широким аратским массам политики Советской власти. Члены и активисты краевого и поселковых Советов совместно с представителями аратс­ких масс проводили в период подготовки съезда большую разъяснительную работу на местах.

11 июня 1918 года открылся V съезд русского населе­ния края, а 13 июня — съезд представителей тувинского народа.

Газета “Известия” Минусинского Совета писала: “В Танну-Туве (Урянхае) открылись съезды — урянхайский и русский. Эти съезды должны решить судьбу края. Особенно важным является съезд Урянхайский. До сих пор за урянхай­цами не признавалось право на самоопределение. Только Советская власть, защитница прав угнетенного челове­чества, стала на иную точку зрения и признала за Урян­хайцами право самим определить свою судьбу, а вместе с тем также и то, кому должен принадлежать Урянхайский край — России, Китаю, Монголии или быть самостоятель­ным государством. Вопрос о самоопределении Урянхая - главный пункт в порядке дня Урянхайского съезда, созван­ного краевым Советом депутатов”. На V съезде русского населения наряду с отчетом о проделанной работе Испол­кома краевого Совета обсуждался выдвинутый представи­телями хошунов вопрос о самоопределении тувинцев.

V съезд русского населения наметил также конкретные мероприятия по развитию в Туве дела народного образо­вания: строительство школ, обеспечение их учителями и учебными пособиями, организация учебно-воспитательной работы и здравоохранения с учетом интересов тувинцев.

На Тувинском съезде основным вопросом было самооп­ределение тувинского народа. Съезд проходил в атмосфере дружбы между русским и тувинским народами.

18 июня 1918 года состоялось совместное заседание русского и тувинского съездов, единодушно был принят Договор о самоопределении Тувы, дружбы и взаимной по­мощи русского и тувинского населения. Текст Договора выработала специальная комиссия, созданная обеими съездами.

В Договоре были разрешены вопросы политических и экономических отношений между русским и тувинским народами. “Объявляя себя независимым, — говорилось в Договоре, — урянхайский народ не должен нарушать прав русских граждан и во имя долголетней дружбы предостав­ляет русским в постоянное пользование занятые ими рань­ше земельные участки”. Договором запрещалась продажа русским населением земельных участков, определялись условия рыболовства, пользование лесными богатствами, пахотными угодиями и т. д. Русское население брало обяза­тельство, приобретая товары для себя, принимать во вни­мание нужды урянхайского населения, снабжая и его необходимыми товарами.

В Договоре также говорилось о совместной борьбе с ирагами как русского, так и тувинского народов.

Значение Договора состоит в том, что впервые в исто­рии тувинского народа было признано законным его стрем- и<ч111е к созданию своего суверенного государства.

Договор заложил прочные основы дружбы и братского с    за русского и тувинского народов. Он имел особенно

важное значение в дальнейшем для совместных действий русских и тувинских трудящихся края против внешних и вllуmуеммих врагов.

Однако развернувшиеся за этим события помешали есущеснвлемию самоопределения тувинского народа.

ДОГОВОР

Глава IX

Представителей русского населения Урянхая и представителей девяти хошунов урянхов Танну-Тува, заключенный 16 июня 1918 года в местности Хем-Бельдыр при слиянии двух Енисеев.

Собравшиеся на общее собрание уполномоченные русских селений вместе с полным составом Урянхайского краевого Совета, с одной стороны, и представителей Урянхайских хошунов, с другой стороны, заключили между собой настоящий договор на следующих условиях:

1.

...Теперь, когда свободный русский народ свергнул своего царя и отстранил от власти его чиновников, признав все их действия незаконными, Урянхайский народ объявляет, что он отныне будет управляться совершенно самостоятельно и считает себя свободным, ни от кого не зависящим народом.

2.

Русский народ, приветствуя такое решение Урянхайского народа, находит его справедливым и немедленно возвращает все отобранные у хошунов царскими чиновниками хошунские печати. С этого момента все девять хошунов урянхов Танну-Тува счи­таются самостоятельной и ни от кого не зависимой страной.

3.

Объявляя себя независимым, урянхайский народ не должен нарушать прав русских граждан и во имя долголетней дружбы представляет русским в постоянное пользование занятые ими земельные участки.

4.

В случае опасности с какой-либо стороны для урянхов и русских обей народности должны давать дружный отпор, защищая свои интересы общими силами.

Вопрос и задание

1. Расскажите о V съезде русского населения.

2. В чем заключается историческое значение совместного заседания русского и тувинского съездов?

ИНОСТРАННАЯ ВОЕННАЯ ИНТЕРВЕНЦИЯ И ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА В ТУВЕ

§ 50. Борьба трудящихся Тувы
против интервентов и белогвардейцев

Победа Октябрьской революции вызвала ожесточенное сопротивление свергнутых классов. Но могли примириться о империалисты Англин, США, Франции, Германии и Япо­нии. Оно организовали военные походы против страны Сове­тов, чтобы восстановить власть помещиков и капиталистов.

К середине 1918 года вся Советская страна была охва­чена пламенем гражданской войны. В занятых империа­листами и белогвардейцами районах были созданы анти­советские “правительства” при участии меньшевиков и эсеров. Так, 30 нюня 1918 года в Омске во главе с эсерами было образовано контрреволюционное Сибирское временное правительство. В нюне же 1918 года в Минусинском уездо, как и в других районах Сибири, буржуазия и кулачество подняли контрреволюционное восстание. 23 нюня 1918 года пала Советская власть в Минусинске, а вскоре н в Усинском.

В связи с падепнем Советской власти в Сибири и вторжением в Туву колчаковцев и оккупационных отрядов китайских и монгольских феодалов наступили трудные времена для трудящихся Тувы.

Тувинские феодалы, а также некоторые высшие ламы, вопреки национальным интересам, поддерживали захват­нические и репрессивные акции колчаковцев и оккупантов. I 1 этом отношении показательна поездка главы тувинского духовенства Лопсапа Чамзы в Омск к Колчаку (ноябрь 1919 г.), который наградил его орденом Святой Анны. Колчак обещал Чамзы оказать помощь в подавлении рево- люцооппого движения аратов. В ходе нарастания освобо­дительного движения в Туве складывался единый с трудя­щимися Сибири фронт борьбы с заснлиом нпторвептов и | Н 'логвардойцов.

В Туву возвращаются высланные или бежавшие чинов­ники, крупные скотовладельцы и купцы. Восстановление власти эксплуататоров сопровождалось насилиями, грабежа­ми, ликвидацией всех завоеваний трудящихся, в том числе и национального самоопределения тувинского народа.

Первыми актами Турчанинова — комиссара Сибирского Временного правительства по Урянхайским делам — были: отмена всех декретов краевого Совета, восстановление в правах реакционных чиновников, возвращение эксплуа­таторам конфискованного советской властью имущества.

Турчанинов, наделенный всеми правами белогвар­дейский комиссар, восстановил старые колониальные порядки, объявил о подчинении Тувы правительству Кол­чака и приступил к организации урянхайского казачества. Каждому записавшемуся в казачество было обещано по 40 десятин земли. Реакционная роль, отводимая урянхайс­кому казачеству, не могла встретить поддержки у боль­шинства русских крестьян. Они всячески уклонялись от записи в казачье войско.

Советские активисты, бывшие красногвардейцы орга­низовывали в поселках подпольные группы, партизанские отряды. Действовавшие в тылу врага подпольные орга­низации поднимали рабочих и крестьян на решительную борьбу против интервентов и белогвардейцев. Как и по всей Сибири, трудящиеся Тувы оказывали сопротивление белогвардейцам. Они проводили саботаж введенной кол­чаковцами разверстки на поставку хлеба и фуража, отка­зывались платить налоги. Гражданская война распрост­ранилась и на Туву.

[_В середине 1918 г. китайские милитаристы решили послать через территорию Монголии свои оккупационные войска в Туву.^)

В конце июня 1918 года монгольская газета “Монгулун Сонанбичик” сообщала, что на созванном китайским правительством совещании обсуждались заявления тувинс­ких феодалов “об отделении Урянхайского аймака от Ургинского правительства (Монголии) и переходе его в состав Китая”, причем было решено командировать в Урян-

хай чиновника для приведения в исполнение постановления о принятии. Вскоре осенью 1918 года китайский воору­женный отряд из 150 человек под командованием Ян Шичао вторгся в юго-западную часть Тувы. В январе 1919 года китайское правительство назначило Ян Шичао “спе­циальным комиссаром Китайской республики по урян­хайским делам”. В марте 1919 года он прибыл в западные районы и расположился двумя группами — в районе Чадана и в местности Даг-Ужу близ Шагонара. Почти одновре­менно с оккупационным отрядом китайских милитаристов прибыл военный отряд монгольских феодалов, который занял восточную часть Подхребтинского (ныне Тандинс- кого) района, а в центре края бесчинствовали колчаковцы.

(Тувинские феодалы и высшее духовенство выступали против освободительной борьбы народа и в зависимости от складывавшейся внутренней и внешней обстановки ориентировались то на одни, то на другие иноземные вооруженные силы. С помощью колчаковцев и интервентов они надеялись сохранить феодальные порядки и удержать в повиновении аратов.) Крупные феодалы — Сотнам- Балчыр, \Идам-Сюркп^ Тонмит — перешли на сторону монгольских феодалов, князь Буян-Бадыргы, Тактан Хамбы лама и некоторые другие поддерживали тесную связь с оккупационным отрядом китайских милитаристов. Чамзы Хамбы лама, Чимба Бээзи ориентировались на колчаковцев.

Огромное значение для мобилизации и сплочения тру­дящихся Тувы на борьбу против интервентов и белогвар­дейцев имели успехи Красной Армии на Восточном фронте против колчаковцев, а также партизанское движение в тылу у белогвардейцев.

Началом широкой борьбы тувинских аратов стало вооруженное восстание, начавшееся весной 1919 года в районе Хемчика, затем перекинувшееся на другие районы края. Это вооруженное восстание аратов, преследовавшее цель освобождения Тувы, в первую очередь от колчаковцев, носило более организованный характер.

Повстанцы менее чем за три месяца очистили западную п центральную часть Тувы от колчаковских банд, пресле­дуя врага до Белоцарска. В это же время трудовые русские 95

крестьяне и насильно мобилизованные дружинники также восстали против колчаковцев в Педхребтинском районе. Так, в общей борьбе против колчаковцев, крепло классовое единство русских трудовых крестьян и тувинских аратов. Борьба русских и тувинских повстанцев за ликвидацию колчаковского террористического режима привела к их совместным выступлениям. Во многих случаях во главе восставших аратов выступали активисты первых Советов в Туво и красногвардейцы. В одном из донесений главарь колчаковского режима в крае Турчанинов писал, что “...в Подхребтинскем районе в с. Березовке действовала группа урянхов, руководимая русскими”.

Основную силу вооруженного восстания 1919 года составляли араты-бедняки, работавшие на феодалов, баев, русских купцов. Наиболее активными участниками н руко­водителями были выходцы из среды трудящихся аратов такие, как Кайгал-Тараачи, Санчн, Хенче-Кара, Сайын- оол, Бадыжап, Ортун-Кара и другие.

Восстание 1919 года, направленное, главным образом, против кровавого режима колчаковцев, в то жо время имело антифеодальный характер. Повстанцы угоняли скот и захватывали имущество у тувинских чиновников н рос­сийских купцов.

Хотя в борьбе с колчаковцами тувинские и русские повстанцы имели определенные успехи, все же полити­ческое положенно Тувы оставалось сложным. На ее терри­тории по-прежнему хозяйничали оккупационные отряды китайских милитаристов и монгольских феодалов. Окку­панты в сговоре с частью тувинских феодалов выжидали удобный момент для захвата, после изгнания белог­вардейцев, господствующего положения в крае.

Вопросы и задание

1. Какую цель ставили перед собой оккупационные отряды китайских милитаристов и монгольских феодалов?

2. Какова была позиция тувинских феодалов по отношению к интервентам и колчаковцам?

3. Расскажите о действиях тувинских повстанцев в 1919 г. против белогвардейцев.

§ 51. Сибирская партизанская армия в Туве

В Сибири под руководством большевиков росло и крепло патризанскоо движение. Особенно успешно воевали с колчаковцами отряды А. Д. Кравченко и П. С. Щетин­кина, объединившиеся в Сибирскую партизанскую армию. Болоо семи месяцев в тылу Колчака просуществовала охраняемая партизанами Степно-Баджейская Советская республика. Колчаковское командование бросило против партизан крупные отборные части. Партизанская армия была вынуждена направиться в Туву, чтобы укрепить свои силы для дальнейших боев и в то же время оказать братс­кую поддержку трудящимся края, а затем вновь вернуться в Красноярский и Минусинский уезды.

Обойдя Минусинск, в котором находился усиленный колчаковский гарнизон, партизаны вышли на Усинский тракт. Казаки и усинскне кулаки устроили засаду па высо­кой скале и ждали, когда партизаны скопятся у парома па левом берегу Уса, чтобы открыть по пим огонь.

Командование партизан, узнав о засаде, направило один полк через тайгу в тыл к белым. Удар партизан оказался внезапным и успешным - уничтожил засаду. Путь в Туву был открыт.

18 июля 1919 г. в Белоцарск прибыла Сибирская пар­тизанская армия под командованием А. Д. Кравченко и II. Е. Щетинкина. Трудящиеся Тувы с большой радостью встречали красных партизан. Руководители партизанской врм но в своих обращениях, выступлениях, беседах призы­вали трудовое население к сплочению в борьбе за правое дело, за окопчательную победу над революционным врагом. Активная политическая работа и призыв Сибирских ппртозан находили широкий отклик у революционно наст­роенного русского н тувинского населения края. Многие кнтолн Атамановкн, Сосновки, Элогоста, Березовки и Дрголока вступили в ряды партизанской армии. Трудовое населенно края оказывало всемерную помощь оружием и продовольствием.

11о мирная передышка была недолгой. Вслед за крас­ными партизанами по Усинскому тракту двигался хорошо 97 I IK г,|1ия Тувы, 9 кл.

вооруженный двухтысячный отряд белых под командо­ванием есаула Болотова. Беленов, рассчитывая на свое преимущество в вооружении, численности солдат, повел решительные боевые действия. Отрезав находившийся в Усинском Канский полк, он занял Туран, откуда Канский полк отступил в Белоцарск. 28 августа 1919 года разведка обнаружила передовые части белых. Утром 29 августа Болотов начал наступление на Белоцарск. Под прикрытием артиллерийского и пулеметного огня колчаковцы на лод­ках стали переплавляться через Енисей. Весь день велась ожесточенная перестрелка. Командиры красных партизан искусно руководили боевыми действиями, противопос­тавляя превосходящему в численности и в вооружении противнику мужество, героизм и организованность. По приказу командования армией партизаны демонстративно отступили южнее Белоцарска на увалы, дугой окружавшие город. Бологовцы, заняв Белоцарск, сочли бой выигранным и шумно праздновали свою победу.

Ночью партизаны, полукольцом окружив город с засевшими там колчаковцами, повели внезапное нас­тупление, уничтожив перед этим все плавсредства. Пытав­шийся прорваться в тыл партизан отряд бологовцев был уничтожен конницей Армии под командованием председа­теля Армейского Совета С. К. Сургуладзе. К 3 часам ночи бой закончился полной победой красных партизан. Это сражение, вошедшее в историю борьбы трудящихся Тувы под названием “Белоярского боя”, явилось самым круп­ным сражением. Около 300 новобранцев из отряда Болотова сдались в плен, более 400 было убито, много сотен пото­нуло в водах Енисея. Лишь небольшая часть белых, около 200 человек, во главе с раненым Болотовым, перебрались на правый берег Енисея и панически бежали в сторону Минусинска. Потери партизан составили 37 человек убитыми и 44 ранеными. Партизаны, погибшие смертью храбрых, с воинскими почестями были похоронены в братской моги­ле на берегу Енисея в г. Кызыле. Ныне здесь сооружен обелиск и разбит парк.

Победа в Белоцарском бою укрепила силы партизан, усилила революционное движение в Туве. Партизаны 98

захватили 2 орудия, 14 пулеметов, много снарядов и патро­нов. В руки партизан попали документы, дневники и письма убитых офицеров и солдат. Они ярко отражали настроение людей в колчаковской армии. В одном из доку­ментов генерал Сахаров признался, что на армию надежды нет, тыл расшатан большевистским духом, продовольствия и обмундирования не хватает, кругом слышен репет. Партизанская армия окрепла, выросла и была готова к новым боям за Советскую власть.

Командование партизанской армии занялось урегули­рованием взаимоотношений между монгольским отрядом и русским населением края.

В начале сентября 1919 г. партизанская армия напра­вилась в Минусинск.

ОБРАЩЕНИЕ

Армейского Совета и Главного штаба партизанской Армии
Кравченко и Щетинкина к населению Урянхайского края
и Усинского пограничного округа.

Август 1919 года.

Граждане!

Мы, крестьяне Канского, Красноярского, Ачинского и Мину- < и некого уездов, восстали за свои права против захватнического правительства Сибири, против плетей, шомполов и виселиц. Мы иг в состоянии были больше выносить эти издевательства и позор, оп утавшие Сибирь. И мы не одни. В Сибири 46 таких партизанс- 1их отрядов из восставших крестьян и рабочих. На Урале бьется • генеральскими шайками Красная Армия. Мы знаем, что в конечном ¹ '1<чпобедит трудовой народ, а не наемные палачи капиталистов.

Не думайте, что мы бандиты и грабители. Мы все оставили i пои хозяйства — такие же как и у Вас, и во имя нашей трудовой | ирпнедливости взялись за оружие.

Около восьми месяцев мы держали свою Баджейскую свобод- и \ ю республику. За это время мы выдержали более 70 боев, и все Имеющиеся у нас оружие и пулеметы были отняты у наших врагов. Ин> говорит за то, что вера и мужество — на нашей стороне. Но мы I просите: почему мы ушли из своих мест? Мы ушли потому,

что Сибирское правительство бросило на нас около 50 тысяч иностранных войск: чехов, итальянцев, сербов, польских легионеров и прочих. Кроме этого, наши мастерские не успевали изготовлять нужного количества патронов. Вот причина нашего ухода. Но мы пришли к Вам не для того, чтобы проедаться за Ваш счет, а для того, чтобы привести в порядок свои силы и оружие и затем снова двинуться на наших врагов.

Мы надеемся, что Вы, товарищи крестьяне, поймете наши стремления и поможете нам всем необходимым — как продо­вольствием, лошадьми и имеющимся у Вас оружием.

Итак, товарищи крестьяне, переходите к мирному труду. Знайте, что крестьянская армия сможет защитить Ваши права и безопасность от каких бы то ни было посягательств.

Да здравствует крестьянская Армия!

Да здравствует Советская власть в Сибири!

Армейский Совет и Главный штаб крестьянской армии.

Призыв о помощи партизанской армии нашел широкий отклик как у русского, так и тувинского населения. Более 500 добровольцев вступили в ряды партизан. Особенно большую активность и высокую сознательность проявили жители Подхреб- тинского района.

§ 52. Создание объединенного партизанского отряда

После ухода Сибирской партизанской армии поло­жение в Туве осложнилось. Отряд монгольских феодалов, нарушив свое обещание, данное Кравченко и Щетинкину, стал всячески притеснять трудовое население края. Отряд китайских милитаристов во главе с Ян Шичао стал главной силой оккупантов и беспощадно грабил, а нередко и убивал как русских, так и тувинских жителей. Оживилась деятель­ность бежавших из Сибири колчаковских групп. Феодалы, купцы и кулаки обрадовались уходу партизанской армии и стали активно поддерживать оккупантов, расправляться с бедняками. В Туве бесчинствовали банды кулака Меле- гина и купца Сафронова, корнета Шмакова и других.

Из революционно настроенных русских крестьян, жив­ших в Бояровке, в Знаменке и других селах Малого Енисея, 100

образовался партизанский отряд численностью 105 человек (командир — А. П. Квитный, заместитель — С. А. Хлеб­ников).

Тувинские бедняки всемерно помогали отряду, сооб­щали о передвижениях белобандитов. Араты с. Бельбея — Таважык, Сагаанчик, Тотугенчик, батраки богатея Михай­лова — Тарбаган, С. Тока, Кол Санчаа и другие принимали участие в походах и боях партизанского отряда.

Белобандиты нападали на тувинские аалы по Терзику и Усть-Ужепу. Здесь они схватили Кол Санчаа и живым закопали в землю отважного партизана.

Партизанский отряд С. Хлебникова в декабре 1919 года с боем прорвался на Усинское, где соединился с парти­занским отрядом под командованием П. Козулина.

Отряд монголов и присоединившиеся к нему туранские белобандиты ворвались в Усинское, но были отброшены в результате решительных действий усинских и малоени­сейских партизан.

Учитывая обстановку, штаб Сибирской партизанской армии приказал отрядам Козулина и Квитного выступить в Минусинск.

Уход из Тувы малоенисейских партизан окончательно развязал руки монгольским оккупантам, кулакам и бело- бандитам. В поселках начались грабежи и убийства.

Такая тревожная обстановка требовала объединения всех революционных сил в Туве, создания вооруженного отряда для защиты мирного населения.

Состоявшееся 14 мая 1920 года собрание в Березовке положило начало первому объединенному партизанскому имряду в Туве, командиром отряда был избран С. Кочетов, заместителем — А. Звягинцев.

§ 53. Оттук-Дашский бой

Штаб монгольского отряда, узнав о создании парти­занского соединения, предъявил ультиматум жителям Березовки: в 24 часа оставить деревню, угрожая иначе • жечь ее. Уступка монгольским феодалам, естественно,

повлекла бы требования выселения жителей и из других поселков, в ковочном итого — выселение всех русских жите­лей за Енисей. По рекомендации Березовского поселкового Совета и с одобрения населения партизаны предъявили монгольскому отряду встречный ультиматум — очистить заимку Марачевка. Сложившаяся внутренняя и внешняя обстановка была но в пользу оккупантов, поэтому отряд монгольских феодалов пе решился начать боевые действия против партизан Подхребтuпскего района.

В это время в Монголии ширилось национально-осво­бодительное движение аратов, и монгольским феодалам нужна была вооруженная сила. Кроме того, они видели, что над их отрядом в Туве нависла большая опасность — трудящиеся края были готовы выступить против интер­вентов. Такая обстановка привела к тому, что в конце июля 1920 г. отряд монгольских феодалов ушол из Тувы, не вступив в бой с партизанами. Отход монгольских оккупан­тов означал победу революционных сил как монгольского народа, так и народа Тувы.

В середине 1920 года основной серьезной военной си­лой, представляющей наибольшую опасность для советской власти в крае, был оккупационный отряд китайских мили­таристов. Штаб белокотайского отряда пытался сгруппи­ровать вокруг себя все антосоветскоо элементы.

После разгрома иптервентов и колчаковцев и восста­новления Советов соответствующие органы власти Сибири постоянно следили за развитием революционных событий в Туве. Сибирский революционный комитет (Сибровком), созданный декретом Советского правительства еще в авгус­те 1919 года для руководства работой по восстановлению и упрочению советской власти в Сибири, работавший под руководством Сиббюро ЦК РКП (б), направил в Туву свое­го представителя — рапео жившего здесь И. Г. Сафьяпова.

16—20 сентября в Туране проходил съезд русского населепоя края. Это был первый после 1918 г. съезд трудо­вого населения, который решил во всех поселках вместо Ревкома восстановить Советы.

Между тем, комапдовапне белокотайского отряда по только отказывалось от мирных переговоров с продставо- 102

толом Снбровкома, но еще больше нагнетало напряжен­ность. Белокнтайцы совершили ряд налетов на Атамановку (ныно село Кочетово) и на другие революционно настроен­ные поселки Подхребтuнскего района. Китайское офицеры расстреляли председателя Атамановского Совета А. Снит- кнна и двух крестьян этого сола. 29 октября китайские милитаристы вероломно папали на представительство Сиб- ровкома на Оттук-Даше. Бой был неравный. Против 75 воинов и красных партизан выступил хорошо вооруженный и многочисленный отряд Ян Шичао. Но китайские мили­таристы поторполи полное поражение. После этого престиж китайского отряда был окончательно подорван.

В Оттук-Дашском бою смертью храбрых погибли: крас­ноармеец И. Модведчнков, партизаны Г. Гурьянов, М. До- ровягнн, Д. Уюсов. В бою особую отвагу проявили командир 2-й роты Усннского пограпполка Старухин, красноармейцы Тихомиров, Иванов, Зайцев и многие другие.

Оттук-Дашский бой сорвал коварные планы Ян Шичао, стремившегося обеспечить собе безраздельное господство в Туво.

Вокруг партизанских отрядов группируются револю­ционно настроенные араты. В походах и боях красных партизан активно участвовали Санчаа, Тарбаган, Таваа- жап, Бнлчиир, Шаравон, Частып, Самбуу и другие.

Вопросы и задание

1. Какие цели преследовали Армейский совет и командо­вание Сибирской партизанской армии вынужденным переездом а Туву?

2. Назовите причины победы красных партизан в Бело­царском бою.

3. Какое историческое значение имело обращение Армейс­кого совета и Главного штаба Сибирской партизанской армии к населению Урянхайского края?

4. Каковы причины создания объединенного партизанского отряда?

5. Расскажите о решении съезда русского населения г. Ту рана.

в. Какова роль тувинских аратов в Оттук-Дашском бою?

§ 54. Освобождение Тувы
от интервентов и белогвардейцев

Крупные силы белогвардейцев, бежавших из Сибири в Западную Монголию, намереваются проникнуть в Туву по плану барона Унгерна и открыть новый фронт против Со­ветской власти. Главари разгромленных остатков белогвар­дейцев, укрывшихся в Западной Монголии, - атаман Казан­цев, эсаул Кайгородов, генерал Бакич, — объединив все антисоветские элементы, готовились к вторжению в Туву.

По распоряжению реввоенсовета 5-й Армии партизанс­кий отряд С. К. Кочетова возвратился в Туву. В пути, на заимке кулака Ширнина, отряд успешно отбил налет банды Шмакова. Объединенный партизанский отряд быстро рас­тет и крепнет. Штаб отряда возглавлял А. Квитный, его заместителем был В. Зуев. Вокруг отряда группируются революционно настроенные трудовые араты. Тувинские революционеры О. Курседи, С. Бильчиир и другие проводят большую работу по революционному сплочению аратов.

Перед партизанами и всеми трудящимися Тувы стояла неотложная задача — освободить край от интервентов, кол­чаковских белобандитов, сорвать план окопавшихся в Западной Монголии унгерновцев, намеревавшихся превра­тить Туву в плацдарм для вторжения в Советскую Сибирь.

Помощь партизанам Тувы в борьбе с белобандитами оказал усинский партизанский отряд во главе с А. Филип­повым и И. П. Козулиным. Вместе с малоенисейскими партизанами, которыми командовали Хлебников и Малы­шев, усинские партизаны в ноябре 1920 г. освободили от белебамдитев поселки Малого Енисея.

В действиях малоенисейских партизан принимала также участие группа аратов — Ензак, Сагыльчик, Тава- жик, Тарбаган, Будегечи, С. Тока и другие. 11 октября близ Знаменки они провели партизан в обход противника и храбро сразились с врагом. Только небольшой группе противника во главе с Сафроновым удалось бежать. Отряд Мелегина, не приняв боя, скрылся в тайге.

В конце ноября 1920 года отряды Кочетова, усинских и малоенисейских партизан, сведенные позднее в 5-ю роту

объединенного партизанского отряда, которым командовал Хлебников, начали совместное наступление на Баян-Кол, занятый бандитами Шмакова. Освободив Баян-Кол, парти­заны захватили штаб Шмакова и спасли жизнь 6 крас­ноармейцам, захваченным в Туране. Противник потерял 40 человек. Самого Шмакова в Баян-Коле не оказалось, так как накануне наступления партизан он с отрядом в 100 — 120 человек двинулся в поход на Усинское. Погра­ничный отряд, дислоцированный в Усинском (командир Романов), отбил налет Шмакова. Узнав об освобождении Баян-Кола партизанами, Шмаков повернул на Хемчик к Ян Шичао. В результате активных действий партизан окку­панты и белогвардейцы потерпели в центральной части Тувы серьезное поражение.

Разбитые на Малом Енисее белобандиты сконцентри­ровались к югу от Танну-Оола. Ночью с 30 ноября на 1 декабря 1920 года вблизи Самагалтая-Хурэ партизанский отряд под командованием Кочетова настиг банду примерно в 100 человек. Белобандиты бежали частично в Монголию, частично в верховье Малого Енисея. Преследуя противника, иалеенисейские партизаны 6 декабря заняли Бельбей, вынудив противники отступить к озеру Тере-Холь.

Партизанский отряд в Туве, относительно малочис­ленный и плохо обеспеченный оружием и боеприпасами, естественно, не мог один противостоять кадровым колча­ковским отрядам, готовым в любую минуту перейти грани­цу из Монголии. Трудящиеся Тувы обратились к Советскому правительству с просьбой оказать военную помощь. Эта просьба была удовлетворена.

В конце 1920 года в Туву были введены подразделения 352-го полка и 11-й бригады 5-й Красной Армии числен­ностью в 300 штыков и позднее, в августе 1921 года, — подразделения 440-го полка внутренней службы.

В первых числах марта 1921 года на Чашпанныг-Булу- не, в устье реки Шагонар, собрались отряды вооруженных нунmов — партизан Улуг-Хема и Чаа-Холя — численностью около 80 человек. Среди них были Адыг-Тюлюш Чульдум, Кыргыс-Дамба, Кыргыс Тас-оол, Ондар Сауыг-еел, Донгак

Дамдынчап, Сарыгбай Булчун и другие. Араты решили уничтожить белокитайский отряд численностью более 100 человек, стоявший в местности Даг-Ужу близ Шагонара. В результате внезапных и смелых действий партизан отряд китайских милитаристов в местности Даг-Ужу был разгром­лен. В руки партизан попало все вооружение, боеприпасы и награбленное имущество оккупантов.

Хемчикские вооруженные араты также уничтожили другую группу отряда, находившуюся в долине реки Лада­на. Так был завершен разгром белокитайских интервентов.

После разгрома китайских милитаристов русским и тувинским партизанам совместно с красноармейцами пришлось отбивать нашествие унгерновских белобандитов из Западной Монголии.

В мае 1921 года на Туву двинулся белогвардейский отряд атамана Казанцева. Причем одна группа его под ко­мандованием прапорщика Поползухина вторглась в южные районы и расположилась в местности Тарлашкын, а другая, под предводительством самого атамана, направилась на Хемчик, в Чадан. 23 мая группа Поползухина была разбита красноармейцами и партизанами под общим командова­нием С. К. Кочетова, а группа самого Казанцева в тот же день была окружена и разгромлена тувинскими аратами. Только Казанцеву и нескольким его приближенным удалось спастись бегством.

С разгромом банды атамана Казанцева победоносно завершилась революционная борьба народа Тувы, продол­жавшаяся около трех лет и позволившая, наконец-то, прис­тупить к мирному строительству.

Но в декабре 1921 года, т. е. спустя три месяца после провозглашения Тувинской Народной Республики, в районе Атамановки (ныне с. Кочетово) появился пятитысячный отряд генерала Бакича. 2 декабря 1921 г. отряд Бакича численностью более 1000 штыков повел наступление на Атамановку, в которой находился штаб партизан и незна­чительные силы красноармейцев. Партизаны, красноар­мейцы и жители Атамановки под общим командованием С. К. Кочетова разгромили отряд Бакича.

Более 500 белогвардейцев было убито, в плен попали 7 генералов, 400 офицеров, 8 священников. Бакич с жал­ким остатком отряда снова бежал в Монголию. 15 декабря он был разоружен частями Монгольской народно-револю­ционной армии и передан органам советской власти.

В борьбе с Бакичем активное участие принимали ту­винские араты. За умелое руководство боем и разгром армии Бакича С. К. Кочетов был награжден орденом Крас­ного Знамени.

Вопрос и задания

1. Чем объяснить успех трудящихся Тувы в борьбе против интервентов и белогвардейцев?

2. Расскажите о Тарлашкынском бое.

3. Подготовьте рассказ о разгроме отряда генерала Бакича.

Глава X

СОЗДАНИЕ И РАЗВИТИЕ ТУВИНСКОЙ НАРОДНОЙ РЕСПУБЛИКИ (1921 - 1944 гг.)

§ 55. Подготовка и созыв
Всетувинского Учредительного Хурала

Созыв I съезда представителей тувинского народа и заключение на нем в июне 1918 г. договора о самоопре­делении коренного населения, о дружбе, сотрудничестве и взаимной помощи русского и тувинского народов сыграли большую роль в дальнейшем развитии революционного движения в крае. Именно от этого договора шли нити, связывающие дружбу и совместную борьбу двух народов в соды гражданской войны и иностранной военной интер­венции. В сентябре 1920 г. в пос. Туране состоялся X съезд русского населения Тувы. Уполномоченный Сибирского революционного комитета И. Г. Сафьянов заявил на съезде: "И настоящее время Советское правительство считает Урян- Miii, как и прежде, самостоятельным и никаких видов на него не имеет”.

Были избраны представители на съезд тувинского народа. Однако попытка созвать Всетувинскнй съезд в ближайшее время не удалась. Этому помешали выступ­ления белогвардейских бандитов. И только в 1921 г. удалось осуществить задуманное, но этому предшоствовала большая организационно-политическая работа как мест­ного советского руководства, так и самих тувипцов.

25 — 26 июня 1921 г. в Чадане проходили переговоры между представителями двух хомчнкских хошунов и мирной русской долегацней. Хомчикскне хошуны объеди­няли панбольшее число сумонов всей Тувы и в них прожи­вало большинство тувинского насолепня.

Представители хемчнкских хошунов, учитывая благо­желательное к пим отношение Советского правительства России, решили, что единственным самым верным и лучшим путем жнзпи тувинского народа будет путь дости­жения полной самостоятельности страны. Предварительно решался также вопрос об организации Центральной власти в Туве.

Всетувинскнй Учредительный Хурал (съезд) состоялся в местности Суг-Бажн, где находился русский поселок Атамановка (ныне Кочетово), с 13 по 16 августа 1921 г. Присутствовало 63 представителя от всех хошунов Тувы. От Советской России - 17 представителей, от пародно- революционной Монголии — 3 делегата, а также присутст­вовал один представитель Дальневосточного секретариата Коминтерна.

Учредительный Хурал провозгласил образованно пер­вого в истории тувинского народа суверенного государст­ва — Тувинской Народной Республики (ТНР). “Народная Республика Тапну-Тува, — говорилось в резолюции Хура­ла, — является свободным, ни от кого но зависящим в своих впутреппнх делах государством свободного народа, в меж­дународных же отношопоях Республика Танну-Тува дейст­вует под покровительством Российской Социалистической Федеративной Советской Республики”. Столицей респуб­лики объявлен г. Кызыл.

Всетувопскнй Учредительный Хурал утвердил первую конституцию ТНР. Конституция состояла из 22 статей, в 108

которых кратко излагались основные завоовапня револю­ции и законодательно закреплялось образованно ТНР. Конституция установила равенство всех граждан перед Законом, определила структуру и функции органов власти, отменила телесные наказания и систему феодального судо­производства. Принципиальное значение имело положенно о том, что центральные и местные органы власти периоди­чески переизбираются, а нх решопня принимаются коллек­тивно. Созданы органы народной власти в Цептро и на местах: Великий Хурал (верховная власть), Центральный Совет (правительство), Советов хошунов и сумонов (местные органы власти). В феврале 1922 г. вместо Центрального Совета был создан Совет министров ТНР, председателем которого стал Идам Сюрюн. Были созданы четыре минис­терства: иностранных дел, впутренних дол, юстиции н военных дол, а в конце 1922 г. н пятое — Министерство финансов. Позднее Министерство военных дел было расфор­мировано, его функции переданы Министерству внутрен­них дол.

Создание министерств обеспечивало лучшую органи­зацию доятольностн правительства и местных органов власти. На Министерство внутренних дел были возложены функции охраны общоственпой и государственной безо­пасности страны, охраны государственных границ респуб­лики, а также руководства делами народного просвещения и здравоохранения.

Министерство финансов занималось но только финан­совыми долами, но и вопросами народного хозяйства и торговли.

Создание Министерства юстиции способствовало дальнейшему улучшению судопроизводства на демокра­тических началах.

Провозглашение ТНР, принятие Конституции означало приобретение Тувой сувереннтота, но и впервые во много- аековой истории тувинского народа привели к созданию самостоятельного независимого государства Тапну-Тува улус (с 1926 года Тувинской Народной Республики). Советс­кий Союз оказывал цивилизующее влияние, помогая ТНР встать на рольсы прогрессивного развития.

КОНСТИТУЦИЯ
Республики Танну-Тува Улус

(народа Урянхая)

1. Республика Танну-Тува Улус является свободным, ни от кого не зависящим в своих внутренних делах государством народа Танну-Тува.

В международных отношениях республика выступает под покровительством Советской России.

2. Все граждане Танну-Тува Улус равны перед Законом, издаваемым с согласия всего народа.

3. Республика заботится о просвещении народа и поднятии его культурного развития.

4. Гражданам Танну-Тува предоставляется право исповедовать по своему усмотрению какую угодно религию. Духовенство и сословие ховраков, занимающиеся хлебопашеством и скотоводст­вом, одинаково несут все общественные повинности и потому могут наравне с другими гражданами занимать общественные должности. Духовенство, не занимающееся хозяйством, а живущее на средства, получаемые от богослужения, не пользуется правом вмешательства в гражданские дела и не несет никаких повинностей.

5. Республика заботится о здравоохранении всех граждан.

6. Республика заботится о создании собственных государст­венных средств и поднятии экономического положения страны при сотрудничестве других республик, избегая при этом захвата страны иностранными капиталистами.

7. Наказывание палками, заковывание в колодки и пытки при допросе отменяются и заменяются штрафами и принуди­тельными работами. Состоятельные лица штрафуются в пользу общества и приговариваются к принудительным работам по реше­нию суда; не имеющие состояния привлекаются прямо к общест­венным работам. Для группировки лиц, приговоренных к общест­венным работам, при центральном управлении республики создается дом лишения свободы.

8. Республика ведет в союзе с Советской Россией решительную борьбу с белыми бандами и другими империалистами, стремящи­мися превратить территорию Танну-Тува в колонию иностранного капитала.

9. Верховная законодательная власть в республике принад­лежит съезду всех хошунов, который составляется из депутатов от народа и созывается не менее одного раза в год.

10. Депутаты на всеобщий Танну-Тувинский съезд избираются от каждого хошуна отдельно на общих собраниях сумо в коли- 110

честве, пропорциональном числу населения каждого сумо, но не менее двух человек от самого малочисленного по числу населения сумо.

11. Высшая исполнительная власть принадлежит Всеобщему Центральному Совету (правительству), который составляется от каждого хошуна по одному человеку. В промежутки между съездами вся полнота власти принадлежит Центральному Совету, который может издавать Постановления в пределах настоящей Конституции.

12. Центральный Совет управляет всеми делами республики, созывает очередные всеобщие съезды и представительствует респуб­лику во внешних отношениях.

13. В своей деятельности Центральный Совет руководствуется директивами всеобщего съезда и несет коллективную ответствен­ность перед ним.

14. Центральный Совет собирается на очередные сессии не менее 4-х раз в год. По заявлению двух членов Совета, в случае надобности, могут быть созываемы внеочередные сессии Совета. Между сессиями делами Совета и его административного управ­ления руководит по очереди один из членов Совета.

15. Для ведения административных дел управления Цент­рального Совета он приглашает практических работников — сотруд­ников в потребном количестве по своему усмотрению.

16. Делами каждого отдельного хошуна управляет заведующий хошуном совместно с коллективом из трех лиц, избираемых на хошунском съезде. Заведующий и коллектив созывает не менее двух раз в год хошунные съезды, директивами которых и пользуются.

17. Сумо управляются коллективными советами из трех лиц, избираемых на съездах сумо.

18. Все должностные лица хошунов и сумо утверждаются всеобщим хошунным съездом.

19. Коллективы сумо созывают по своему усмотрению сумонс- i не съезды, на которых решаются все общественные дела сумо.

20. Каждое сумо подчиняется Управлению хошуна, хошун подчиняется Центральному Совету,

21. Неправильное постановление сумонских и хошунных съездов и действия отдельных должностных лиц могут отменяться I (снтральным Советом, если они расходятся с постановлениями нестоящей Конституции.

22. Функции правосудия возлагаются в сумо на сумонский | ‘онет, в хошунах — на хошунный коллектив; дела же, неподсудные чошунам, разбираются Центральным Советом.

Задания

1. Расскажите об образовании Тувинской Народной Респуб лики и ее историческом значении в судьбе тувинского народа..

2. Расскажите о взаимоотношениях ТНР и СССР в 20-е годы.

3. Расскажите о первой Конституции ТНР¹.

§ 56. Русская самоуправляющаяся
трудовая колония (РСТК)

В феврале 1922 г., состоялся II съезд Советов русского населения Тувы. Он принял “Положение о местном самоуп­равлении русской колонии в Урянхае (Танну-Тува)”. Поло­жение было утверждено правительствами ТНР и РСФСР. Советская колония стала именоваться “Русская самоуправ­ляющаяся трудовая колония” (РСТК), Она получила право иметь герб, флаг, подчинялась законам Тувинской Народ­ной Республики. Взаимоотношения РСТК и ТНР регули­ровались дипломатическими представительствами СССР и ТНР. Деятельность РСТК осуществлялась в соответствии с Конституцией РСФСР, при строгом соблюдении полного суверенитета ТНР и ее законов.

Русское население Урянхайского края к началу 20-х годов составляло более 10 тысяч человек, или V₆ часть населения Тувы. В годы гражданской войны продолжалось довольно интенсивное переселение русских крестьян в Урянхай. Основная масса переселенцев была сосредоточена в Подхребтинском, Турано-Уюкском, Мало-Енисейском, Центральном и Шагонарском районах.

С 1918 г. важным событием общественно-полити­ческой жизни Урянхайского края являлись съезды русского населения, решавшие основные вопросы его жизнедеятель­ности. X съезд обратился с просьбой к правительству РСФСР об учреждении должности консула в Туве. Просьба была удовлетворена. Первым консулом стал Ф. Г. Фальский — представитель наркомата иностранных дел РСФСР. Одной из важнейших проблем тогда являлось решение вопроса о статусе русского населения Тувы. Для управления колонией края был создан Исполнительный комитет, а на местах — Советы. Исполнительный комитет колонии состоял из 5-ти 112

членов и двух кандидатов и работал под непосредственным руководством представительства Советской России.

Идеи XI съезда развил XII съезд русского населения (23 — 26 июля 1921 г.). В резолюции о реорганизации центрального органа власти Колонии было отменено решение XI съезда о допущении отклонений от советских законов и постановлено создать власть по типу Конститу­ции РСФСР, признав для себя обязательными все декреты, объявить русское население Урянхая Советской колонией. Таким образом, РСТК стала «государством в государстве». Но отдельное существование государственных органов ТНР и советских органов самоуправления РСТК не приводило к обособлению друг от друга, тем более противостоянию.

Русская самоуправляющаяся трудовая колония в ТНР существовала в 1922 — 1932 гг. В это время проживавшие в Туве советские граждане активно сотрудничали с тувинс­ким населением, участвовали в его хозяйственной и куль­турной жизни. Основные общественные организации Тувы были созданы при содействии и помощи РСТК.

РСТК сыграла важную роль в укреплении братской дружбы тувинского и русского народов, в развитии эконо­мики и культуры Тувы. Все торговые, культурно-просвети­тельные, медицинские и другие учреждения РСТК обслужи­вали как русское, так и тувинское население.

Вопросы и задания

1. Каков был статус русского населения в Туве?

2. Как вы понимаете выражение «РСТК стала государством в государстве»?

3. Какую роль сыграла РСТК в истории Тувы?

§ 57. Создание революционной партии аратов

Идея о необходимости создания своей классовой, полити­ческой партии распространяется среди трудового аратства. Особенно среди той части, которая рука об руку с красными партизанами и красноармейцами боролась за освобождение края от белогвардейцев и интервентов.

Летом 1921 г. па территории Оюннарского хошуна (ныне Тандинский) в сумоне Элегест под руководством Оюна Курседи возникла группа под названием “Угудар яамы” (агитационное бюро). Это был первый кружок передовых представителей аратства, поставивший перед собой задачу создания партии. Наряду с ним было образовано другое бюро — Туранское, в составе которого преобладали сторонники феодалов.

Оюн Курседн н его единомышленники: Алдай-оол, Саарбай, Куржепей, Чуржаапай, Чалбак-кыс, Опаалай, Мумба-Хуурак, Хоюрук-Хол и другие, опираясь на помощь и поддержку советских коммунистов, шаг за шагом развер­тывали огромную разъяснительную работу среди трудя­щихся масс. В результате подготовительной работы, прове­денной группой Курседи, 29 октября 1921 г. состоялось первое партийное совещапне членов двух групп в местности Тыттыг-Арыг (на Уюко). Это совещание приняло решение о создании Тувинской народно-роволюцнонной партии и об образовании организационного бюро по подготовке созыва учредительного съезда партии.

29 февраля — 1 марта 1922 г. в Туране состоялось второе совещание членов групп, которое вошло в историю как I съезд Тувинской народно-революционной партии (ТНРП).

Съезд в своих решениях закрепил организационное оформление партии, утвердил временный устав и избрал Центральный комитет ТНРП.

Состоявшийся 6-7 июля 1923 г. II съезд ТНРП восста­новил деятельность ЦК партии, обсудил важнейшие вопросы партийного строительства, отчеты правительства и. отдель­ных министерств. Съезд дал решительный отпор феодалам, избрал Центральный комитет партии во главе с Оюном Курседн, отменил феодальные привилегии и феодально­чиновничьи титулы и звания, утвердил Устав партии, опре­деляющий ее организационное строение.

Определение политической платформы партии связано с прннятоом на съезде программного документа под назва­нием “Цели н задачи партии”. Политика партии направ­лялась против всякого угнетения трудовых масс со стороны 114

любых эксплуататорских эломонтов, па повышение полити­ческого и культурного уровня аратов, их революционной активности, установление дружественных связей с народа­ми СССР и МНР. Решение II съезда ориентировало партию на некапиталистическое развитие Тувы. Характер, цели и задачи партии более четко и конкретно были сформулиро­ваны в Первой программе партии, принятой на IV съезде ТНРП в октябре 1925 г. В программе ставились задачи укрепления государственной независимости ТНР, укрепление связей с Советским Союзом и международным движением в лице Коминтерна, ликвидации феодального строя и широ­кого вовлечения народных масс в государственное управ­ление, в развитие экономики и культуры страны.

Вопросы

1. В чем состояло значение создания революционной партии аратов?

2. Какова политическая платформа партии?

§ 58. Образование и деятельность
общественных организаций

Большую роль в общественно-политической жизни молодой тувинской республики играли общественные организации, которые создавались в соответствии с инте­ресами аратских масс, в целях развития их политической активности и самодеятельности. Важное место в полити­ческой систомо принадлежало молодежным, профсоюзным, женским организациям.

Революционный Союз молодежи — крупнейшая общественная организация ТНР. Инициатором создания ровсомола являлся ЦК ТНРП. У истоков формирования ТРСМ (Тувинский Революционный Союз молодежи) стояло но только ТНРП, но и созданное в Русской трудовой самоуп­равляющейся колонии райбюро ВЛКСМ, которое вело работу как среди русской молодежи, так и среди молодежи Тувы.

Секретарь райбюро Я. С. Чугунов сообщал в Еписейс- I сий губком партии, что в июле 1924 года райбюро РКСМ

начало работу по организации молодежи Танну-Тува: имеется группа в 20 человек тувинской молодежи. Во главе этой группы — секретарь ЦК Народной Революционной партии Шагдыржап. Вся работа проходит под руководст­вом уайбюуе РКСМ, подготавливается к работе по органи­зации Танну-Тувинского Революционного Союза молодежи.

Специальный доклад об оформлении ТСМ сделал Гене­ральный секретарь ЦК ТНРП Шагдыржап, в котором заявил о своей ответственности по организации и направ­лению энергии молодежи по революционному руслу.

I съезд ТРСМ состоялся 20 — 23 декабря 1925 года в Кызыл-Хопто. В повестку дня съезда были поставлены воп­росы о Программе и Уставе РСМ. При принятии Устава и Программы учитывался опыт российского комсомола. Проект Программы, представленный съезду ТРСМ, заклю­чал в себе 3 главы:

1. Введение.

2. Задачи в области государственного строительства.

3. Политико-просветительская работа среди молодежи.

На съезде был принят Устав Революционного Союза молодежи. Устав и программа отражали общедемократи­ческий этап развития ТНР.

Интересен факт, что программа ТРСМ была принята раньше программы ТНРП. Несмотря на это, в Уставе ТРСМ четко было указано, что Революционный Союз Молодежи будет работать под руководством ЦК ТНРП.

Высшим руководящим органом РСМ являлся съезд. На I съезде ТРСМ рассматривался также вопрос о вхождении в КИМ (Коммунистический Интернационал Молодежи). Участники съезда поддержали Программу и тактику КИМа.

II съезд ревсемела 28 сентября - 3 октября 1926 года по существу продолжил обсуждение вопросов, начатых на I съезде, поскольку наиболее важными вновь были прог­раммный и организационный вопросы. В отчетном докладе секретаря ЦК РСМ Шагдыржапа отмечалось, что за отчетный период положительно решились два вопроса: оформление и укрепление связи с КИМом, а также общий рост органи- 116

зации. В ревсомоле к 1926 г. насчитывалось 48 ячеек, число их членов 1046 человек, из них юношей — 640, девушек — 406 человек. Съезд рассмотрел и утвердил проект Программы, разработанный специальной комиссией.

Таким образом, II съезд ТРСМ выступал в качестве завершающего этапа в оформлении ревсомола. Постепенно оформлялась и начинала носить характер плановости работа ТРСМ. Вместе с ЦК партии ЦК уевсемола стали издавать газету «Тувинская Правда», а в ячейках издавали стенные газеты. Важным политическим событием стал IV съезд ТРСМ (декабрь 1928 г.), с докладом на котором выс­тупил руководитель ревсомола Иргит Шагдыржап.

IV съезд произвел значительные изменения в составе ЦК ТРСМ, куда были избраны в первую очередь предс­тавители аратской молодежи.

С каждым годом рос авторитет и влияние ревсомола на жизнь молодежи. В 30-е годы ревсомол принимал самое активное участие во всех преобразованиях республики, особенно в ликвидации неграмотности. В 1940 г., в день своего 15-летия, ТРСМ был награжден Орденом Респуб­лики. Ревсемел стал надежным звеном политической системы ТНР.

Профсоюзы. Еще одним важным звеном в политичес­кой системе являлись профсоюзы, которые возникли чуть позже РСМ, но также при решающем влиянии Коминтерна и СССР, действовавшего через РСТК.

В декабре 1923 г. был проведен I съезд профсоюзов РСТК и ЦК ТНРП начал большую подготовительную работу по созданию профсоюзов.

I съезд Тувинского профсоюза открылся 14 апреля 1927 г. Съезд утвердил Устав профсоюзов ТНР. Главная цель создания профсоюзов — это вовлечение широких масс рабочих и служащих в русло повседневной политической жизни республики. Главными задачами профсоюзов, согласно Устава, являлись всемерная защита правовых и экемемитеских интересов служащих и рабочих, учреждений и предприятий, улучшение их материального положения, участие в организации и регулировании труда рабочих.

Первичным органом союза являлось общее собра­ние, которое избирало местный комитет и ревизионную комиссию.

Таким образом, ревсомол способствовал политичес­кому пробуждению молодежи, повышению ее культурного уровня, а профсоюзы при их политизированности впервые занимались социальной защитой трудящихся страны.

Вопрос и задание

1. Какие общественные организации были созданы в ТНР?

2. Расскажите о деятельности этих организаций.

§ 59. Конфискация собственности феодалов
и ликвидация их как класса

Состоявшийся 20 октября — 10 ноября 1929 г. VIII съезд ТНРП наметил конкретные задачи нового этапа раз­вития ТНР: коренная перестройка торговой, налоговой и финансово-кредитной политики на основе классового принципа в интересах трудящихся аратов; конфискация феодальной собственности и на этой основе ликвидация феодалов как класса; кооперирование аратских хозяйств и создание промышленной базы. При этом вслепую копи­ровались опыт и метод проведения коллективизации в СССР, без учета местной специфики.

В резолюции съезда говорилось: “Интересы скорейшего подъема народного хозяйства и благосостояния трудовых аратских масс, укрепления хозяйственной и политической мощи республики требуют скорейшего слома хозяйствен­ного и политического могущества феодально-байских и ламско-монастырских хозяйств, являющихся тормозом в дальнейшем развитии страны, строительства ее на некапи­талистических кооперативных основах. Съезд считает, что проведение конфискации, которой подвергнутся злейшие враги трудового народа, подорвет экономическую и поли тическую мощь реакционных элементов в стране. Это будет содействовать дальнейшему росту хозяйственной и

государственной мощи страны, укреплению влияния пар­тии, росту активности масс и созданию определенного хозяйственного фонда в руках государства для помощи батрацко-бедняцким хозяйствам и их строительству на кооперативных началах”.

С начала 1930 года повсеместно в хошунах ТНР прово­дились собрания трудящихся, на которых араты знако­мились с решениями VIII съезда ТНРП.

Собравшийся в июле 1930 г. II пленум ЦК ТНРП разработал практические мероприятия по осуществлению конфискации феодальной собственности и ликвидации феодалов как класса.

Весной 1931 г. правительство провело экспроприацию средств производства феодалов. Всего подверглись конфис­кации 303 хозяйства, у них было изъято 18578 голов скота и имущества на сумму 35572 рубля. В личной собствен­ности бывшим феодалам была оставлена часть скота, дававшая им возможность вести трудовой образ жизни.

Конфискованное имущество феодалов передавалось госхозам, коллективным объединениям и бедняцко-батрац­ким хозяйствам. В первую очередь из этого имущества была произведена выдача скота беднякам и батракам, с доведением у них поголовья до 5 голов (в пересчете на крупный скот). Бедняки, батраки и коллективные хозяйства получили около 75 % конфискованного скота. На организа­цию новых госхозов и пополнение поголовья овцеводчес­кого госхоза было выделено 18% конфискованного скота. Золото и серебро перешли в государственную казну.

Распределение имущества, принудительно изъятого у пишлуататоров, благоприятно сказалось на повышении материального благосостояния наиболее бедных крестьян и способствовало в определенной степени укреплению государственной и кооперативной собственности. Подводя и тоги работы партии в период проведения конфискации феодальной собственности, ЦК ТНРП констатировал в • ноем постановлении от 12 октября 1931 г., что “конфис­кация имущества феодалов, будучи одной из решающих мер антифеодальной революции в стране, окончательно

подорвала и разрушила экономические позиции феодалов, значительно содействовала подъему колхозного движения и укреплению народно-демократического строя”.

Монастырские хозяйства (чыза) не подвергались кон­фискации. Но араты в результате революционных меро­приятий партии и правительства резко сократили обслу­живание монастырей. В результате ламы уходили из монастырей и оставляли скот без надзора. Правительство организовало передачу оставшегося без надзора монас­тырского скота аратам для выпаса на договорных началах. Позднее скот был отдан в их собственность. С конфискацией феодальной собственности и ликвидацией феодалов как класса в Туве были завершены антифеодальные задачи революции.

§ 60. Начало коллективизации
аратских хозяйств

Июльский пленум ЦК ТНРП (1930 г.) принял решения по вопросам коллективизации аратских хозяйств с учетом конкретной обстановки и реально существующих труднос­тей, из которых основными были кочевой образ жизни, разбросанность и культурная отсталость аратства, отсутствие подготовленных национальных кадров. Пленум указал, что основными видами колхозов на предстоящий год должны быть товарищества по совместной закупке машин, по совместному приобретению племенных производитолей, простейшие животноводческие товарищества, товари­щества по совместной обработке земли и совместному разведению скота. Партийные организации при проведении коллективизации главное внимание должны обращать не на количество, а на качество н жизненность создаваемых колхозов, на всомерпоо соблюдение интересов маломощных аратов, принципа добровольности при вступлении в коллек­тивное хозяйство.

В перестройке пародпого хозяйства на социалисти­ческих началах большую экономическую н финансовую помощь Тувопской Народной Республике оказывал Советс­

кий Союз. В 1930 г. в Москву прибыла правительственная делегация ТНР, она заключила ряд соглашений с соответст­вующими организациями СССР о предоставлении льготных долгосрочных кредитов на прнобротенне строительных материалов, машин, оборудования, товаров народного потребления, а также о посылке в Туву специалистов по различным отраслям народного хозяйства и культуры.

На фипансирование народного хозяйства республики Советское правительство только с 1928 по 1931 г. предос­тавило тувинскому правительству кредитов на сумму болоо 7 млн рублей. Прибывшая на празднование 10-й годовщи­ны Тувинской народной революции советская делегация передала в качестве дара правительству ТНР 5 тракторов с запасными частями и много другой сельскохозяйственной техники и ннвептаря.

12 — 16 июля 1931 г. в госхозо “Элегест” проходил I съезд колхозников ТНР. На этот съезд приехало 193 предс­тавителя коллективных объединений, из них от тувинских объединений было 159 человек. В работе съезда приняли участие глава делегации СССР, прибывшей на празднование 10-й годовщины Тувинской национально-освободительной революции, А. В. Шотман, представители от Коминтерна, Горного Алтая, Хакасии и руководители партон и прави­тельства ТНР. На съезде, помимо обмена опытом, было заслушано сообщение о ходе коллективизации.

Вскоре после съезда для оперативного руководства колхозным движением при правительство ТНР было соз­дано республиканское правление — Колхозцентр, а в хошу- иах — Колхозсекцнн.

Принимаются разнообразные меры по подъему эконо­мики страны и улучшению материального положения аратов.

По новому Закону о налогах, принятому в 1931 г., маломощным хозяйствам ставки налогов значительно сни­зились, а бедняцкие хозяйства были освобождены от них. Государство поощряло частную инициативу аратских хо­зяйств, способствующую росту животноводства, оказывало нм зооветеринарную, кредитную о иную помощь.

Начался процесс производственного кооперирования единоличных аратских и русских хозяйств. Еще весной 1928 года простейшие объединения в форме крестьянских комитетов общественной взаимопомощи начали созда­ваться в русских поселках. Первая сельхозартель образо­валась в пос. Торгалыг Улуг-Хемского хошуна в мае 1929 года и получила название “Свобода труда”.

В течение продолжительного времени основными фор­мами аратских объединений являлись товарищества по совместной обработке земли — ТОЗы и товарищества по улучшению животноводства — ТУЖи, представлявшие собой низкую форму кооперации сельскохозяйственного труда. Первые два ТОЗа были созданы в 1929 г. на Хем- чике, а к концу 1931 года их число достигло 303.

В 1933 году был организован еще один госхоз “Арыг- Узуу” (ныне совхоз “25 лет РККА”). Госхозы считались для аратских объединений образцом ведения крупного сельскохозяйственного производства, применения техники и достижений науки. Созданная в 1934 г. Чаданская сельскохозяйственная опытная станция содействовала внедрению новых методов и приемов в животноводстве и земледелии.

Народно-революционная партия и правительство ТНР принимали меры по организационно-хозяйственному укреплению коллективных хозяйств, оснащению их, при помощи Советского Союза, техникой, оборудованием и инвентарем. Большое внимание уделялось развитию живот­новодства, укреплению его кормовой базы, строительству животноводческих помещений. Улучшилась ветеринарная и зоотехническая помощь тожземам, сельхозартелям, гос­хозам и аратским хозяйствам. Если в 1933 году в ТНР насчитывалось 962 тысячи голов скота, то на 1 июля 1941 г. — 1484 тыс. За 10 лет, с 1931 по 1941 г., посевные площади увеличились более чем в два раза. В эти годы началось возделывание технических, кормовых и овощных культур.

Серьезный ущерб развитию хозяйства нанесли “левац­кие загибы”, допущенные во внутренней политике ТНР в 122

1930 - 1932 гг. Левые, считая себя наиболее последовате­льными защитниками интересов трудящихся и игнорируя специфические условия страны, стремились любой ценой в кратчайший срок осуществить социалистические преоб­разования. При осуществлении коллективизации часто не соблюдался принцип добровольности, в погоне за коли­чественными показателями не обращалось внимание на организационное укрепление колхозов. Организаторы коллективного хозяйства толкали аратов, вступивших в колхозы, на полное обобществление их имущества. К осени 1933 года формально считались коллективизированными около 74% аратских хозяйств. При проведении политики ограничения и вытеснения эксплуататорских кулацких и байских хозяйств зачастую повышенным налогом обла­гались не только кулаки, но и отдельные середняцкие хозяйства.

Левые стремились ограничить право мелких произво­дителей свободно распоряжаться продукцией своего хо­зяйства. Так, Тувинценкооп ввел в практику заключение с аратами так называемых контрактационных договоров по поставке кооперации производимой ими продукции по твердым и крайне низким, по сравнению с рыночными, ценам. Часть аратов под влиянием распускаемых вражес­кими кругами слухов о том, что скот у аратов будет отоб­ран, начала хищнический убой скота.

Создавшаяся в стране обстановка требовала немедлен­ного устранения допущенных ошибок. В 1933 г. состоялись 11 чрезвычайный объединенный пленум ЦК ТНРП (октябрь) и III чрезвычайная сессия Малого Хурала ТНР (ноябрь). Они осудили левацкие ошибки и определили политическую линию, которая получила название “политика нового курса”.

Вопрос и задание

1. Какое значение имела, конфискация феодальной собствен ности для дальнейшего развития страны и повышения материалы ного благосостояния аратов?

2. Объясните, анализируя конкретные факты, почему ТНРП допустила ошибки при коллективизации аратских хозяйств.

§ 61. Зарождение рабочего класса в ТНР

После образования в 1921 г. Тувинской Народной Республики в соответствии с интересами ее развития Советский Союз завозит в Туву механизмы и оборудование для организации приисковых работ, небольших предприя­тий по обработке продукции сельского хозяйства, по заготовке леса и деревообработке, помогает в строительстве и в создании транспорта. В этот период складываются первые рабочие коллективы из местного русского и тувинс­кого населения, а также из числа направленных по просьбе правительства ТНР советских специалистов и рабочих.

В числе успехов народно-демократического государства было укрепление кустарно-промысловой кооперации, развитие промышленности и в первую очередь отраслей по переработке животноводческой продукции. Сезонные кустарные артели занимались охотой, рыболовством, сбором ягод и орехов, добычей соли, а постоянные — овчинно-шубным, шорным, кирпичным и пошивочным производством.

В создании первых государственных предприятий, в обеспечении их оборудованием и механизмами огромную помощь оказывал СССР. К 1934 г. были построены и пу­щены в эксплуатацию лесопильный, кожевенный заводы, организовалась овчинно-шубная фабрика. В 1935 — 1937 гг. был создан ряд производств: пимокатный, пищевой, мукомольный, пошивочный, металлоремонтный, расши­рены кирпичный и лесопильные заводы.

К 1941 г. промышленность стала играть весьма су­щественную роль в социалистическом секторе народного хозяйства: если в 1936 году всеми промышленными предприятиями было выпущено продукции на сумму 686 тыс. акша, то в 1941 году эта сумма возросла до 4361 тыс. акша. Увеличилась добыча золота и угля. Получают свое развитие транспорт и связь.

Выполняя решение VIII съезда, ЦК ТНРП и прави­тельство республики приняли меры для ликвидации част­ного капитала в торговле. С 1929 г. Тувинценкооп прек­ратил выдачу коммерческого товарного кредита всем 124

частным лицам. Кредитование аратских хозяйств было поручено Тувинбанку, который выдавал кредиты на произ­водственные нужды только деньгами.

В результате проведенных правительством ТНР целого ряда экономических мероприятий в 1929 — 1930 гг. окон­чательно были вытеснены из внутреннего товарооборота частные торговцы — перекупщики. За исключением торгов­ли на рынках, где крестьяне и кустари сбывали свои това­ры, вся внешняя и внутренняя торговля сосредоточилась в руках Тувинценкоопа и Тувинской конторы Госторга СССР.

Тувинценкооп осуществлял функции потребительской, заготовительно-сбытовой и промысловой кооперации. Кроме того, Тувинценкооп создал ряд промышленных предприятий, подсобные животноводческие и овцевод­ческие хозяйства, предприятия общественного питания, имел собственный транспорт.

В 1930 году на организованном рынке ТНР цены на основные товары аратского потребления были ниже по сравнению с 1914 г. на 40%, а закупочные цены на пуш­нину и сельскохозяйственное сырье в 3 — 4 раза выше. Это обстоятельство, естественно, способствовало повышению материального благосостояния трудовых аратов. Однако аратское хозяйство оставалось еще полунатуральным, поэ­тому удельный вес деревни в товарообороте был низким.

В 1933 г. при Народном комиссариате внешней тор­говли была создана специальная организация под названием “Совмонтувторг”. Внутри ТНР главной импортно-экспорт­ной организацией с 1931 года является Тувинценкооп. Внешнеторговый оборот ТНР и СССР с 1923 по 1933 г. увеличился более чем в 20 раз. В структуре импортируемых товаров в послереволюционной Туве произошли существен­ные изменения. Например, в 1916 году из общей суммы импортируемых товаров на долю средств производства приходилось только 4,8%>, а на долю потребительских товаров — свыше 95% (в основном зеленый чай — 32%, табак - 11,6%, ткани - 25,6%). После революции резко увеличивается ввоз средств производства, составивший уже

в 1929 — 1930 гг. 38,6%. Предметом экспорта из ТНР (до 98%о) была продукция животноводства и охотничьего промысла.

В Туво значительное развитие получает, прежде всего, золотодобывающая промышленность. Добытое золото использовалось в интересах экономического и культурного развития республики.

Значительно увеличилось число рабочих и служащих на промышленных предприятиях, стройках и в учрежде­ниях республики. В 1932 г. рабочих н служащих насчиты­валось 3640, причем около тысячи человек были заняты в горнорудной промышленности и 550 — на строительстве. С начала 1930 года под руководством ТНРП и при участии Центральных и местных органов власти, ревсомола и профсоюза проводится организационный набор рабочих из аратов.

Национальные кадры рабочих появляются и в Кызылс- кой типографии, где работало 64 человека. В 1930 году первый номер газеты “Тыва араттын шыны” набирали пер­вые тувинские наборщики Б. Д. Ховенмей и О. Т. Шыырап. Вместе с ними начали работу в типографии В. Рачковская, В. Чемков и др. Тувинцы, работая рука об руку с русскими квалифицированными рабочими, постепенно приобщались к индустриальному труду, овладевали самыми различными профессиями. Наряду с государственной, развивалась о кустарная промышленность. Кустари и ремесленники объе­динялись в кустарно-промысловые артели. Так, 7 сентября 1932 года состоялся I съезд членов кустарно-промысловых артелей, утвердивший устав. По линии кустарно-промыс­ловой кооперации только за 1933 год объем производства продукции увеличился в 2,5 раза.

Вопросы, и задание

1. Расскажите о развитии промышленности в ТНР.

2. В каких формах осуществлялась помощь СССР Тувинскому народу в создании промышленности?

3. Какие прогрессивные изменения произошли в промышлсн ности ТНР в 30-е годы?

§ 62. Начало культурного строительства

Создание тувинской письменности. Чтобы сделать достоянием тувинского парода культурное наследие чело­вечества, духовные ценности, созданные лучшими предста­вителями творческой интеллигенции, нужно было создать свою письменность, школы, культурно-просветительные учреждения, внедрить в быт трудящихся кино и радио, развивать национальную литературу, музыку н изобрази­тельное искусство.

В условиях народно-демократического строя отсутст­вие письменности и неграмотность населения тормозили социально-экономическое и культурное развитие молодой республики.

На VIII съезде ТНРП в 1929 году специально обсуж­дался вопрос о задачах культурного строительства ТНР. Съезд рассмотрел такие неотложные вопросы, как создание с помощью советских ученых тувинской национальной письменности, организацию печати, книгоиздательства, обучение аратов на родном языке.

Разработка тувинской письменности велась в институте языка и мышления АН СССР (С. Е. Малов), в Коммунис­тическом университете трудящихся Востока (Е. Д. Полива­нов) о других научных учреждениях с участием студентов- тувонцев, обучавшихся в КУТВе.

В нюне 1930 г. в Туву прибыла экспедиция научно­исследовательской ассоциации по изучению национальных и колониальных проблем (НИАНКП) во главе с Л. Д. Пок­ровским. В составе экспедиции был один из создателе^-' тувинской письменности А. А. Пальмбах, который в даль­нейшем руководил всей работой по развитию и совершенст­вованию этой письменности. Так, в создании тувинской письменности привяли участие ряд ученых и специалистов.

Существовало два варианта алфавита тувинской пись­менности на латинизированной основе.

Первый из них создал лама Лопсан Чимит-Доржу, а второй — профессор Н. Н. Поппе, впоследствии члоп-коррес-

пондент АН СССР. В 1928 году при участии чаданских лам Севена и Лопсан Тунмета (Лопсан Джигмита) был составлен проект тувинской письменности на латинизиро­ванной основе. Этот проект также не привился, так как он, по словам А. А. Пальмбаха, неверно устанавливал состав звуков тувинского языка и механически переносил на последний правила письма на латинописных алфавитах других языков. Алфавит, созданный Н. Н. Поппе, лег в основу алфавита тувинской национальной письменности.

28 июня 1930 года решением ЦК ТНРП и декретом Правительства ТНР была введена тувинская письменность на основе новотюркского латинизированного алфавита. На страницах газеты “Унен”, выходившей на монгольском язы­ке, был опубликован этот декрет и напечатан тувинский алфавит.

С января 1931 года газета “Унен” под названием “Шын” полностью стала печататься на тувинском языке, а с 1 мая на родной язык перешло все делопроизводство государственных учреждений и организаций.

Создание тувинской письменности было выдающимся событием в духовной жизни трудового аратства, положив­шим начало становлению тувинской школы, печати, лите­ратурного тувинского языка, профессиональных жанров искусства.

Создание тувинской национальной письменности поло­жило начало культурной революции в Туве.

Развитие народного образования. В связи с созданием письменности правительство поставило задачу ликвидации неграмотности населения. Для достижения этой цели орга­низовывались различные курсы, кружки и краткосрочные школы по обучению грамоте взрослых. В начале 30-х годов самыми популярными во всех уголках Тувы стали при­зывы: “Грамотный, обучи грамоте трех неграмотных!”, “Овладев грамотой, помоги своему соседу!”

Однако кочевой образ жизни населения, недостаток средств, отсутствие подготовленных кадров учителей, отсутствие учебных пособий, помещений для занятий создали серьезные трудности в организации обучения трудящихся.

Несмотря на эти трудности, в стране началось всена­родное движение по изучению письменности. Было создано общество “Долой неграмотность!” с ячейками во всех хошу- нах и пунктах по ликвидации неграмотности.

В результате большой организаторской и массовой политической работы общественных организаций и актив­ного участия самого населения в деле ликвидации негра­мотности были достигнуты крупные успехи. Грамотность населения в 1941 г. достигла уже 60%.

С борьбой за ликвидацию неграмотности населения неразрывно связана другая важная задача — создание школьной системы образования.

С первых же дней после создания тувинской письмен­ности Народно-революционная партия и правительство ТНР начали создавать народные школы, создавать совершенно новую систему народного образования.

Ограниченные финансовые ресурсы ТНР не могли полностью удовлетворить в средствах школьное строи­тельство. Большая бескорыстная помощь в этом вопросе была оказана ТНР Советским Союзом.

Для дальнейшего развития национальной школы и усиления руководства делом народного образования в 1930 г. на VIII Великом Хурале было создано Министерство культуры, на которое было возложено также руководство здравоохранением и политпросветработой. В 1941 г. на Великом Хурале Министерство культуры было разделено на два министерства — Министерство народного просве­щения и Министерство здравоохранения.

Система народного образования в ТНР с самого начала строилась по примеру Советского Союза на принципах всеобщего обучения, равного права на образование лиц обоего пола, отделения школы от церкви и устранения влияния религии на воспитание детей.

В системе народного образования ТНР существовало три типа школ: школы-интернаты, летние школы и школы приходящего ученичества. Создание школ-интернатов выз­вано было тогда кочевым образом жизни тувинских аратов.

fi История Тувы, 9 кл.

Дети ауатов-кочевмикев могли жить в таких школах в течение всего учебного года. Учащиеся сумонных школ содержались в интернатах за счет родителей и только небольшая их часть, из наиболее нуждающихся, — за счет государства.

Хошунные школы-интернаты были четырехклассны­ми. Большинство учащихся этих школ содержались в интернатах за счет государства, что играло большую роль в обучении. Хошунной школой заканчивалась общеоб­разовательная система. Выпускники хошунных школ поступали в специальные средние учебные заведения или шли на работу. Таким образом, в первое десятилетие существования школ в ТНР детям давалось начальное образование. Только в 1940 — 1941 учебном году были открыты первые школы-семилетки в г. Кызыле, Шагемауе, Чадане, Кызыл-Мажалыке. Охват детей обучением зависел прежде всего от строительства школьных зданий и подго­товки педагогических кадров. За 10 лет, с 1930 по 1940 г., из 287 учебных, жилых и других зданий для школ 235 были построены силами и средствами родительской общест­венности.

Кроме школ-интернатов, в 1932 — 1933 гг. на золотых приисках и в госхозах было открыто 6 школ приходящего ученичества.

В 1934 — 1939 годах существовали кочевые летние школы, которые размещались в юртах или палатках на летних стойбищах кочующих аратов и функционировали только летом. Это были двухгодичные школы ликвидации неграмотности и малограмотности среди подростков 12 — 17 лет, не обучающихся в школах-интернатах. В летних кочующих школах не хватало тетрадей, поэтому писали на дощечках, которые смазывали салом, посыпали золой и писали палочкой с заостренным концом. Было большое желание научиться грамоте, поэтому писали везде, где можно было, например, на песке, на снегу.

За 10 лет, с 1931 — 1941 гг., в развитии национальной школы произошли заметные сдвиги. Число школ увели­

чилось с 7 до 70, а учащихся в них - с 450 до 4087 человек, охват детей школой возрос с 7,3% до 55°%.

В первые годы существования тувинской школы учи­телями были лица, окончившие начальную школу, педаго­гические курсы или годичные курсы в Горно-Алтайске. Подготовка педагогических кадров велась в Кызылском советском педагогическом техникуме при полпредстве СССР в Туве, а с 1939 года - на педагогическом отделении Кызылского учебного комбината. Общеобразовательной базой комбината была четырехлетняя начальная школа. В 1944 г. учебный комбинат был реорганизован в Кызылс- кую среднюю школу № 2.

Учебные планы и программы советской школы послу­жили основой для создания в ТНР новой школы. Непос­редственное влияние на организацию учебно-воспита- тельмей работы в тувинских школах оказывали советские учителя, школы русских поселков и г. Кызыла.

Учителя советских школ делились своим опытом. Ту­винские и советские школы совместно организовывали массовые мероприятия по интернациональному и патриоти­ческому воспитанию учащихся. А. Т. Григоренко, Г. В. Кор­нев, В. Л. Ладанова, Е. И. Федорова, А. К. Лаврентьев,

А. А. Федченко и многие другие внесли весомый вклад в развитие народного образования и подготовку националь­ных кадров ТНР.

Решающую помощь ТНР в подготовке национальных кадров оказывал Советский Союз. В 1925 — 1940 гг. в раз­личных высших и средних учебных заведениях Москвы, Ленинграда, Иркутска, Новосибирска, Улан-Удэ и других городов было подготовлено 826 специалистов для различ­ных отраслей народного хозяйства Тувы.

Активными участниками культурной революции бы­ли работники народного образования: М. Д. Биче-оол, И. Ч. Эргил-оол, С. Т. Танов, С. С. Бак-Кок, X. Н. Таржаа, X. X. Алдын-Херел, О. А. Телгар-еел, О. С. Апый, К. Тува- Хуу, О. С. Хойлакаа, А. М. Белек-Баир, С. Ч. Урояков и многие другие, которые отдавали много сил воспитанию нового поколения.

Задания

1. Расскажите о значении создания тувинской письменности для развития культурной революции.

2. Назовите имена тех, кто принимал активное участие в создании тувинской национальной письменности.

3. Расскажите какую роль играло общество “Долой негра­мотность!” в ликвидации безграмотности.

4. Расскажите о первых шагах создания народной интелли­генции.

5. Расскажите о первых школах ТНР.

§ 63. Национальная литература и театр.
Живопись, музыка

Национальная литература. После введения тувинской письменности появились реальные условия для создания литературы и искусства на основе духовной культуры народа.

Возникновению и развитию тувинской литературы и искусства способствовали русская классическая и советс­кая литература. От сказки к роману, от народных часту­шек к многоплановым поэмам — таков путь развития тувинской литературы.

После создания письменности на страницах газеты “Шын” печатаются первые небольшие по размеру худо­жественные произведения - стихи, очерки, рассказы. Появляется в свет на тувинском языке перевод повести “Степной сказ” казахской писательницы А. Аухрат. Первое художественное произведение на тувинском языке было подготовлено коллективно сотрудниками Ученого комитета ТНР и редакции газеты “Шын” и печаталось в газете в конце 1930 и в начале 1931 года под названием “Рассказ Самбукай”. Этот рассказ посвящен тяжелой дореволю­ционной жизни тувинской крестьянки, ее активной борьбе за освобождение народа в годы гражданской войны и национально-освободительной революции. Создают свои первые произведения С. Сарыг-оол, С. Пюрбю (стихи),

В. Кок-оол, С. Тока (пьесы) и другие.

Первые произведения молодых авторов О. Саган-оола,

B. Эренчина, Л. Чадамба были опубликованы в 1937 г. в литературном сборнике “Чыынды чогаалдар”.

Значительной вехой на пути развития тувинской лите­ратуры явились пушкинские дни в 1937 г. Вместе с советс­ким народом общественность ТНР широко отметила столе­тие со дня смерти великого русского поэта А. С. Пушкина.

C. Тока, А. Чимба, С. Пюрбю и С. Сарыг-оол перевели на тувинский язык стихотворения Пушкина “К Чаадаеву”, “В Сибирь”, “Памятник”, “Деревня” и другие; была пере­ведена повесть Пушкина “Капитанская дочка” и сказки.

Огромную пользу молодым растущим тувинским писа­телям принесла работа над переводами на родной язык произведений таких писателей, как Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Шевченко, Горький. Для руководства творческой работой писателей в 1938 г. при Комитете печати был соз­дан Отдел художественной литературы. В 1940 г. был обра­зован Комитет по делам искусства, а при нем организовано объединение тувинских писателей.

Появляются драматические произведения. Первая одноактная пьеса на тувинском языке под названием “Мы уничтожим” была напечатана в газете “Шын” в 1931 г. Второй тувинской пьесой была “Девушка из колхоза” А. Темира (.Александра Пальмбаха). В конце 30-х годов тувинская драматургия обогащается рядом новых многоактных пьес. В их числе “Женщина”, “Узун-Кара и.Семис-Кара” С. Тока, “Ханский Закон” С. Сарыг-оола, Б. Ховенмея и С. Кызыл-оола, а также — “Три года на посту секретаря ячейки” С. Тока, “Добрый день” и “Хайыраан бот” В. Кок-оола и другие.

Одним из первых зачинателей тувинской прозы явился (3. Тока. Первый рассказ его “Муки батрака” был напечатан в 1932 году. Им написан еще ряд рассказов и очерков “Поездка в Каргы” (1936), “Москва майская” (1937), “Ста­рик Билчиней” (1940) и автобиографический очерк “Мои воспоминания”. Рассказы “Муки батрака” и “Мои воспо­минания” вошли в основу большой автобиографической

повести “Слово арата”. В своих произведениях С. Тока показывал путь бедняков-аратов к новой жизни, отражал рост их сознания.

У тувинского народа есть верное изречение “Человеком становятся с детства”. Внимание народа к проблеме вос­питания подрастающего поколения, передаче ему знаний, навыков и моральных устоев находит свое отражение в фольклоре. В его богатом арсенале немало произведений для детей. Они играли большую роль в воспитании ума, трудовых навыков, моральных убеждений. И тувинские писатели не забывают детского читателя. Ростки тувинской детской литературы появились еще в 30-х годах.

Тувинской литературе оказывал постоянную помощь Союз писателей СССР, в частности, его представители, побывавшие в Туве, — С. Щипачев, В. Кожевников, С. Гуд­зенко и другие.

А. Пальмаах и другдр советскит писатели присприают к переводу на русский язык наиболее зрелых произведений тувинских писателей, и тем самым знакомят всесоюзного читателя с Тувой. В 1943 году в Москве на русском языке издается повесть С. Тока “В берестяном чуме”.

В годы Великой Отечественной войны тувинские писа­тели пишут много стихов на военно-патриотические темы. Героизм и мужество борцов за Советскую власть воспеты в стихах С. Сарыг-оола — “Песни ополченца”, “На свя­щенную войну”, В. Эренчина — “Рассказ старика”, С. Пюр- бю — “В бой”. Патриотическое стремление тувинского народа помочь Красной Армии всеми силами хорошо отражено в его эпическом стихотворении “Красный обоз”. Тувинскими добровольцами, принявшими непосредствен­ное участие в разгроме фашизма, посвящены стихотво­рения “Наказ танкисту” С. Сарыг-оола, “Дочь партизана” В. Эренчина, “Мать” О. Саган-оола, “Бойцы” С. Пюрбю.

Особенно интенсивно развивается тувинская литера­тура в период после добровольного вхождения Тувы в состав СССР.

Театр. Большое развитие получило в республике теат­ральное искусство. У тувинского народа до революции не 134

существовало театрального искусства ни в профессио­нальной, ни в самодеятельной формах. Первые самодея­тельные драматические коллективы появились в Туве к 1925 году, ставили они одноактные импровизированные пьесы.

Создание в 1936 году первой театральной студии стало большим и радостным событием в культурной жизни республики. С тех пор тувинский театр много и упорно работает над освоением пьес как классиков русской и миро­вой драматургии, так и советских авторов, в том числе тувинских драматургов. А в 1940 году тувинская театраль­ная студия была реорганизована в музыкально-драмати­ческий театр.

Созданием профессионального театрального искусства тувинский народ обязан русским специалистам, которые сумели выявить из народной гущи талантливую моло­дежь — будущих музыкантов, певцов, танцоров и драма­тических артистов. В театр пришли одаренные юноши и девушки — вчерашние чабаны, доярки, учащаяся молодежь. Первыми пьесами русской и мировой классики, постав­ленными на сцене Тувинского музыкально-драматического театра, были “Мятеж” Д. Фурманова, “Лекарь поневоле” Ж. Мольера, “Бедность не порок” А. Островского.

В те годы плодотворно работали над воспитанием тувинских актеров и созданием театрального искусства в Туве режиссер И. Я. Исполнев, композитор А. Н. Аксенов, дирижеры Р. Г. Миронович и Л. И. Израйлевич, хормейстер

С. И. Булатов, балетмейстер А. В. Шатин.

В Тувинском музыкально-драматическом театре вы­росли подлинные мастера искусства. В числе их народ­ный артист РСФСР и народный артист Тувинской АССР В. Б. Оакал-еол, народные артисты Тувинской АССР и заслуженные артисты РСФСР Кара-кыс и Максим Мунзуки, В. Кек-ооа, Н. Олзей-оол, заслуженная артистка РСФСР Хургулек Конгар, заслуженные артисты Тувинской АССР А. Тавакай, Б. Бады-Сагаан, В. Монгальбии, Е. Кен- денбиль, М. Рамазанова, Л. Сысоева, С. Баир и другие.

I                                        135

Изобразительное искусство. Подлинная душа народа, вочно тяготеющая к прокраспому, проявилась в самобытном народном декоративно-прикладном твор­честве, в украшении одежды, предметов быта и орудий труда. Резьбой по дереву, кости и кампю, чеканкой, худо­жественной росписью и литьем издавна занимались одарен­ные люди. С древнойшох времен парод с большим уваже­нном относился к искусным кузнецам, резчикам, мастерам художественной росписи и аппликации.

В начале сороковых годов стало развиваться деко­ративно-оформительское искусство в театре с участием В. Ф. Демина, Н. К. Рушева, Т. Е. Левертовской, В. Тас- оола и других. Новым этапом в формировании коллектива художников стали годы после вхождения Тувы в состав Советского Союза.

МузыкаЛувинский народ до народной революции не имел своей профессиональной музыки. Тувинская профес­сиональная музыкальная культура возникла и получила развитие только после установления ТНР. В 30 - 40-х го­дах серьезным изученном и собиранием тувинского му­зыкального фольклора, обработкой народных песен зани­мались композиторы А. В. Анохип, А. Н. Аксенов, С. Г. Коровин о др.

Первые исследовапня по тувинской музыке осуществил

А. Н. Аксенов. К концу сорокооых содов появляются тувинс­кие композиторы, получившие образованно в Казанской ооноооваторнн и Ленинградском музыкальном училище. Появляются первые произведения, ознаменовавшие начало творческого пути народного артиста Тувинской АССР, заслу­женного деятеля искусств РСФСР А. Б. Чыргал-оола, зас­луженного работника Тувинской АССР Р. Д. Кендонбиля.

Вопрос и задания

1. Что вы можете сказать о развитии тувинской лите ратуры?

2. Расскажите о развитии драматургии в Туве.

3. Расскажите о развитии изобразительного искусства и музыки в Туве.

4. Назовите и расскажите о наиболее популярных и расп­ространенных видах музыкального искусства.

§ 64. Культурно-просветительная работа
и народное здравоохранение

В деле ликвидации культурной отсталости в Туве важная роль отводилась культурно-просветительным учреждениям.

До 1930 г. в республики функционировал всего лишь один клуб. В Кызыле и некоторых русских поселках работали библиотеки с небольшим книжным фондом.

Начиная с 1930 года в ТНР развивалось строительство хошунных и сумонных центров, где, в первую очередь, возводились школы, медицинские пункты и клубы. Красные юрты служили но только очагами ликвидации неграмот­ности, но и центрами проведения всей культypнo-маооовой и nелuтное-веопuтательной работы.

Избы-читальни и красные уголки, сумонпые и хошун- ные клубы пользовались большой популярностью средн тувинского населения. В них проводились лекции, беседы, читки газет, устраивались концерты художественной само­деятельности. Первая стационарная киноустановка в ТНР появилась в 1925 г. в клубе советских граждан Кызыла.

Считая, что кино является важнейшим средством вос­питания народных масс и мобилизует их на строительство повой жизни, в последующие годы были приняты меры, направленные на расширение сети киноустановок. В начало 1940 г. было приобретено 5 передвижных и 5 стационарных звуковых киноустановок. Советское киноиооуоотво завое­вало большой интерес у тувипского населения, вызвало восхищение аратских масс.

Большую просветительную работу средн аратских масс вели первые учреждения культуры. К 1944 году в Туве функционировало 26 клубов, 30 красных уголков, 47 библиотек, Кызылский Дом культуры, десятки красных юрт, 24 передвижных киноустаповео.

Значительные успехи были достигнуты и в народном здравоохранении. В 1928 г. в Туве работала медноо-сапн- тарная экспедиция Народного кемносариата здравоохра­нения РСФСР. Экспедиция способствовала оказанию мо-

дицинскои помощи населению, организации сети медучреж­дений, подготовке медицинских кадров. За 1928 - 1933 гг. были построены и открыты больницы в Кызыле, в хошун- ных центрах, а число медпунктов за 1925 - 1941 гг. увеличилось с 1 до 42, в 1932 г. была открыта первая аптека в Кызыле, а в 1941 г. их стало уже 10.

Вместе с расширением сети медучреждений росли медицинские кадры. В 1928 г. в Туве работало всего 3 врача, а в 1941 — 20, в том числе два тувинца; средних медицинских работников в 1928 было 7, а в 1941 — 56, в том числе 42 — тувинской национальности. Из числа работ­ников народного здравоохранения широкой известностью пользовались врачи С. А. Серекей, А. С. Спирина, фельдшеры А. ТакыЙ-Сюрюн (А. Доржу), С. Серенмаа, Ч. КарбыЙ-оол и другие.

С каждым годом усиливалась санитарно-просвети­тельная работа среди населения, особенно в сумонных и хошунных центрах. Публиковались статьи в газетах, жур­налах, выпускались отдельные брошюры на медицинские темы, проводились лекции и беседы.

Были сделаны первые шаги и в области охраны мате­ринства и младенчества, борьбы с детской смертностью. В 1929 г. при Кызылской больнице было создано первое в Туве родильное отделение. Появляются и первые детские учреждения.

Открытием в 1930 г. первого санатория “Чедер” на 30 мест было положено начало развитию курортно-санатор­ного дела в республике. В 1940 г. был открыт туберку­лезный санаторий на 60 мест в Балгазынском сосновом бору.

Рост медицинской сети вызвал необходимость опера­тивного руководства медицинскими учреждениями, для чего в 1941 г. было образовано Министерство здравоох­ранения ТНР.

Вопрос и задание

1. Что вы можете рассказать о развитии здравоохранения?

2. Назовите имена первых тувинских врачей.

§ 65. Разрушение и уничтожение монастырей (хурээ).
Репрессии 30 - 40-х годов и их последствия

В партийно-организационной работе, во многих сферах государственной и общественной жизни Тувинской Народ­ной Республики, особенно в 30 — 40-х годах, имело место проявление влияния культа личности Сталина. Все успехи и достижения СССР и ТНР, помощь Советского государства ТНР приписывались только личности Сталина, тем самым принижалась роль созидательного труда советского и ту­винского народов.

Особенно сильное проявление культ личности получил в литературе и искусстве. Значительное внимание тувинс­кие писатели уделяли прославлению Сталина, тем самым снижалась реалистичность и художественность их твор­чества. Суживалась тематика, ослаблялось внимание к актуальным вопросам современности.

Советская власть в Туве повела себя варварски по отношению к монастырям, приняв решение изъять все их ценности, включая священные и прочие богослужебные, культовые предметы. В результате ламы уходили из монас­тырей, оставляя скот без надзора, который передавался затем в личную собственность бедных аратов.

К концу 1931 г. остался только один монастырь с 15 ламами. В 30-х — начале 40-х годов все монастыри были ограблены и уничтожены.

Наряду с этим были факты нарушения революционной законности. В конце 30-х — начале 40-х годов органы внутренних дел республики на основе фальсифицированных материалов необоснованно арестовали и репрессировали многих честных партийных и государственных работников, лам, шаманов и даже трудовых аратов. Ряд руководящих работников МВД Тувинской Народной Республики, прик­рываясь революционными фразами о бдительности в борьбе с врагами народа, допускали произвол и поставили свои антинародные действия вне контроля народа.

В проведении репрессий в Туве приняли непосредст­венное участие работники НКВД СССР, советники и представители посольства СССР в ТНР.

И только после XX съезда КПСС (1956 г.), развен­чавшего культ личности Сталина, в Советской Туве, как и повсеместно в нашей стране, была проведена большая работа по изучению и пересмотру тех дел, при рассмот­рении которых при культе личности были допущены акты произвола. Все лица, необоснованно репрессированные, были реабилитированы и реабилитируются.

Проявления культа личности Сталина принесли опре­деленный ущерб внутреннему развитию ТНР как суве­ренного государства, сдерживали развитие творческой инициативы и активности масс.

Вопрос и задание

1. Расскажите о допущенных актах произвола в 30-х - 40-х годах прошлого века в ТНР¹.

2. Каково негативное влияние культа личности на тувинское общество?

Глава XI

ТУВА В ГОДЫ

ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ

§ 66. Реорганизация народного хозяйства на военный лад.

Всенародная помощь фронту

22 июня 1941 года Великий Хурал Тувинской Народ­ной Республики единодушно принял декларацию, в которой провозглашалось: “Тувинский народ во главе со своей рево­люционной партией и правительством, не щадя жизни, готов всеми силами и средствами участвовать в борьбе советского народа против фашистского агрессора до окон­чательной победы над ним”.

В годы Великой Отечественной войны советского народа против немецко-фашистских захватчиков тувинский народ с честью выполнил свой высокий интернациональ­ный долг перед советским народом. Он всемерно содейст-

вовал укреплению Красной Армии и ее тыла, внес посиль­ный вклад в разгром общего врага.

Состоявшийся 26 июня 1941 года П пленум ЦК ТНРП наметил меры по перестройке народного хозяйства с тра ны на военный лад и организации всемерной помощи Красной Армии.

^r Принимались меры по расширению старых и созданию новых промышленных предприятий, рациональному использованию всех имеющихся средств и оборудования, наведению строжайшего режима экономии, дальнейшему развитию животноводства и земледелия.

Промышленность республики с осени 1941 г. стала производить некоторые виды товаров, которые ранее ввози­лись из СССР, а также продукцию, в которой нуждался фронн. Щвейкембuмат освоил производство полушубков, лесозавод — лыж, телег, мебели, кожевенный завод — лыж­ных ремней, кавалерийских снаряжений, валенок и сапог, ремонтно-механический завод - хозяйственных товаров.

В 1942 г. был выпущен первый государственный заем на 1 млн акша в фонды обороны, в бюджет вводятся специальные статьи по финансированию предприятий, выпускающих продукцию для фронта и по оказанию помощи семьям фронтовиков.

Для закрепления рабочей силы и повышения трудовой дисциплины в условиях военного времени запрещался самовольный уход рабочих и служащих с предприятий и учреждений. Был военизирован автотранспорт.

В связи с расширением производства, а также уходом многих русских рабочих и специалистов на фронт возникла необходимость в ускоренной подготовке кадров. Сотни аратев-котевнuкев в те годы пришли в отрасли промыш­ленности, стали рабочими.

Обучение рабочих происходило в еамовмом под руко­водством советских специалистов непосредственно на пред­приятиях, а также на курсах.

К оллективы швейкомбuмана, кож завода,-лесозавода выступили инициаторами ударного труда. На предприя­тиях создавались ударные фронтовые бригады. Многие рабочие в несколько раз перевыполняли нормы выработки. 141

В 1944 г. по сравнению с 1940 г. объем промышленной продукции в республике возрос в 3,9 раза, грузооборот транспорта — на 202 тыс. тонно-онлометоов. Большое вни­мание уделялось промыслам. 21% экспорта республики составляла пушпнпа. В подшефные госпитали и детское дома Советского Союза отправлялись тысячи пудов облепи­хи о лекарственных растений.

Продолжалось дальнейшее развитие сельского хо­зяйства па базе кооперирования аратских хозяйств.

В 1944_ г. в ТНР имелось, помимо 4-х госхозов^ 21 сельхозартель (в том числе 3 тувинских) и 123 тожзема, которые охватили 22 % всего крестьянского населения рес­публики. Основное поголовье скота находилось в едино­личных аратских хозяйствах. В центрах колхозов и тож- земов стали строиться жилые дома, школы, магазины, медпункты.

Госхозы и сельхозартели в 1944 г. имело 42 трактора, 2 комбайна, 18 тракторных и 119 конных соялок, 18 тракторных и 52 копных оенокеонлоо и 11 автомашоп. Эта техника па договорных началах использовалась также и па полях тожземов. Увеличилось число ветеринарных работников. В 1944 г. в республике насчитывалось уже 10 ветврачей, из них 5 тувннцов — выпускники Московской вотернпарпей академии, также 74 ветфельдшера. Усили­лась борьба с болезнями скота. Проводились курсы повыше­ния квалификации руководителей, споцналнстов и механи­заторов сельского хозяйства.

По сравнению с 1940 г. поголовье общественного скота в тожземах возросло в 1944 г. в 3,6 раза, посевные пло­щади — почто в 15 раз. Было построено много новых животноводческих помещений, увеличилась заготовка кормов, продуктивность скота. Усилилась тяга аратов к коллективному ведению хозяйства.

В свою очередь Советской Союз, несмотря на огромные трудности военного времени,"полностью выполнял все свои обязательства, nоодуомотрепныо договорами в области торговли. В Туву широким потоком шли сельскохозяйст­венная техпйка, горючее, различное оборудовапоо, а также мпогое товары широкого потребления.

По решению правительства СССР в 1942 г. ТНР были
б^озвоз^моз^дпо по^реданы ^{все па}х^{одящиеся на ео терро}т^ерно
оовотсоое промышленные предприятия, школы, клубы со
всем оборудованном и имуществом.                                            ~

В связи с уходом из сельскохозяйственных артелей
значительной части колхозников на фронт почти на все
участки колхозного производства пришли женщины.

Тысячи школьников самоотверженно помогали кол-
хозникам в уходе за молодняком на животноводческих
фермах, в уборке урожая.

Вопросы

1. В чем выражался перевод народного хозяйства Тувы на
военный лад?

2. Какие изменения происходили в промышленности и
сельском хозяйстве ТНР?

§ 67. Культурное строительство в годы войны

В эти годы осуществляется перевод тувинской пись-
менности с латинизированного на русский алфавит. При
помощи сойотских ученых и педагогов был издан ряд
учебников и пособий. Учителя отоeмилос.ь теспое связать
обучение и воспитанно школьников с жизнью трудящихся
Тувы о Советского Союза, рассказывали о событиях па
фронте, подвигах бойцов Красной Армии. Учащиеся изу-
чали основы сельского хозяйства, уотоойотво трактора,
^{ооноkесuл}kU^, жаткн. ^{Они ак}т^ивно участит ^{в ра}б^отах
на полях н фермах, в обучении взрослого населения
письменности.

Число тувинских школ возросло до 84 в 1943 - 1944
учебном году, а число тувинских учителей — до 320. В
1943 г. в Иркутском педагогическом нпстнтуто группа
тувинцев получила высшее педагогическое образованно.

В деле ндейпо-полнтнчоского воспитания трудящихся
б^ольшую ^роль играли ^клу^бы, ^{6н6лнотоон}, ^а^ы. уг^олко.
В 1942 г. в Кызыле открывается республиканская библио-

тока ом. А. С. Пушкина.

Коллектив музыкально-драматического театра в эти годы осуществил постановку пьес “Любовь Яровая”

В. Тренева, “Русские люди” К. Симонова, “Хайыраан бот” В. Кок-оола, “Тонгур-оол” С. Тока.

Рост рядов писателей и возросшее значение литературы в общественной жизни страны привели к созданию в октябре 1942 г. Союза писателей ТНР. Большую помощь тувинским писателям в их творческой работе оказали советские писатели.

Создаются произведения проникнутые идеями патрио­тизма и интернационализма, верой в торжество общего дела, воспевающие подвиги героев фронта и тыла. С. Тока завершил большую автобиографическую повесть “В берес­тяном чуме”, ряд высокохудожественных повестей, расска­зов и стихотворений написали С. Сарыг-оол, О. Саган-оол и С. Пюрбю.

В республике выпускались газеты “‘Шьтн”. “Тувинская правда”, “Аревэ шыны” и несколько журналов. В 1944 г. были изданы книги — 51 название, тиражом более 100 тысяч экземпляров.

Вопрос и задания

. 1. Расскажите о развитии культуры в годы войны.

2. Какую роль играл перевод тувинской письменности с латинизированного на русский алфавит?

3. Сделайте доклад о научной и педагогической деятельности А. А. Пальмбаха.

§ 68. Всенародная помощь фронту

Всюду: на степных кочевьях, в сумонах — тувинским народ собирал подарки для солдат Красной Армии. Каж­дый старался помочь фронту. По всей Туве араты работа ли, не жалея сил, под патриотическим лозунгом: “Все для фронта!” Священную войну Советского Союза против фашизма араты воспринимали также, как свою борьбу за независимость.

В начале 1942 г., в канун празднования 24-й годов щины Красной Армии, 38 тысяч тувинских аратов отпра 144

Араты везут подарки Красной Армии.

вили за своими подписями письмо в адрес Коммунисти­ческой партии и Советского правительства. В этом письме простые араты высказывали любовь к советскому народу, обещали свою бескорыстную помощь. “Наш Тувинский парод любит Красную Армию,— говорилось в письме, — ее герои-гвардейцы, командиры, политработники — наши самые сокровенные и самые близкие родственники, наши братья, потому что Красная Армия помогла аратским массам Тувы освободиться от рабства и угнетения. Наш парод без устали каждый день, ежечасно будет помогать и все больше увеличивать материальную помощь героической Красной Армии, сражающейся за свободу и независимость пародов Советского Союза и Тувы”.

Патриотическое движение тувинских аратов в оказании помощи фронту вылилось во многие формы. Образование фонда обороны СССР, сбор теплой одежды, денег на пост­ройку самолетов, танков, выращивание скота для колхозов освобожденных раЙонов и областей, сбор лекарственных трав для госпиталей, помощь детским садам и домам — чего только не предлагал от чистого сердца тувинский народ в то грозные военные годы.

в История Тувы, 9 кл.

Среди тружеников полей весной 1942 года зародился почин: для фонда обороны СССР отводились специальные поля, весь сбор урожая с которых отправляли фронту. Араты для фонда обороны засеяли в 1942 году 583 гектара земли, а в 1943 году эта цифра возросла до 882 гектаров. Обозы, нагруженные хлебом, шли в Кызыл из всех хлебо­родных мест — Танды, Пий-Хема, Каа-Хема. Осенью фронту было отправлено 5 тысяч центнеров, в 1943 г. - свыше 6 тысяч центнеров добротного тувинского хлеба.

Всюду кипела работа. Каждый день в адрес ЦК ТНРП и правительства республики араты отправляли письма и телеграммы, в которых докладывали, что ими сделано, заверяли, что они будут, забыв сон и покой, работать с тройным усилием. В январе 1943 года газета “Тувинская правда” писала: “Труженики Танды^^го хошуна в счет третьего эшелона подарков собрали сухарей 12 тонн, хлеба 40 томм. Вместе с тем с полей фонда обороны убрали 81 тонну хлеба и полностью отправили на фронт. Колхоз “Красный партизан” сдал 30 темм хлеба. Колхозы для фонда обороны на 1943 год начали засыпать семена”.

Каждый человек чувствовал себя на поле битвы. В Кызыл стекались гурты овец и коров, табуны лошадей, караваны верблюдов, нагруженные подарками. Со всех концов земли тувинской эти “красные обозы” шли день и ночь. Сопровождать их доверяли самым лучшим, самым достойным. Это право завоевали передовые скотоводы, хлеборобы, те, кто каждый день вносил посильный вклад в общественное дело. Жители столицы Тувинской Народной Республики тоже не отставали от сельских тружеников. На промышленных предприятиях молодой рабочий класс Тувы работал с большим подъемом, забывая о сне и нор­мальном отдыхе. Для бойцов Красной Армии изготовляли лыжи из тувинской березы. Жители города выступили инициаторами сбора денег и ценностей для постройки авиаэскадрильи “Тувинская Народная Республика”. Этот благородный почин кызылчан глубоко затронул сердца всех жителей Тувы. Народ вслед за кызылчанами начал сдавать в фонд обороны свои сбережения и ценные вещи, драго­

ценности. В адрес Президиума Малого Хурала ТНР шли тысячи писем и телеграмм, в которых молодежь изъявляла желание с оружием в руках сражаться с фашизмом.

Тувинские араты на постройку боевых самолетов внес­ли 1,8 миллиона акша. Вклад в эту сумму реваемольцев и молодежи - 578 130 акша. Юноши и девушки Тувы на постройку танка “Молодежь ТНР” собрали 181 593 акша.

Много славных дел на счету тувинских ребят за годы войны. Только школьники в фонд обороны СССР перечис­лили 266 511 акша, детским садам — 91930 акша, на постройку эскадрильи — 237856 акша.

В годы Великой Отечественной войны труженики ТНР отправили на фронт пять эшелонов подарков. Первый эшелон был отправлен весной 1942 года. Подарков было 53 вагона, общая стоимость их составляла 872 856 акша. Второй эшелон отправился на фронт в августе того же года. Третий эшелон в марте 1943 года сопровождала тувинская делегация, в состав которой входили знатные скотоводы: Кыргыс Кудажы из Улуг-Хемского хошуна, Соян Севилбаа из Тес-Хема, Салчак Норбу из Бай-Тайги и другие. Возглавлял ее Генеральный секретарь ЦК ТНРП

С. Тока. Делегация вручила советским летчикам 10 само­летов, построенных на сбережения тувинских аратов. Неко­торых членов делегации зачислили почетными бойцами частей Брянского фронта, вручили гвардейские значки. Вот что вспоминают члены делегации, сопровождавшие третий эшелон, — народный писатель Тувинской АССР Сергей Бакизович Пюрбю, работник газеты «Шын» Салчак Кокаракович Самба-Люндуп: «Мы взяли с собой сто двад­цать вагонов подарков: свыше сорока вагонов мяса, а в остальных — теплые шубы, валенки, рукавицы для бойцов, топленое масло, лыжи, облепиха, табак и другое.

Перед выездом на фронт мы на аэродроме вручили эскадрилью истребителей, которая была построена на (■ родства тружеников ТНР. При вручении самолетов был митинг, где летчики заверяли, что еще крепче будут бить фашистских стервятников, с честью выполнят долг перед Родиной, просили передать благодарность тувинскому наро­

ду. В торжествонной обстановке вручали подарки героям, бойцам Красной Армии, от имени тувинского народа. Возв­ратившись с фронта в Туву, мы вскоре разъехались по хошунам и сумоням, чтобы рассказать о героических под­вигах воинов и командиров Красной Армии”.

Четвертый эшелон был отправлен в августе 1943 года. Продукты, одожда были погружены в 38 вагонов. 19 авгус­та 1943 года совотскнм представителям было передано в городе Абакане 3000 голов скота в качестве дара тувинс­кого парода. Пятый эшелон отправили в конце 1943 года. Стоимость подарков во всех пяти эшелонах превышала 10 миллионов акша. Свой скот фронту араты передавали без­возмездно. Одной из таких патриоток, старушке Хорлуу из Монгун-Тайги, посвятил стихи народный писатель Ту­винской АССР Степан Агбаповнч Сарыг-оол. Героиня его стихов, старая Хорлуу, передала фронту 278 голов скота и 976 акша. А сопровождавшие третий эшелон скотово­ды — Кыргыс Кудажи, Соян Севилбаа - передали фронту безвозмездно свыше 200 голов, Салчак Норбу — 175 голов скота.

В эти годы араты отправили на фронт 50 тысяч боевых коной. Три эскадрильи истребителей, построенных на средства трудящихся республики, весь золотой запас, 52 тысячи пар лыж, 10 тысяч полушубков, 19 тысяч пар рукавиц, 16 тысяч пар валенок, 67 тонн шерсти, сотни тонн продуктов оольокого хозяйства. В дар освобожденным районам Украины передано около 30 тысяч коров.

В ЦК ТНРП, правительство ТНР приходили со словами благодарности письма о телеграммы советских бойцов о командиров, восхищенных щедрой душой, открытыми сердцами тувинских аратов.

Когда Советская Армия изгнала с Советской земли фашистских захватчиков, в освобожденных районах нача­лась мирная жизнь. Надо было восстанавливать разрушен­ное хозяйство, поднимать па ноги разграбленные фашистс­кими захватчиками колхозы и совхозы. Вот тогда жители сола Федоровка Каа-Хомского хошуна взяли шефство пад одним из колхозов Киевской области. Этот патрнотнчоскнй

поступок поддержала вся Тува. В те дни па мнтнпго жи­телей сумопа Домир-Суг Улуг-Хемского хошупа па трибуну поднялся арат Уйнукпан и обратился к своим землякам: “Обязуюсь весь молодняк 1944 года сохранить без потерь, вырастить трудящимся освобожденных районов, находив­шихся под игом номецоо-фaшиотских поработителей”.

В годы Воликой Отечественной войны тувинский народ выполнил с честью свой интернациональный долг. Дружба, скрепленная в годы гражданской войны и народной рево­люции в Туве, стала еще крепче в годы Великой Отечест­венной войны. Высокой оценкой вклада трудящихся ТНР в общее дело борьбы с фашизмом явился Указ Президиума Верховного Совета СССР от 11 августа 1944 года о награж­дении большой группы передовых животноводов, рабочих, партийных и государственных работников ТНР. Ордопом Ленина награждены Генеральный секретарь ЦК ТНРП С. К. Тока, председатель Президиума Малого Хурала X. А. Анчимаа, председатель Совета Министров ТНР А. М. Чнмба, передовые животноводы К. Кудажы и С. Орнюгу, орденом Трудового Красного Знамени — ара­ты-патриоты О. Демчн, М. Чокпек, С. Шойдак, орденом “Знак Почета” - писатель С. Сарыг-оол и другие.

Вопросы и задание

1. В каких формах осуществлялась материальная помощь Тувинского народа Советской Армии?

2. Какое значение имела помощь?

3. Посетите краеведческий музей им. 60-ти богатырей и ознакомтесъ с разделом "Тува в годы Великой Отечественной войны Советского Союза”.

§ 69. Участие тувинских танкистов и кавалеристов
в Великой Оточоотвенней войне

С первых же дней Воликой Отечественпой войны было начато военное обучепое населения. По примеру СССР по всей Туве возникли отряды народного ополчения. Партия и правительство ТНР принимали ряд мер по усилению

политической и боевой готовности тувинских воинов во вновь сформированных воинских частях.

С 10 ноября 1940 года Сибирский военный округ осуществил призыв в Красную Армию советских граждан от 19 до 40 лет, проживающих в ТНР. Трудящиеся респуб­лики торжественно проводили на фронт своих земляков. Многие из призванных советских граждан Тувы в боях против ненавистного врага проявили героизм и мужество. Бессмертной славой овеяны имена братьев-минометчиков Ивана, Луки, Авксентия, Василия, Семена и Александра Шумовых, участвовавших в обороне Ленинграда и в боях в Прибалтике и на Балканах. За проявленные в боях героизм и подвиг удостоен звания Героя Советского Союза М. А. Бухтуев (посмертно).

С радостью воспринял тувинский народ разрешение Советского правительства вступить тувинским доброволь­цам в ряды Красной Армии. 20 мая 1943 года провожали на фронт первую группу тувинских танкистов-доброволь­цев. В этот день в Кызыле у здания Правительства состоя­лись торжественные проводы. Проводить своих земляков пришли тувинцы, русские из Кызыла и районов. Тувинские танкисты-добровольцы участвовали в боях за освобождение Украины, Венгрии, Чехословакии, Молдавии. В одном из донесений начальника политуправления 2-го Украинского фронта генерал-лейтенанта С. С. Шатилова в Главное поли­тическое управление РККА говорится: “Примерами мужест­ва, стойкости и отваги заполнен боевой путь тувинцев, которые выдержали жестокую проверку в боях с врагом, оправдали с честью данную своему народу клятву”. Исклю­чительную доблесть и отвагу проявили тувинские танкисты в боях при ликвидации Кишиневско-Ясского плацдарма Донгак Уйнук-оол, Бай-Кара Биче-оол и Кыргыс Идам, которые погибли смертью храбрых.

Героический подвиг совершил X. Н. Чургуй-оол. Под­разделение, в котором он служил, при операции под Уманью захватило 24 самолета, 80 автомашин, до 800 пленных немцев, открыли путь для дальнейшего наступ­ления.

1 сентября 1943 года ушли на фронт тувинские доб­ровольцы-кавалеристы кавалерийского эскадрона под командованием капитана Кечил-оола (заместителем ко­мандира по политической части был старший лейтенант М. Д. Байыскылан). Славный боевой путь прошел тувинс­кий эскадрон 31-го полка 8-й гвардейской дивизии 6-го кавалерийского корпуса по тылам немцев с декабря 1943 г. по апрель 1944 г. Дана краткая, но яркая характеристика боевого подвига тувинских кавалеристов 6-го кавалерийс­кого корпуса в докладной генерал-лейтенанта С. В. Соко­лова маршалу С. М. Буденному: “1-й добровольческий отряд ТНР в боевых действиях показал себя стойким, храбрым и выносливым... 30 января (1944 г.) дерзким налетом одним из первых ворвался в населенный пункт, этим способствовал ликвидации противника и овладению Дераж- но... Тувинский эскадрон первым ворвался на северо-запад­ную окраину г. Ровно, сломив сопротивление немцев. На подступах к Дубно эскадрон и здесь отличился за овладение Похорельце и Сурмичи”. Тувинцы-кавалеристы проявили настоящее бесстрашие и героизм в боях, жгучую ненависть к фашизму. Их называли “орлами саянских хребтов”.

В боях за город Ровно взвод старшего лейтенанта О. К. Оолака уничтожил 65 немецких солдат и офице­ров, а сам О. К. Оолак — 15 гитлеровцев. Пулеметчик Тулуш Туметей подавил огневую точку противника и уничтожил 60 немцев. В этом бою особо отличились старший лейтенант Тончут Куулар, наводчик ручного пулемета Кара-Сал Конгар, старший сержант Лама- Сюрюн, старшина Куулар Дажы-Серен, наводчик стан­кового пулемета Оюн Тюметей, старшина Чульдум, сержанты Балчыр, Бегзи-Хуурак, рядовые Чудурук, Шет, Мезил-оол, Сундуй-оол, Дыртый-оол, Судер-оол, Шимит- оол, Доржукай и др.

В бою за освобождение сел Похорельце и Рачино иск­лючительно храбро сражались старшина Сундуй-оол, рядо­вой Серен-Дондук, старшина Куулар Дажы-Серен, старший сержант Монгуш Кечил-оол, сержант Ооржак Ордуп-оол, рядовые Кужугет Очур, Оюн Тоспан и др. Исключительную храбрость и бесстрашие проявили тувинские добровольцы- 151

пулеметчики: старший лейтенант Сат Бурзекей, старшина Куулар Дажы-Серен, старший сержант Ховалыг Донгур- Кызыл, сержант Ховалыг Балчий-оол, рядовые: Оюн Туметей, Донгак Тыутык-еол, Соян Бады, Монгуш Базыр, Кыргыс Сенчем-еол, Сарыглар Дидиржаа, Хомушку Лакпа, Салчак Удумбора, Монгуш Монгештей, Ондар Чылбак, Сарыглар Часкыдак, Салчак Шойдакпан.

“Эти люди до последней капли крови отстаивали свой рубеж... Они, как каменная гора, встали на пути врага...”, — писал очевидец боев за Сурмичи Михаил Вершинин.

Старший сержант Монгуш Чот уничтожил тяжелый пулемет противника и более 10 фашистов, в рукопашной схватке победил трех фашистов.

Отважно воевал гвардии рядовой Оюн Сенгии. Во время боя за деревню Деражно он бесстрашно разбил пулеметным огнем цепи фашистов, ожесточенно бросавшихся в контр­атаки. Своим бесстрашием и воинской смелостью отличи­лись старшины Сарыглар Бuчен-еол, Оюн Санчаm-еол, старший сержант Лама-Сюрюн, рядовые Оюн Ойдупаа, Ховалыг Оюу, Ховалыг Очур, Кужугет Очур, Иргит Чудурукпай, Маады Байыр, Салчак Байыр.

В составе добровольческого отряда кавалеристов воева­ли и десять женщин-тувинок: Иргит Багбуужап, Кыргыс Санаа, Куулар Дарья, Монгуш Амаа, Ооржак Байлак, Ооржак Севил, Ховалыг Бичен, Оюн Поля, Сарыглар Часкал, Кыргыс Норжун.

За мужество и отвагу в боях с немецко-фашистскими захватчиками орденами и медалями СССР и ТНР награж­дены многие тувинские добровольцы.

Неувядаемой славой покрыли себя командир эскадрона капитан Т. Б. Кетил-оол и танкист X. Н. Чургуй-еол, которые были удостоены высокого звания Героя Советского Союза. Многие добровольцы-тувинцы после выздоровления от ранений храбро воевали на разных фронтах войны до победного конца. Это Т. X. Таржа, Кыргыс Чамзырын, Оюн Кара-ооа, Оюн Седип-оол и другие. Так, в боевом содружестве с русскими и другими народами СССР, разг­ромили врага наши славные добровольцы. Они с честью выполнили свой интернациональный долг.

Задания

1. Расскажите об участии тувинских добровольцев в боевых действиях Советской Армии.

2. Используя дополнительную литературу, расскажите о вкладе ТНР в победу в Великой Отечественной войне.

3. Расскажите о героизме и мужестве русских солдат из Тувы.

Глава XII

ТУВА В СОСТАВЕ СССР

§ 70. Вступление ТНР в состав СССР

Еще в 1930, 1939 и 1941 годах ЦК ТНРП и правительство ТНР обращались в ЦК ВКП(б) и в Прези­диум Верховного Совета СССР с посланием, в котором выражалась просьба принять тувинский народ в состав СССР. Однако в связи с нападением фашистской Германии на Советский Союз практическое решение этого вопроса было отложено. В годы Великой Отечественной войны в условиях суровой борьбы против общего врага — германс­кого фашизма — еще более окрепла дружба тувинского и советского народов, произошло их дальнейшее сближение.

16 августа 1944 г. открылась Чрезвычайная VII сессия Малого Хурала трудящихся ТНР. Кроме депутатов на сессии присутствовало более 100 представителей трудя­щихся из кожуунов и Кызыла, делегации СССР и МНР, прибывшие на празднование 23-й годовщины Тувинской национально-освободительной революции.

По поручению ЦК ТНРП и Правительства с докладом выступил член Президиума Малого Хурала ТНР С. К. Тока. В докладе говорилось о многовековой исторической связи тувинцев с народами России, об укреплении нерушимой дружбы между ТНР и СССР, о бескорыстной всесторонней помощи СССР ТНР. Участники сессии единодушно высказались за вхождение Тувы в состав СССР, считая,

что это полностью соответствует интересам и чаяниям тувuнооеге народа.

17 августа 1944 г. VII Чрезвычайная сессия Малого Хурала трудящихся ТНР единогласно приняла Деклара­цию о вхождении Тувнпской Народной Республики в состав Союза Советских Социалистических Республик. В заключи­тельной части этой исторической Декларации говорится:

“Весь 23-лотний путь свободного революционного развития прошел тувинский народ в братском содружество с великим советским народом. Могучее Советское госу­дарство под солнцем Советской Конституции обеспечило расцвет материальных и духовных сил больших и малых пародов в единой социалистической семье.

Жить и трудиться в этой семье — заветное желание всего тувинского народа. Чрезвычайная VII соссия Малого Хурала трудящихся Тувинской Народной Республики постановляет: Просить Верховный Совет Союза Советских Социалистических Республик принять Тувинскую Народ­ную Республику в состав Союза Советских Социалисти­ческих Республик”.

Для вручения Декларации Президиуму Верховного Совета СССР в Москву была направлена делегация в составе С. К. Тока, А. М. Чимба и О. Ч. Лопсанчапа.

Президиум Верховного Совета Союза Советских Соцна- лнстнчеооuх Республик, рассмотрев просьбу Малого Хура­ла трудящихся ТНР о принятии Тувинской Народной Республики в состав СССР, постановляет:

1. Удовлетворить просьбу Малого Хурала трудящихся Тувинской Народной Республики и принять Тувинскую Народную Республику в состав Союза Советских Соцна- лиотичеокох Республик.

2. Просить Верховный Совет Российской Советской Фодоратовпой Социалистической Республики принять Тувинскую Народную Республику в состав Российской Советской Фодоратнвной Социалистической Республики па правах автономной области.

3. Провести в соответствии со статьей 35 Конституции (основного закона) СССР выборы депутатов в Верховный Совет СССР от Тувнпской автономной области в апреле 1945 г.

4. Поручить Совету Народных Комиссаров СССР поевести необходимые организационные мероприятия, свя­занные с вхождением Тувинской Народной Республики в состав СССР, а также утвердить мероприятия по хозяйст­венному о культурпому стоеuтольотву в Тувипской авто­номной области и отпустить на эти цели необходимые средства.

В свою очередь Президиум Верховного Совета РСФСР принял в соответствии с Указом Президиума Верховного Совета СССР Указ о Принятии ТНР в состав Российской Федерации на правах автономной области с пеnооредотвон- ным подчинением республиканским органам. С вхождением Тувы в состав СССР начался новый этап в истории тувинс­кого народа.

В последнее время некоторыми политиками ставится под сомнение процедура вхождения ТНР в состав России и Советского Союза. Опн утверждают, что в 1944 году были нарушены Конституции ТНР, СССР и РСФСР, признают акт неправомочным, потому что не был проведен всенарод­ный рофорендум. С этим можно было бы согласиться. Однако в Конституциях ТНР, СССР и РСФСР не было положения о референдуме и законов о нем. СССР находил­ся в состоянии войны, созыв ооооuu Советов был приос­тановлен. Заметим, что тогда Волнкнй Хурал делегировал свои полномочия Малому Хуралу по Конституции.

Вопрос и задания

1. Объясните причины добровольного вхождения Тувинской Народной Республики в состав СССР.

2. Сравните положение тувинского народа до и после вхождения в состав СССР.

3. В чем историческое значение вхождения Тувы в состав (ССР?

§ 71. Реорганизация органов власти. Реконструкция народного хозяйства Тувинской автономной области

Советы Народных Комиссаров СССР и РСФСР провели необходимые организационные мероприятия, разработали меры помощи хозяйственному и культурному строительст­ву Тувинской автономной области.

В полном соответствии с Конституцией СССР и Конс­титуцией РСФСР были реорганизованы органы власти и органы управления.

Малый Хурал трудящихся ТНР был преобразован в областной Совет депутатов трудящихся Тувинской авто­номной области. При этом до очередных выборов были сохранены полномочия членов бывшего Малого Хурала в качестве депутатов областного совета. На внеочередной VIII сессии Малого Хурала (1 ноября 1944 г.) вместо Президиума Малого Хурала и Совета Министров ТНР был избран испол­нительный комитет областного Совета депутатов трудя­щихся. Министерства ТНР были преобразованы в соответст­вующие отделы и управления исполнительного комитета.

Административное деление Тувинской автономной области было проведено в соответствии с Конституцией РСФСР. Вместо кожуунов были образованы районы и вместо сумонов — сельские советы. Кожуунные, сумонные, арбанные Малые Хуралы были преобразованы соответст­венно в районные, сельские и арбанные Советы депутатов трудящихся. В середине ноября 1944 г. в Кызыле и во всех районах области состоялись сессии Малых Хуралов, на которых были избраны исполнительные комитеты.

После преобразования Хуралов трудящихся ТНР в Советы депутатов трудящихся в Тувинской автономной области в течение трех с лишним лет в составе сельских Советов продолжали существовать арбанные Советы. В 1947 г. они были ликвидированы. От областных органов власти отошел ряд функций, которые ранее выполняли органы государственной власти ТНР в вопросах междуна­родных отношений, организаций обороны, внешней торгов­ли, кредитной и денежной системы. В отличие от автоном- 156

ных областей, входивших в состав соответствующих краев, Тувинская автономная область была подчинена непосредст­венно республиканским органам власти. Это исключение было сделано в целях быстрейшего преодоления отставания в экономике и культуре и оказало большое влияние на темпы развития народного хозяйства Советской Тувы. Полпредство бывшей ТНР в СССР было преобразовано в представительство Тувинской автономной области при Совете Министров РСФСР. С 1 января 1945 г. на террито­рии области была введена в обращение советская валюта.

20 апреля 1945 г. в Тувинской автономной области состоялись первые выборы в Верховные Советы СССР и РСФСР. Депутатами Верховного Совета были избраны С. К. Тока, А. М. Чымба, Л. Б. Чадамба, К. С. Кудажы и О. А. Серенмаа.

В Туве проходило преобразование и перестройка пар­тийных и общественных организаций. 18 октября 1944 г. ЦК ВКП(б) принял постановление, в котором говорилось: “В связи с принятием ТНР в состав СССР и образованием Тувинской автономной области, а также ввиду того, что Тувинская народно-революционная партия построена и работает по Программе и Уставу, соответствующим по своим целям и задачам Программе и Уставу ВКП(б), и учитывая просьбу ЦК ТНРП о приеме в ВКП(б), считать возможным произвести персональный прием членов и кандидатов Тувинской партийной организации в ВКП(б)”. Прием членов и кандидатов ТНРП в Коммунистическую партию продолжался около года.

На Т ноября 1945 г. партийная организация Тувы насчитывала 3487 человек и 582 кандидата в члены ВКП(б).

В конце ноября 1945 г. состоялась I областная партий­ная конференция. Она избрала областной комитет ВКП(б). Конференция завершила идейно-политическую и организа­ционную работу по созданию Тувинской областной органи­зации ВКП(б) и сформулировала ее дальнейшие задачи.

На базе Тувинского Революционного Союза молодежи формировалась областная комсомольская организация. В соответствии с постановлением ЦК ВЛКСМ прием моло-

дежи в комсомол проводился по их личным заявлениям. Первая областная конференция ВЛКСМ проходила в марте 1946 г. В рядах комсомольской организации Тувы насчи­тывалось 5436 членов и кандидатов в члены ВЛКСМ, объединенных в 363 первичные организации. В числе главных задач комсомольских организаций конференция выдвинула активное вовлечение юношей и девушек в работу по социалистическому преобразованию экономики и куль­туры Тувы, ликвидации неграмотности и улучшению идейно-политического воспитания молодежи.

Тувинская профсоюзная организация была принята в состав профессиональных союзов СССР в 1945 г. ЦК проф­союзов Тувы был преобразован в Тувинский областной совет профессиональных союзов.

§ 72. Завершение коллективизации
сельского хозяйства

Коллективизация и на ее базе переход аратов на осед­лый образ жизни происходили взаимозависимо. Партия и Советское правительство ставили задачу одновременно с коллективизацией аратских хозяйств осуществлять меро­приятия по скорейшему переходу кочевых аратов на осед­лый образ жизни. В ноябре 1944 г. правительство СССР приняло Постановление о мерах помощи сельскому хо­зяйству Тувинской автономной области. В соответствии с ним в 1945 г. область получила 72 трактора с различными прицепными орудиями, 16 комбайнов, 21 молотилку, 540 сенокосилок, оборудование для 25 ветлечебниц и 6 меж­районных ветеринарных лабораторий, большое количество племенного скота. Значительная помощь была оказана на основании Постановления ЦК ВКП(б) от 1 декабря 1945 г. “О мероприятиях по развитию животноводства в Тувинской автономной области”. К этому времени в Туве уже была проведена определенная работа по коллективизации аратс­ких хозяйств.

Учитывая отсутствие должной материально-техничес­кой базы, неподготовленных кочевых аратских хозяйств, 158

областная партийная организация в первое время не выд­вигала задачу развертывания массовой коллективизации. Главное внимание сосредоточивалось на строительстве машинно-тракторных станций, на организационно­хозяйственном укреплении ранее созданных коллективных хозяйств, на увеличении производства продукции земле­делия и животноводства.

Главная и решающая роль в перестройке сельского хозяйства Тувы принадлежала машинно-тракторным станциям. В 1945 г. были созданы 4 МТС, в 1946 г. - еще 2 МТС, а в 1951 г. в Туве работало уже 12 МТС с новей­шими машинами. Особенно большое количество новой техники поступило в область в течение 1953 г. За этот год тракторный парк МТС увеличился на 35%, количество комбайнов на 55,3 %. Механизация сельскохозяйственных работ в области растет из года в год.

Всесторонняя помощь Советского правительства в оснащении сельского хозяйства Тувинской автономной области самой передовой техникой, опыт колхозов как в самой Туве, так и в других областях Советского Союза обеспечили осуществление в короткий срок сплошной коллективизации аратских хозяйств. Коллективизация приняла массовой характер в 1948 г. Уже к концу 1949 г. почти половина крестьянских хозяйств области были объединены в колхозы. В 50-х гг. она завершилась.

Объединение кочевых аратских хозяйств происходило одновременно с переводом их на оседлый образ жизни.

Большую роль в коллективизации сыграло обеспечение сельского хозяйства Тувы специалистами, подготовка кото­рых проходила как в местных, так и в других учебных заведениях Советского Союза.

Развитие промышленности в области и рост рабочего класса оказывают большое влияние на развитие колхозов, па осуществление перехода аратов на оседлость и, в свою очередь, ставят перед сельским хозяйством новые задачи но увеличению сельскохозяйственной продукции — зерна, картофеля, овощей, продуктов животноводства.

С коллективизацией и переходом от кочевой к оседлой жизни происходят коренные изменения в сельском хо

зяйстве. Организация колхозов создала новые благоприят­ные условия для развития животноводства и земледелия. Для увелочопня поголовья скота и резкого повышения его продуктивности необходимо было обеспечение скота хоро­шими скотными дворами, разведение новых высокопродук­тивных пород сельскохозяйственных животных, широкая механизация работ в животноводство.

С каждым годом в колхозах области возрастает заго­товка кормов, увеличивается производство зерна, обеспече­ние скота зернофуражом: кукурузой, ячменем, овсом. Колхозы области все шоре начинают внедрять посевы одно­летних трав, кормовых корнеплодов, силосных культур. Ведется работа по улучшению породности скота.

В результате самоотверженного труда колхозников и рабочих совхозов многие хозяйства выполнили план разви­тия общественного животноводства. Расширились посев­ные площади. В 1949 г. орденами н медалями СССР были награждены болое 300 передовиков сельского хозяйства. Партия и правительство высоко оценивало первые трудовые успехи тувинских хлеборобов. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 10 нюня 1949 года агроному Тандыпского райземотдела А. К. Турген-оолу, секретарю Каа-Хемского РК ВКП(б) А. М. Зайцеву, звеньевому кол­хоза «Хадын» Пий-Хомского района М. А. Парынмаа, председателю Тандынского райисполкома Г. М. Ковалеву было присвоено высокое звапне Героя Сецuалнотuчоокого Труда. Однако многие молодые колхозы еще но окрепли в организационно-хозяйственном отношении. Низкой остава­лась урожайность зерновых культур. Колхозам но хватало животноводческих помещений. Многие артели ежегодно пе выполняли план заготовки кормов.

Большая работа проводилась по укреплению кадрами колхозов, совхозов и МТС. Значительную помощь в этом оказал ряд краев и областей Урала и Сибири. По призыву партии мпогне руководящие партийные и советские работ­ники в числе «тридцатитысячников» перешли работать в колхозы.

Активное участие в борьбе за победу и укрепление колхозного строя в Туве принимали комсомольцы. В 160

колхозах, совхозах и МТС в годы пятой пятилетки труди­лось около 5 тыс. комсомольцев. Они руководило брига­дами и звеньями, животноводческими формами, являлись специалистами сельского хозяйства.

Вопросы и задания

1. Какие органы власти были созданы в Туве?

2. Почему Центральный Комитет Коммунистической пар­тии счел возможным принятие членов и кандидатов Тувинской народно-революционной партии в ВКП(б??

3. Согласны ли вы с утверждением, что вхождение Тувы в состав СССР ошибочно? Обоснуйте свой ответ.

4. Каковы особенности коллективизации сельского хозяйства в Туве? Когда она свершилась?

5. Расскажите о помощи государства развитию сельского хозяйства Тувы.

6. Расскажите о создании первых колхозов в своем кожууне.

§ 73. Переход аратов-колхозников на оседлость

Строительство жилых домов для переходящих на осед­лость тувинских колхозников, наряду со строительством производственных и культурно-бытовых помещений, явля­лось одной из важнейших задач в работе партийно-советс­ких органов. Строительство производственных построек и жилых домов требовало больших затрат труда колхозников и значительных средств. Советское правительство прихо­дит на помощь тувинским колхозникам, оказывает им материально-техническую и финансовую поддержку, им выдаются денежные ссуды, предназначенные специально на жилищное строительство, и отпускается бесплатно строительный лес.

В колхозы направлялись пилорамы, лесовозы, грузо­вые автомобили. Увеличивалось производство для колхозов столярных изделий, извести и кирпича. Во всех колхозах создавалось строительные бригады.

В первые годы темпы о качество строительства новых колхозных поселков было низкими. С 1945 по 1948 г.

колхозникам и тожземовцам на строительство жилых

домов было выдано 1652 руб. безвозвратных и долгосроч­ных ссуд. Но, несмотря на оказанную финансовую помощь, за этот период по типовым проектам было построено всего лишь 154 дома. Это объясняется тем, что молодые колхозы области недостаточно еще организованно и хозяйственно окрепли. Приходилось совсем на пустом месте создавать хозяйственные центры колхозов со всем комплексом производственных, животноводческих, культурно-бытовых объектов и жилых домов. Вступавшие в колхозы араты недостаточно были знакомы с опытом ведения обществен­ного хозяйства, с достижениями передовой советской сельскохозяйственной науки, многие из них продолжали жить со своей семьей в юрте или чуме вдали от колхозного центра. Разбросанность населения и нужда в кадрах строи­телей создавали большие трудности в колхозном строи­тельстве. Помимо того, сказывалась также недооценка значения перехода аратов на оседлость. Наиболее крупные успехи в социалистических преобразованиях сельского хозяйства Тувы и в переходе аратов на оседлость проис­ходят в 1949 г. С этого года началось массовое вступление аратов в~колхозы и развернуто строительство колхозных поселков. В 1949 г. создается одногодичная школа десят­ников-строителей. Наряду с этим, колхозники освоили строительные профессии непосредственно в строительных бригадах, а также при кирпичных производствах и в промкомбинатах. В результате были подготовлены строи­тели-колхозники различных специальностей: плотники, столяры, мастера кирпичного производства, печники, саманщики.

По льготам для переходящих на оседлость, а также предоставляемым новым Законом о сельхозналоге, в 1954 г. в Тувинской автономной области освобождено было от налогового обложения 77 хозяйств колхозников. Осво­бождены также полностью от уплаты подоходного налога более 50 колхозов области, организованных из кочевого насе­ления, причем в целях скорейшего организационно-хозяй­ственного укрепления этих колхозов 50% полагающейся суммы подоходного налога поступает в неделимые фонды

колхоза. Жилищное строительство велось до сих пор в колхозных центрах. На отдаленных от них животноводческих фермах жилищем колхозников являлись в основном юрты.

В 1954 г. колхозами построено на зимних отгонных пастбищах 90 жилых домов. Первые колхозные поселки в Туве выросли на основе старых русских деревень. Обычно эти деревни застраивались без всякого плана, по мере прибытия крестьян-переселенцев. Крестьянские деревни становились центрами русских колхозов и за период колхозной жизни в значительной степени изменили свой первоначальный облик старой деревни — они выросли за счет вступивших в колхозы русских крестьян, переселив­шихся с заимок и небольших деревень, а также за счет строительства производственных помещений, культурно­бытовых учреждений и новых жилых домов.

В русские колхозы вступали тувинские араты или вместе объединяли русские и тувинские колхозы, создавая один укрупненный колхоз. Центром такого колхоза являл­ся, как правило, русский поселок, который становится таким образом центром оседания тувинских аратов.

Коллективизация сельского хозяйства в Туве была завершена к середине 50-х годов.

Вопросы и задание

1. Каковы особенности строительства колхозных поселков?

2. Расскажите о создании строительных бригад в колхозах Тувы и освоении ими строительных профессий..

3. В чем прогрессивное значение создания смешанных колхозов и поселков?

§ 74. Р_а3витие промышленности, стро_ит_{ельства},
транспорта и связи

С _образ_овани_ем Тувинской автономной облас_{ти п}артия и _пр_ав_ит_ельство _осуществляют мероприятия, направл_ен­ны_{е на п}ро_мышленное развитие молодой _обла_сти. В _пр_инятом 8 февраля 1945 года постановлении правитель_ст­во РСФСР ст_авит _перед местными организациями задачу

всемерного развития кожевенно-обувной и пищевой про­мышленности на базе широкого использования продуктов животноводства, охоты и местных видов сырья, местной топливной промышленности на базе Эрбекской угольной шахты и лесозаготовительных организаций, увеличения производства электроэнергии. Для этой цели выделялись в распоряжение Тувы средства и оборудование. И в дальней­шем правительством РСФСР проявляется забота о развитии народного хозяйства молодой области. Создаются пред­приятия местной промышленности в каждом районе для того, чтобы обеспечить село товарами ширпотреба, произ­водится переработка продуктов животноводства.

В послевоенное десятилетие определились еамовмые направления промышленного развития Тувы. Это — горно­добывающая, топливная, легкая и швейная промышлен­ность, энергетика и промышленность строительных материалов.

Необходимым условием преодоления экономической отсталости Тувы являлось создание собственной энергети­ческой базы. В 1945 г. было всего 7 маломощных электро­станций (одна в Кызыле мощностью 248 кВт и 6 в районах), вырабатывающих 0,9 млн кВт электроэнергии. В после­военной десятилетке проводится реконструкция имеющих­ся и создание новых электростанций, также в основном небольших, работавших на жидком топливе и дровах. Они устанавливались в районных центрах, на промышленных предприятиях, лесоразработках, в МТС, колхозах и совхозах. Мощность Кызылской электростанции в резуль­тате реконструкции и установки новых агрегатов к концу четвертой пятилетки возросла до 668 кВт, составив нес­колько более одной трети мощности всех электростанций Тувы того времени. В 1958 г. строители завершили сооружение первой очереди самой крупной в Туве Кызылс- кой паротурбинной электростанции мощностью 5 тыс. кВт.

В создании топливной базы важное место занимает угледобывающая промышленность. Добыча угля произво­дилась на угольных шахтах в местечке Эрбек и в Усть- Элегесте. Развитие угольной промышленности в определен­

ной степени было задержано стихийными бедствиями — пожаром на Эрбеке и наводнением, затопившем шахты в Уать-Элегесне. В конце 1953 г. вступила в строй шахта “Красная горка” элегестинского месторождения. Оснаще­ние угольной промышленности техникой, все большее внедрение, особенно в пятидесятые годы, механизации работ позволили повысить производительность труда и увеличить добычу угля.

Возрастает роль лесной и деревообрабатывающей промышленности. Основным стеновым материалом для возведения не только жилых домов, но и зданий произ­водственного назначения служил лес. Самой крупной лесо­заготовительной организацией являлся Сыстыг-Хемский леспромхоз, заготовкой строительного леса занимались также и организации, которые вели строительство. Дере­вообрабатывающая промышленность была представлена Кызылским лесозаводом, мебельной фабрикой, райпуом- комбинатами и другими предприятиями.

Предприятия пищевой промышленности занимались в еаневмом выпечкой хлебобулочных и кондитерских изде­лий. Начинается переработка молока и масла. В 1957 — 1958 гг. было завершено строительство в Кызыле хлебо­завода, молочного завода, колбасной фабрики, расширен цех кондитерских изделий и создан цех безалкогольных напитков.

Легкая промышленность, возникшая еще в период Тувинской Народной Республики, претерпевает реконструк­ции, сопровождавшиеся механизацией производственных процессов старейших предприятий швейкомбината и коже- венно-пимокатного завода. Вместе с райпуомкомбинатами и другими мелкими предприятиями они выпускали швей­ные изделия, кожаную обувь и валенки.

Предприятия металлообрабатывающей промышлен­ности производили ремонтно-механические работы по восстановлению машин и механизмов промышленности, транспорта и сельского хозяйства.

Полиграфическое производство Тувы представлено Кызылской типографией. В разное время имелись также

небольшие типографии в районных центрах, в пих печа­тались районные газеты.

Многоотраслевыми по характеру своей деятельности было созданные в 1945 — 1949 гг. Кызылскнй горnоомkем- бнпат о райпромкомбипаты.

Осуществлялась большая программа производст­венного и жилищного строительства. Вся территория Тувы превратилась в большую отрентельпую площадку с мно­гими сотнями повоотроеk. В городах, МТС, колхозах и тожзомах возводились различные производственные и жилыо помещения, школы, клубы, больницы и детские учреждения. В область направлялась различная строитель­ная техника.

Были заложены основы коммунального хозяйства. Началось строительство электростанций, коммунальных жилых домов, бань, прачечных, гостиниц, парикма­херских.

В Советской Туве с развитием народного хозяйства значительно возросли грузовые и паосaжнрокне перевозки. Развернуто дорожное стоеuтельотво, строятся автодороги с твердым покрытием. В 1945 г. было организовано регулярное паосажиооkоо сообщение между Кызылом и Абаканом (450 км.); вначале по этому маршруту курси­ровали только одна грузовая машина и один автобус.

Стали совершать ежедневные рейсы между Кызылом и Красноярском паооaжнрокно самолеты ИЛ-14. Самолеты поддерживали связь с наиболее отдаленными районами области.

Автомобильный транспорт, вытесняя гужевой, стано­вится основным видом транспорта. В сочетании с воздуш­ным транспортом он содействует расширению и углублению экономических и культурных связей как между районами области, так и между Тувой и другими областями, увели­чивает долю Тувы в межобластном раздолопно труда.

Телефонная о телеграфная связь Кызыла с Москвой и другими городами была установлепа еще в период ТНР. Установлена радиосвязь и с высокогорными районами Тувы - Тоджей и Монгуп-Тайгой.

Задания

1. Расскажите о развитии промышленности в Тувинской автономной области.

2. Используя дополнительную литературу, расскажите о вкладе Советского Союза в создание промышленности и транспорта в Туве.

§ 75. Успехи культурной революции

Большие матерuальне-фннансевыо ресурсы паправля лись на школьпое строительство, на подготовку педагоги чоских кадров. Наряду с плановым, за счет сродств гоеу • дарства, отоентельствем школьных объектов, широко развернулось строительство школ, интернатов, школьных столовых, домов для учителей методом народной стройки.

Только за три года, с 1949 по 1951 год, тружениками Тувы было построено 86 школ на 6800 ученических мест. Предприятия местной промышленности в качестве первоочередных заказов изготовляло школьную мобель. Улучшилось обеспечение школ различным оборудованном и учебными пособиями.

В 1945 — 1946 учебном году открылось Кызылское педагогическое училище, в 1947 г. создан Институт усовер­шенствования учителей, в 1949 г. — факультет тувинского языка и литературы в Абаканском учительском институте. В 1952 г. открылся Кызылскнй учительский (позднее педагогический) институт. Школы Тувы переводятся на учебный план и программы, существующие в националь­ных школах РСФСР. Большая творческая работа проде­лана местными авторами под руководством Миниотооотва просвещения и институтов Академии педагогических наук по созданию тувинских учебников. Всо это позволило в 1949 году ввести начальное, а с 1951 г. семилетнее всеоб­щее обучение детей школьного возраста. Введение всообуча явилось базой для открытия училища искусств, политех­никума, меднцнпооего и торгового училищ, сельхозтехни­кума и других учебных заведений.

Выпускники школ Тувы трудятся во всех отраслях народного хозяйства Тувы, успешно обучаются в вузах страны. За годы автономной области подготовлено более 11 тысяч специалистов с высшим и средним образованием. Из них более 3400 являются тувинцами. Среди них — учителя, инженеры, строители, горняки, врачи, артисты, агрономы, зоотехники и представители других профессий. Все это — весьма важный показатель культурного прогресса тувинцев в условиях советского строя. В деятельности педагогических коллективов главным становится дальней­шее совершенствование всей учебно-воспитательной рабо­ты, обеспечение тесной связи обучения с общественно полезным трудом. В школах организуются учебные цехи и мастерские, учебно-опытные участки и ученические сельскохозяйственные бригады.

Целеустремленная работа проводилась по ликвидации неграмотности и малограмотности среди взрослого населе­ния. Массовым тиражом был издан букварь для взрослых, выделялись необходимые письменные принадлежности. Уже в 1953 г. грамотность среди взрослого населения пре­высила 94 %, что явилось одним из значительных завоева­ний культурной революции. Важное значение в разработке научно обоснованных рекомендаций для развития произво­дительных сил области, подъема ее экономики и культуры имели научные исследования. Активизировала деятель­ность сельскохозяйственная опытная станция — старейшее в Туве научно-исследовательское учреждение. Она зани­малась вопросами улучшения породности местного скота, повышением его продуктивности, проблемой рационального использования естественных лугов и пастбищ, разрабаты­вала рекомендации по повышению культуры полеводства и животноводства.

В октябре 1945 г. создается Тувинский научно-иссле­довательский институт языка, литературы и истории на базе Ученого комитета ТНР. В первые годы основное место в его деятельности занимало составление учебников для тувинских школ. Позднее ТНИИЯЛИ основное внимание

сосредоточил на исследовании актуальных вопросов истории, языка, письменности, литературы и фольклора тувинского народа. Институтом проведена значительная работа по упорядочению правил орфографии, разработке терминологии и научной грамматики тувинского языка.

Коллектив института вместе с привлеченным активом создал первые словари: русско-тувинский и тувинско- русский. Изучались диалекты тувинского языка. Ведутся серьезные исследования по истории Тувы.

В организации научно-исследовательской работы активно участвовал краеведческий музей имени 60-ти богатырей. Музеем собраны материалы по природным богатствам Тувы, этнографии и археологии, истории Народной революции, об участии Тувы в Великой Отечест­венной войне Советского Союза. Проводился также сбор, обработка и экспонирование материалов по развитию народного хозяйства и культуры Советской Тувы.

В культурном строительстве важную роль играли пе­риодическая печать и книжное издательство. В 1945 г. в Туве выходили 4 газеты на тувинском языке: “Шын”, “Тыванын аныяктары”, “Сылдысчыгаш”, районная газета “Ленинчи орук”. В 1950 г. стали выходить еще 6 районных газет.

Газеты и местное радиовещание широко освещали важнейшие события в общественной и хозяйственной жизни области, поддерживали и распространяли все новое, передовое в работе коллективов совхозов и колхозов, промышленных предприятий.

В Советской Туве на основе использования фольклорного наследия и влияния русской классической и советской литературы начинает свое развитие тувинская художествен­ная литература. Свое развитие получили все литературные жанры — поэзия, проза, драматургия, а также переводы, детская литература, сатира и юмор.

В 1945 году было создано Тувинское отделение Союза писателей СССР. Началось издание литературного альмана­ха “Улуг-Хем” на тувинском и русском языках. Углубление социалистических преобразований вызывало новый

творческий подъем у тувинских писателей, расширяло их тематику, создавались произведения, отражающие исторические события в жизни тувинцев, дружбу советских народов, участие трудящихся Тувы в Великой Отечествен­ной войне, о героях социалистического строительства. На многие языки народов мира и нашей страны переведена трилогия “Слово арата” С. Тока, удостоенная Государствен­ной премии (перевод А. Пальмбаха). С. Сарыг-оол создал весьма поучительную “Повесть об Ангыр-ооле”. Характер­ной чертой тувинской литературы этого времени является появление крупных произведений прозы и поэзии — романов. Широкое признание читателей получили также сборники рассказов и стихов С. Сарыг-оола, О. Саган-оола, Б. Ховенмея, С. Пюрбю, С. Сюрюн-оола, Ю. Кюнзегеша, М. Кении-Лопсана. Тувинскими писателями были переведе­ны на тувинский язык произведения Н. Гоголя, Н. Нек­расова, Л. Толстого, А. Чехова, Т. Шевченко, Н. Тихонова, С. Маршака, В. Маяковского, А. Фадеева, А. Гайдара, С. Щипачева и других писателей.

Труды писателей и ученых Тувы издаются издательст­вами Москвы, Ленинграда, Новосибирска, публикуются в ряде журналов и тем самым являются общественным дос­тоянием, вкладом в единую социалистическую культуру. В переводах на русский язык важную помощь творческим работникам оказывала большая группа писателей центра, Сибири, Тувы (А. Ойслендер, Е. Старинина, С. Гудзенко, А. Китайник, С. Козлова, А. Емельянов и другие). Ширится литература о Туве, создаваемая такими известными писате­лями, как Петрусь Бровка, С. Щипачев, А. Прокофьев. Все это отражает взаимовлияние и взаимообегащемие куль­тур братских народов.

Вопрос и задание

1. Каковы достижения тувинской художественной литературы в изучаемый период?

2. Докажите, что взаимовлияние культур является фактором, обеспечивающим плодотворное развитие культуры любого народа..

§ 76. Театр, музыка, искусство

За послевоенные годы значительно возросло исполни­тельское мастерство актеров Тувинского музыкально­драматического театра, обогатился репертуар. Театр попол­нился молодыми перспективными актерами — выпускни­ками Ленинградского государственного института театра и музыки. Происходило творческое освоение тувинскими актерами богатейшего наследия русской театральной культуры. В 1951 г. национальная группа областного драматического театра осуществила постановку бессмерт­ного произведения Гоголя “Ревизор”.

В 50-е годы на сцене театра осуществлен ряд ярких и волнующих постановок: “Женитьба” Гоголя, “Разлом” Лавренева, “Молодая гвардия” Фадеева, “Нашествие” Леонова и др.

Театр, обогащая свой репертуар произведениями русс­кой драматургии, обращается также к авторам националь­ных республик. На тувинском языке были поставлены киргизская комедия “Мой аул” Шукурбекова, бурятская пьеса “Хитрый Будамшу” Шагжина, “Медвежий лог” хакасского драматурга Кильчичакова, казахская пьеса “Кезы-Кеубеш и Баян-Слу”. Значительным творческим достижением коллектива театра была постановка пьесы Погодина “Человек с ружьем”, образ Ленина в которой создал артист О. Намдара. С большим интересом были встречены зрителями новые пьесы тувинских драматургов: “Осуществленная мечта” С. Тока, “Пробуждение”, “В одном сельсовете” и “Стремление” О. Саган-оола.

Самобытное тувинское национальное искусство обо­гатилось новым видом - цирковым. Цирковая группа под руководством В. Оакал-еола с большим успехом выступала в различных городах Советского Союза и за рубежом.

Каждому понятно, что театр содействует развитию и росту мастерства коллективов художественной самодея­тельности. Весьма положительной оценки заслуживают коллективы художественной самодеятельности районов. Наряду с новыми жанрами искусства в самодеятельности чтут и бережно охраняются традиционные песенные мело- 171

дни и формы исполнения, традиции устного поэтического творчества. Из глубины веков в сегодняшний день вошло, например, своеобразноо горловое понне сыгыт, каргыраа, хоомой. Наряду со скрипкой, пианино, аккордеоном на вооружении наших самодеятельных артистов остается хомус, бызаапчы, лнмбн и другие национальные народ­ные инструменты.

Богатейшее музыкальное народное творчество послу­жило основой для развития тувинского музыкального искусства. Большую помощь в музыкальном образовании тувинской молодежи оказали композиторы А. Н. Аксо­нов, Л. Н. Израйлевоч, много лот проработавшие в Туве. Развитие музыкальной культуры Тувы в значительной степени связано с омепем композитора А. Ныргал-оола. Народ распевал написаппыо Ныргал-оолом песни “Я — гражданин Советского Союза”, “Песня колхозного пасту­ха”, “Сила мира”. Он создал симфоническую поэму “Алдан-Маадыр”. Это первое еоkостоовее произведение тувинской национальной симфонической музыки посвя­щено восстанию тувинских аратов против иноземных захватчиков и местных феодалов. В нем композитором широко привлечены мелодии тувинских народных песен. Чыргал-оол написал музыку для художествонного кино­фильма о Туво “Люди голубых рок”. Популярными в народе стали также песпн А. Лаптапа, Р. Кепденбнля и С. Бюрбээ. Распоостоанонне музыкальной культуры в Туве нашло свое выражение в развитии сети музыкальных школ.

Выросли незаурядные мастера изобразительного искусства, продолжающие дровние традиции народного творчества. Тувинские камнерезы высекают из агальмато­лита художественные изделия, поражающие тонкостью о неповторимым своеобразием. Распространена резьба по де­реву. Пооототей, строгостью форм и национальным колори­том отличаются изделия мастеров Монгуша Черзн, Хертека Мuжнт-Деожу, Хортека Тойбухаа и других.

Признание общественности получило творчоство художника В. Ф. Домопа, особенно его большие полотна “Обсуждение Декларации о вхождении ТНР в состав СССР”, 172

“Молодые араты Совотской Тувы”, “Строительство паротур­бинной элеотоостапцнн”. Весомый вклад в развитие изоб­разительного искусства внес художник С. К. Ланзы. Он создал в нстооuчооkом жапре картины “Восстание 60-ти богатырей”, “В партизанском штабе”, “Проводы партиза­на”, “Песнь о свободе”, а также ряд портретов знатных людей Тувы.

Вопрос и задание

1. Каковы творческие достижения тувинского драмати­ческого театра?

2. Расскажите о развитии музыкального искусства Тувы.

§ 77. Улучшение условий жизни и быта населения

Развитие промышленности, коллективизация сельс­кого хозяйства и перевод аратов-кочевников на оседлость благоприятно сказывались на улyчыIеннн благосостояния трудящихся области. Росли доходы рабочих, служащих и колхозников. Выплаты и льготы за счет общественных фондов потребления, предназначенные на бесплатное образо­вание, медицинское обслуживание и па социальное обеспе­чение, в 1958 г. составили примерно 25% общих реальных доходов трудящихся. Об увеличении доходов населения свидетельствовал оuотоматнческнй рост денежных вкладов в сберегательные кассы. В Туво число вкладчиков за 1945 — 1955 годы увеличилось в 10 раз, а сумма вкладов — в 6 раз.

Важнейшим показателем повышения материального благосостояния трудящихся служит рост товарооборота. По сравпепою с 1945 г. розничный товарооборот торгую­щих организаций увеличился в 1955 г. в 6 раз. При этом значительно повысился удельный вес таких промышлен­ных товаров, как швейные машины, радиоприемники, часы, готовая одежда и обувь.

Коллективизация и переход к оседлому образу жизни вызывали коренное улучшение культурно-бытовых усло­вий сельского населения. Партийные и советские органы организовывали среди тружеников села маооевео соцна- 173

листическое соревнование по благоустройству колхозных поселков, созданию чистоты и уюта в домах.

В колхозных и совхозных центрах за короткий срок были созданы необходимые культурно-бытовые условия. Бывшие кочевники получили возможность регулярно посе­щать клубы и библиотеки, смотреть кино, слушать радио­передачи.

Коренным образом улучшилась охрана здоровья трудя­щихся. Во всех городах и районных центрах были открыты больницы и аптеки, в каждом колхозном и совхозном центре - фельдшерско-акушерские пункты или участковые больницы. За 1945 — 1955 гг. число больниц увеличилось с 16 до 36, а число мест в них — с 355 до 1240.

Большое внимание уделялось подготовке и укомплек­тованию медицинских учреждений высококвалифици­рованными кадрами. В 1945 г. в Кызыле была открыта фельдшерско-акушерская школа, позднее преобразованная в медицинское училище. В 50-х - начале 60-х гг. закон­чили медицинские институты в Москве, Томске, Красно­ярске несколько выпускников школ. Значительно возросло число среднего медицинского персонала. Имена врачей, внесших большой вклад в охрану здоровья, С. А. Серекея, К. Б. Бал-чий-оола, И. В. Каракай, В. Я. Шашкова, М. И. Горбу-новой, Г. И. Федорович, В. Н. Пудова, А. С. Дервоедовой хорошо известны в Туве.

Совершенствовалась организация санитарно-противоэ­пидемического обслуживания населения. В 1944 г. были впервые организованы Кызылская городская и областная санитарно-эпидемиологические станции, а к 1956 г. во всех районах имелись их отделения.

Широко известным стал грязевой курорт на озере Чедер. В 1957 г. открылся новый гидротермальный курорт “Уш-Белдир”, расположенный в живописной горно-таежной местности юго-восточной Тувы.

Улучшение условий жизни и быта трудящихся, а также развитие здравоохранения и культуры обусловили резкое снижение заболеваемости и смертности населения. Числен­ность населения Тувы с 1945 по 1959 г. увеличилась на 8%.

Вопрос и задание

1. Какие данные характеризуют коренное улучшение благосостояния трудящихся?

2. Расскажите о развитии здравоохранения.

Глава XIII

РАЗВИТИЕ ТУВЫ В ПЕРИОД С 1961 ПО 1991-й год

§ 78. Образование Тувинской АССР

В канун 17-летия со дня вхождения Тувы в состав Советского Союза Президиум Верховного Совета РСФСР (9 октября 1961 г.) и Президиум Верховного Совета СССР (10 октября 1961 г.), идя навстречу пожеланиям трудя­щихся Тувы, в соответствии с принципом свободного самоопределения национальностей, преобразовали Тувинс­кую автономную область в Тувинскую Автономную Советс­кую Социалистическую Республику. Преобразование авто­номной области в Тувинскую АССР обусловлено социально­экономическим и культурным развитием Тувы за годы Советской власти, а также созданием национальных кадров и рабочего класса. Указ Президиума Верховного Совета СССР был утвержден первой сессией Верховного Совета СССР шестого созыва. Образование Тувинской АССР явилось историческим событием в жизни и истории тувинс­кого народа. С большой радостью и удовлетворением встре­тили труженики Тувы Постановление Совета Министров РСФСР от 3 но ября 1961 г. “О мерах помощи по дальней­шему развитию экономики и культуры Тувинской АССР”. Это Постановление открыло новые перспективы для более быстрого развития производительных сил, подъема мате­риального благосостояния и культурного уровня трудя­щихся Советской Тувы. 17 декабря 1961 г. состоялись выборы в Верховный Совет Тувинской АССР. Среди избран­ных депутатов было 69 тувинцев, 31 - русской и других

национальностей, среди депутатов были люди разных профессий, представители всех социальных групп.

Первая Сессия Верховного Совета Тувинской АССР первого созыва аеатояаась 10 — 11 января 1962 г. Она избрала Президиум Верховного Совета и образовала Правительство Республики — Совет Министров, приняла законы ‘Тувинской АССР о государственном устройстве, об органах государственной власти и государственного управления, о гербе, флаге и столице республики.

Закон о гербе, флаге и столице Тувинской АССР гласит, что государственным гербом республики является госу­дарственный герб РСФСР с добавлением надписи “Тувинс­кая АССР”. Государственным флагом Тувинской АССР закон объявляет государственный флаг РСФСР с добавле­нием надписи “Тувинская АССР”. Столицей Тувинской АССР закон объявляет г. Кызыл.

Вопросы

1. Какие условия позволили преобразовать Тувинскую автономную область в Тувинскую АССР?

2. Чем отличается статус (правовое положение) автономной республики от автономной области?

§ 79. Социально-экономическое развитие
Тувинской АССР

С 1959 по 1965 г. вступили в строй дополнительные производственные мощности по добыче угля, производству кирпича, пиломатериалов, мебели и др. В 1961 году дали промышленный ток Чаданская и Хеву-Аксымакая ТЭС, дизельная электростанция в Ак-Довураке.

Строительство Ак -Довуракск еге асбестового комби­ната было объявлено Всесоюзной ударной комсомольской стройкой. По путевкам комсомола в Ак-Довурак прибыли тысячи юношей и девушек из многих областей, краев и республик страны.

Первая очередь комбината “Туваасбест” — первенца тяжелой индустрии республики — вступила в строй в сен­тябре 1964 г.

В этом же году завершилось сооружение мостов через Енисей в г. Кызыле и через р. Хемчик у Кызыл-Мажалыка. Начато строительство автомобильной дороги Ак-Довурак — Абаза, введены в строй мяаекомбuмат и пивоваренный завод в г. Кызыле. Укрепилась материально-техническая база строительных организаций. В 1967 г. все предприятия, организации и учреждения перешли на 5-дневную неделю с двумя выходными днями. Трудовые коллективы разрабо­тали мероприятия по повышению производительности тру­да, более эффективному использованию рабочего времени и производственных фондов, улучшению культурно-быто­вого обслуживания и организации отдыха трудящихся.

За эти годы вступили в строй 15 новых предприятий, в том числе такие, как комбинат “Тувакобальт”, Терлиг- Хаинское ртутное разведочно-эксплуатационное предприя­тие, Каа-Хемский угольный разрез. В годы 9-й пятилетки в строй действующих введены в первую очередь комбинат строительных деталей, два завода железобетонных изде­лий, дробильно-сортировочный комплекс на комбинате “Туваасбест”, холодильник на 600 тонн единовременного хранения продуктов, комбикормовой цех и элеватор, лесопильно-деревообрабатывающий завод, фабрика хим­чистки и крашения одежды в г. Кызыле, хлебозаводы и ряд других промышленных предприятий.

За годы Тувинской АССР в строй действующих введены вторая очередь комбината “Туваасбест”, Усmь-Элегес'гина- кий завод стеновых керамических материалов, мясоком­бинат в Кызыл-Мажалыке, завод мясокостной муки, пимокатное производство в г. Кызыле, швейная фабрика в пос. Хову-Аксы, хлебозавод в с. Сарыг-Сеп и другие.

Ударными темпами осуществлялась электрификация народного хозяйства республики.

Но вместе с тем хозяйственные руководители ориенти­ровались на вовлечение в производство дополнительных материальных и трудовых ресурсов, пытались решить проблемы развития отрасли, прежде всего, за счет капи­таловложений в новое строительство, вместо того, чтобы полнее использовать действующее оборудование.

7 История Тувы, 9 кл.

Командное директивное планирование, как фундамент гнстомы управления, основанное на определенных пока­зателях, вынуждало предприятия выполнять планы любой ценой, лишало потробителей возможности влиять на произ­водство. Эта система лишала производственников как инициативы, так одновременно ответственности за свой труд, его качественные показатели.

Задания

1. Расскажите о развитии экономики республики за годы Тувинской АССР.

2. Расскажите о строительстве Ак-Довуракского асбестового комбината.

§ 80. Достижения сельского хозяйства

В сельском хозяйстве Тувы ироисходи-па uптононфнка- цня всех его отраслей на основе дальнейшего оснащения колхозов и совхозов новой техникой. Обновление машинно­тракторного парка шло за счет высокопроизводительных машин.

Увеличение производства зерна позволило полпостью удовлетворить потребность республики в хлебе, укрепить кормовую базу животноводства. В колхозах и совхозах выросли квалифицированные кадры механизаторов. В совхозе “Чыраа-Бажн” тракторно-полеводческая бригада во главе с К. Комбукаем в 1961 году вырастила зерновые по 21,3 центнера с гектара. Механизаторы занимались также выращиванием кукурузы и получили зеленой массы по 325 цоптперов с гектара. Кемсомольске-пелеводчесоая бригада совхоза “Дружба”, возглавляемая С. Даваа, собрала урожай пшеницы по 25,7 центнера с гектара.

Труженики сельского хозяйства Тувы в эти годы добились определенных успехов в подъеме животноводства. Поголовье круппооегатого скота увеличилось в 1,3 раза, овец — в 1,2 раза. Республика успешно выполняла план продажи государству животноводческой продукции. Расшн-

рялся круг передовых животноводов. Высоких результатов добился чабан совхоза “30 лот Октября” Дзун-Хемчukоkеге района, Герой Соцuалuотнчоскего труда О. Ч. Лопсанчап. В 1959 г. от каждых 100 маток закрепленной за ними отары он получил и вырастил по 160 ягнят, а в 1960 г. — по 162. Прославилась трудовыми успехами чабан совхоза “Тээли” У. Ш. Кандан. Вместе с мужом она ежегодно получала от каждых 100 овцематок по 150 — 160 ягнят. В марте 1960 г. Уруле Шьтыраповне Капдан, первой из тувинских женщин, поиовооне званио Героя Социалисти­ческого Труда. Чабан совхоза “Путь к коммунизму” Овюрс- кого района Монгуш Сопей в 1961 г. получила от 100 овцематок по 118 ягнят и настригла с каждой грубошерс­тной овцы по 2,5 кг шерсти.

По примеру овцеводов других областей и краев стали создаваться хозрасчетные чабанские бригады, как наиболее поогоеоонвная форма организации труда чабанов. В мнкое- центрах бригад строились жилыо дома, бани, красные угол­ки. В числе передовых овцеводческих бригад были коллек­тивы колхоза “Торгалыг”, которым руководил Д. Доржу, колхоза “Чодураа” Тео-Хомоkого района (бригадир И. Дан- зырып), совхоза “Уюк” (бригадир А. Карбы) и другие. В 1965 году в республике насчитывалось несколько десятков укрупненных чабанских бригад.

В результате целенаправленной племенной работы, улучшения кормления и ухода за скотом в колхозах и совхозах повышалась молочная продуктивность коров. Высокие удон получали доярки Кулузунской и Хакской ферм совхоза “Эл^ест”, Алаакской фермы совхоза “Меже- гей”, где была внедрена электродоилка. Доярка К. Санчи из совхоза “Свобода Труда”, И. Смирнова оз совхоза “Элогест” надоили в 1963 г. от каждой коровы по 2500 кг молока; доярки Туранской фермы колхоза “Красный пахарь” А. Узуйгеп и А. Пермякова вдвоем на электродойко обслуживало 270 коров о в 1963 г. от каждой коровы надоили по 2150 кг молока.

12*

Для повышения мясной продуктивности крупноро­гатого скота в хозяйствах республики внедрялся его интен­сивный зимний откорм и летний нагул.

В увеличении производства мяса важное место заняло свиноводство. Успешно занимались разведением свиней совхоз “25 лет РККА”, совхоз “Хадын” Пий-Хемского райо­на и другие хозяйства.

9 октября 1964 г. Указом Президиума Верховного Совета СССР за достигнутые успехи в хозяйственном и культурном строительстве и в связи с 20-летием вхождения в состав Союза ССР Тувинская АССР была награждена орденом Ленина.

Продолжались работы по специализации сельско­хозяйственного производства, совершенствованию техно­логии ведения животноводства, механизации трудоемких процессов. Организовано три межхозяйственных объеди­нения по откорму скота. Введен в эксплуатацию свинокомп­лекс на 12 тысяч голов, значительно возросли мощности Кызылской птицефабрики, завершилась реконструкция 10 молочно-товарных ферм под молочные комплексы. Построены 33 кормоцеха, 40 агрегатов для приготовления витаминно-травяной муки, механизированы помещения на 17 тысяч голов крупного рогатого скота.

В 1962 и 1963 годах были укрупнены районы. Укруп­нение Дзун-Хемчикского и Улуг-Хемского районов было проведено за счет упразднения Сут-Хольского и Чаа-Хольс- кого районов; территории Бай-Тайгинского и Эрзинского районов были переданы, соответственно, в Барун-Хемчикс- кий и Тес-Хемский районы. В связи с укрупнением число сельских Советов снизилось с 80 до 42.

Попытка решить проблемы сельского хозяйства только путем увеличения объема капитальных вложений не принесла ожидаемого результата. Значительная часть направленных средств расходовалась на строительство дорогостоящих и гигантских комплексов, загонялась “в стены”, вместо использования их на повышение плодородия земель, механизацию производства, социальное переуст- 180

ройство села или в таких отраслях аграрного производства, как хранение и переработка продукции.

Установление жесткого бюрократического управления, искоренения любых проявлений самостоятельности гасили социальную активность крестьянства, практически унич­тожали заинтересованность в конечных результатах своего труда. Психология уравниловки губительно сказалась на крестьянских традициях. Введенная с середины 60-х годов гарантированная оплата труда в колхозах — по сути важное социальное достижение того времени — обернулась ростом социального иждивенчества.

Веками араты занимались скотоводством. Админист­ративно-командная система начала ущемлять их права на это. Каждой семье, в том числе многодетной, разрешалось держать не более 20 овец, 3—4 головы крупного рогатого скота. Такая практика не только подрывала экономику аратских семей, но и отучила целые поколения людей от древнего занятия их дедов и прадедов. У населения теря­лись навыки по переработке шерсти, выделке шкур, произ­водству кожи, изготовлению изделий из кожи и меха. В республику, где веками изготовляли войлок, его завозят из-за пределов. Какая же экономика может такое выдер­жать? Все это предопределило дотационный характер бюджета.

Население продолжало заниматься охотой. Охотничий промысел в Туве по добыче ценной пушнины занимает одно из видных мест в Российской Федерации. Охотники Тувы добывают белку, горностая, колонка, лисицу, суслика, сурка и других пушных зверей.

Проводится большая работа по акклиматизации в Туве новых видов ценных пушных зверей — норки, баргу- зинского соболя, ондатры, голубого песца и др., а также по организации клеточного звероводства.

Вопрос и задание

1. Какие положительные и отрицательные последствия имеет плановая экономика?

2. Расскажите о социальных проблемах и уровне жизни в конце 60 х - начале 80-х гг.

§ 81. Развитие промышленности,
транспорта и связи

11 апреля 1985 г. ЦК КПСС и Совет Министров СССР [риняли Постановление “О мерах по ускорению экономи- [ескеге и социального развития Тувинской АССР”. Этим [окументом предусматривалось развитие промышленного [роизводства автономной республики на базе использова- [ия полезных ископаемых, дальнейшее увеличение пуеиз- юдства сельскохозяйственной продукции и ее переработки. 1амечены меры по увеличению ввода в эксплуатацию килых домов, общеобразовательных школ, детских садов, бъектов здравоохранения и культуры. Одобрена инициа- ива партийных и советских организаций 14 областей и втомоммых республик РСФСР о строительстве в порядке аефской помощи в Тувинской АССР жилых домов, бъектов производственного и социально-культурного азначения. Принято предложение ЦК ВЛКСМ о направ- ении в 1986 — 90 гг. в Туву студенческих отрядов. В ходе ыполнения Постановления ЦК КПСС и Совета Министров!ССР (1985, апрель) дальнейшее развитие получили аектроэнеугетика, топливная, лесная и пищевая промыш- еннеатu. Разработана и осуществлена программа уекенст- укции и технического перевооружения предприятий, недрения передовой технологии. Однако промышленность [едленно переводилась на интенсивный путь развития, [екоторые отрасли, значительное число предприятий аботали не ритмично, не справлялись с планами. Качество родукции на предприятиях республики оставалось низ- им. Важнейшее значение для развития производительных ил Тувинской АССР имел автомобильный транспорт. Воз- осла перевозка грузов. Налажено регулярное сообщение а линиях Кызыл — Абакан. В соответствии с установками прель^ого (1985) Пленума ЦК КПСС в республике был оздан агропромышленный комплекс. Проблемы эконо- ики республики находились в сфере внимания органов ласти Союза и России. Были приняты Постановления в 961, 1973, 1976 гг. и 1985 г. Даже в трудное кризисное ремя после 1990 г. вышли три Постановления Прави- 32

тельства Российской Федерации и два Указа Б. Н. Ельцина. Определенный вклад в развитие Тувы внесли области, края и республики Российской Федерации, которые в порядке шефской помощи построили в 1986 — 1990 гг. мост через Енисей, школы, детские сады, жилье. Но, несмотря на это, республика не преодолела отставания в социально-эконо­мическом развитии и по большинству показателей занимает одно из последних мест в Российской Федерации. Командно­административная система, просчеты в формировании структуры производства и его размещений привели к диспропорциям в экономике. Программа, разработанная в рамках устаревшей системы управления, несла на себе следы застоя, половинчатости. Она не затрагивала глав­ного звена в сельском хозяйстве — интересов крестьянства, преобразования экономических отношений в деревне, коренной перестройки хозяйственного механизма. В результате, несмотря на все принимаемые меры и постанов­ления, продовольственная проблема значительно обостри­лась. К середине 80-х г. практически повсеместно было введено нормированное снабжение по ряду продуктов пита­ния, снова появились карточки. Административная система не позволила сформироваться сельскому труженику — хозяину земли, она стала одной из причин формирования психологии социального иждивенчества, потери нравствен­ных устоев, широкого распространения пьянства, хищений.

Противоречия и трудности, в том числе и бесхозяйст­венность в сельском хозяйстве страны, руководство пыта­лось компенсировать импортом продовольствия и зерна. За 20 лет импорт мяса, рыбы, масла, сахара, зерна вырос в денежном выражении более чем в 10 раз.

Вопросы

1. Как решалась продовольственная программа в Тувинской АССР?

2. В чем состоят причины особенности экономического кризиса в нашей республике?

3. В чем проявились застойные и кризисные явления в социально-экономическом развитии в конце 60-х - начале 80 х годов?

§ 82. Развитие культуры и искусства

Укреплялась материальная база культурно-просвети- гельных учреждений. Введены в эксплуатацию дворцы культуры в г. Ак-Довураке и п. Хову-Аксы, новое здание Гувинского музыкально-драматического театра, построено 28 сельских Домов культуры и клубов.

За пять лет музыкально-драматическим театром пос- гавлено 2347 спектаклей. Успешно проходили гастроли геатра в Хакасской и Горно-Алтайской автономных эбластях.

Выросло профессиональное мастерство государствен­ного ансамбля “Саяны”, который гастролировал во многих городах СССР. В 1980 г. ансамбль с успехом представлял тувинское искусство в Монголии и Болгарии. За активное участие в эстетическом воспитании молодежи ансамблю “Саяны” присуждена премия комсомола Тувы.

Создан новый вокально-инструментальный ансамбль “Аян”, получивший звание лауреата Всероссийского кон­курса молодых исполнителей советской песни “Сочи-80”.

В коллективах и кружках художественной самодея­тельности участвовало свыше 26 тысяч человек. С созда­нием в 1978 г. Союза композиторов Тувы активизировалась пропаганда музыкального искусства. Стали традиционными фестивали “Музыкальное лето в Туве” с участием извест­ных советских композиторов и исполнителей.

В эти годы было выпущено 84 книги местных писате­лей. Ярким праздником литературы народов нашей страны явился Всесоюзный фестиваль молодых поэтов братских республик, проведенный в 1980 г. в г. Кызыле.

Разовый тираж республиканских газет достиг 67 тысяч экземпляров. Тувинским книжным издательством за 5 лет издано 349 названий книг и брошюр тиражом 2 149 600 экземпляров.

Дальнейшее развитие получило народное образование. С каждым годом улучшалась постановка учебно-воспи­тательной работы в школах. Особое внимание уделялось

производственному обучению учащихся. Широкое расп­ространение получили в сельских школах Тувы ученические бригады и звенья. Многие ученические бригады на закреп­ленных за ними землях получали высокие урожаи пшени­цы, кукурузы, сахарной свеклы и картофеля. Школьники успешно трудились и в животноводстве. Ежегодно хороших результатов добивалась ученическая бригада Туранской школы № 1. На отведенном колхозом “Красный пахарь” земельном массиве она проводила полевые работы по выявлению наиболее урожайных сортов картофеля, ячме­ня, пшеницы. В 1961 году бригада добилась урожая пшени­цы по 19,4 ц, сахарной свеклы — по 113 ц, картофеля — по 373 ц, ячменя — по 26,7 ц с гектара, вырастила 18 тысяч голов птицы. Ученической бригаде Туранской школы было присуждено знамя обкома КПСС, Совета Министров Тувинской АССР.

Хорошо организовали работу ученической производст­венной бригады Сарыг-Сепской школы № 2. В учебное время ребята проходили теоретическую подготовку по осно­вам животноводства и растениеводства, а в дни каникул — практику. Члены бригады занимались выращиванием молодняка, изучали доильные аппараты, приемы машин­ного доения коров. Сарыг-Сепские старшеклассники 3 года подряд занимали первые места на конкурсах юных живот­новодов республики. Примечательно, что многие выпуск­ники этой школы шли работать в сельское хозяйство.

В г. Кызыле центром трудового обучения старшекласс­ников стал межшкольный учебно-производственный комбинат. Успешно осуществлялось всеобщее среднее образование молодежи. В 1980 — 1981 учебном году в республике работало 96 средних, 36 восьмилетних, 16 начальных и 2 санаторно-лесные школы, в которых обуча­лось 64 120 учащихся. В 5-ти средних и специальных учебных заведениях — педагогическом, медицинском учи­лищах, училище искусств, сельскохозяйственном и авто­дорожном техникумах — обучалось 3940 учащихся. В 7-ми профтехучилищах республики более 3350 юношей и

девушек осваивали рабочие профессии. За годы 10-й пяти­летки учебными заведениями республики было подготов­лено 6120 специалистов со средним и высшим образова­нием и 8200 квалифицированных работников.

В республике работало 7 научных учреждений. Ученые Тувы занимались разработкой актуальных проблем разви­тия экономики республики, рационального использования природных н трудовых оосуооов, проблемами повышения плодородия зомли, улучшения породности скота, а также ооциелегнчоокимн исследованиями. Тувинский научно­исследовательский институт языка, литературы и истории занимался изучением актуальных проблем экономики, со­циального развития республики, истории, языка, фольк­лора и литературы тувинского народа.

Идейный догматизм, однако, оказал воздействие на определенную часть населения, которая сформировалась под влиянием пропагандистских установок, нацеленных на восхваление застойных явлений, при отсутствии инфор­мации о многообразии ооцuальне-экономнчооkuх прецоооов в миро. Советскому обществу настоятельно требовалась пооеотройка общественного развития, основанного на под­линно демократических ценностях. Вместо этого началось сначала осторожное, а затем все более открытое оправда­нно сталинщины. Почти полностью исчезли из упоминания факты репрессий, действия Сталина н его окружения по отношению к крестьянству стали рассматриваться и пропа­гандироваться как абсолютно оправданные.

Идейная реабилитация сталинщины имела целью создание базы для возвеличивания действовавшего поли­тического руководства и, прежде всего, самого Брежнева, Генерального секретаря ЦК КПСС. Укрепление ого личных позиций в руководство сопровождалось безмерным восхва­лением его личности в официальных органах массовой пропаганды, порождая ответные негативные реакции населения, проявившиеся в широком распространении антнброжпевсонх разговоров и анекдотов — ноотъомломой части маосевего сознания 70-х — начала 80-х годов.

Вопросы и задание

1. Расскажите о развитии народного образования в Туве в изучаемый период.

2. Какое развитие получила тувинская культура?

3. Согласны ли вы с мнением, что в годы перестройки куль­тура пришла в упадок? В чем условия культурного возрождения?

§ 83. Распад СССР как унитарного государства.
Образование Республики Тыва

Десятилетиями в нашей стране провозглашалось фор­мальное равенство всех союзных республик, говорилось об их суверенитете, однако практика выглядела совсем иной. Народы не являлись фактическими хозяевами своей земли, вод, лосов, богатств недр. Всеобщая унификация политической жизни создавала видимость однпства. Необ­ходимость реального учета всего разнообразия историчес­кого прошлого, экономического уклада, духовной самобыт­ности была предана забвению. Начало перестроечных процессов, казалось бы, не предвещало того, что именно национальные проблемы выйдут на первый план и на повестку дня встанут вопросы коренной реформы всего союзного устройства.

В центре споров, дискуссий, политических реформ оказались проблемы обоспечення подлинного государст­венного суверенитета союзных республик.

Проблемы, связанные с обретением подлинной госу- даоственпоотu, обсуждались на I съезде народных депутатов РСФСР. 12 июня 1990 г. на съезде была провозглашена Декларация нозавнсимостн России. Но в составе СССР неза­висимость Реоонн могла быть лишь поминальной. Проти­востояние двух цоптров власти персонифицировалось в борьбе двух президентов — избранного 15 марта 1990 г. на союзном съезде народных депутатов Президентом СССР М. Горбачевым и избранного 12 нюня 1991 г. всенародным голосованием Презндонтом России Б. Ельциным.

Противостояние российской и союзной властей оказы­вало дестабилизирующее влияние на общественно-полн-

тическую и социально-экономическую жизнь страны. Одним из методов сокрушения союзного Центра Россия сделала всемерную поддержку национальных суверени­тетов, пробудившихся национальных движений на окраи­нах Союза. Союзное руководство в стремлении сохранить власть все больше склонялось к использованию силовых методов.

Кульминацией противоборства двух властей стали события 19 — 21 августа 1991 г., известные как авгус­товский путч ГКЧП. Российское руководство, возглавившее борьбу против путчистов, действовавших, по всей вероят­ности, с молчаливого одобрения М. Горбачева, сокрушило не только ГКЧП, но и обеспечило тем самым победу России и ее верховных органов над союзным Центром. С осени 1991 г. Конституция и законы РСФСР, Президент РСФСР получили полное верховенство на территории России. Неза­висимость Российской Федерации стала реальной.

Сокрушение союзного Центра в августе 1991 г. придало распаду Советского Союза необратимый характер. Ликви­дация СССР в декабре 1991 г. была лишь констатацией его фактического развала.

Вместе с тем курс России на поддержку республиканс­кого сепаратизма, объяснимый конъюнктурой политичес­кого соперничества с Центром, после достижения Россией реального суверенитета становился серьезной проблемой для нее самой. Возникли центробежные тенденции внутри Российской Федерации: национальные автономии, а вслед за ними и другие регионы обнаружили желание большей самостоятельности от Москвы. Проблема целостности Рос­сийской Федерации выдвигалась на первый план полити­ческой жизни новой России. Актуальной становилась зада­ча поиска новых форм межнациональных отношений.

12 декабря 1990 года на сессии Верховного Совета Тувинской АССР была принята Декларация о государствен­ном суверенитете республики. Его обладателем объявлялся многонациональный народ республики. Статус Тувы повы­шался до равноправного субъекта Федерации. Указывалось, что республика может иметь свой флаг, герб, гимн.

Были утверждены важнейшие государственные символы Рес­публики Тува. В них нашли свои выражения вечные, не подвержен­ные какой-либо идеологии, образы, цвета и формы. Отныне три цвета олицетворяют государственность Тувы — голубой, желтый и белый. Ключом к их толкованию служит вечная и прекрасная природа Тувы, основой которой являются именно воды, степи и снега. Флаг Республики Тува символично отображает слияние двух рек, дающих начало великой водной артерии России — Ени­сею. Центральный символ государственного герба — скачущий на лошади всадник, заключает в себе глубокий смысл жизни, дви­жения, привязанности к земле, природе и к традиционным заня­тиям. После более 60-ти лет методичного выхолащивания нацио­нальных черт из государственной символики Тувы, итогом которой стали унитарные безликие символы, вновь обретенные государст­венные образы не только отражают национальное своеобразие, но и несут в себе бесспорный консолидирующий заряд, они нашли понимание и одобрение у каждого гражданина Республики Тува.

Новый государственный флаг республики был освящен Его Святейшеством Далай-Ламой XIV.

С этого периода начинается сложный и далеко не глад­кий путь реализации декларированных основных прин­ципов государственного суверенитета.

Проводились демократические выборы. Росло само­сознание народа, в первую очередь среди интеллигенции. Она через СМИ, на митингах начала давать объективные оценки истории, осуждать репрессии, критиковать деятель­ность ТНРП и компартии. Поднимались проблемы языка, духовности, национальных обычаев и обрядов. Во властные структуры начали приходить новые молодые кадры.

В начале 90-х годов борьба с алкоголизмом в стране породила подпольное производство спиртного, распрост­ранение наркомании и токсикомании. Туву, как и всю страну, захлестнула волна преступности.

Правительством и Верховным Советом республики при­нимались меры по обузданию преступности, разъяснению причин конфликтов, налаживанию отношений с регионами и Центром. Снижению межнациональной напряженности способствовала реализация Федеративного Договора, участником которого стала Тува. В 1993 году был подписан Президентом России Указ “О неотложных мерах по стаби-

шзации экономики и развитии социальной сферы Рес- Iублики Тува”. Указ создал реальную базу для наращи-!ания объемов производства, финансирования программ.

Так была снята политическая и социальная мапуя- кенность в обществе.

Вопрос и задание

1. Назовите причины распада СССР.

2. Когда была принята Декларация о государственном уверенитете республики?

§ 84. Политическая жизнь республики в 90-е годы

В 1991 — 1993 гг. отмечается активизация общест-!енной жизни. В Министерстве юстиции республики было фициально оформлено 48 общественных движений, пар­ий, организаций.

Отношения этих движений и партий с государственной ластью в республике можно характеризовать как благо- [риятные, базирующиеся на взаимном понимании и етрудничестве. Исключение составляет “Хостуг Тыва”, 'лавной целью этого движения, как записано в его уставе, вляется “создание и укрепление основ гражданского бщества, защита прав и свобод граждан, достижение кономической самостоятельности, на этой основе — оаударствемной независимости Республики Тыва”. В уограмме эта цель получила более широкое обоснование, 'та организация была немногочисленна, хотя в число его юллективных членов входили “Общество бездомных”, Союз буддистов Тувы”, “Ассоциация молодых пуедпуи- имателей” и “Общество бывших заключенных”.

Отправной точкой существенных изменений в полити- еской ситуации стало принятие 21 октября 1993 г. новой конституции (Основного Закона) Республики Тыва, после- ующее вынесение ее на республиканский референдум, ыборы нового законодательного представительного орга- а — Верховного Хурала (Парламента) Республики Тыва.

После очевидного подъема политической активности, отмечавшегося в конце 1993 г., середина 1994 г. харак­теризуется довольно резким затуханием политической жизни. Главная причина — отсутствие необходимых раздражителей, разрешение или снятие многих весьма острых разногласий между наиболее радикальными пар­тиями и движениями и законодательными и исполни­тельными органами государственной власти.

В целом затишье в политической жизни республики можно рассматривать как завершение одного и начало другого этапов в развитии государственности Республики Тыва. Новый этап — это этап законодательного, правового регулирования и разрешения разногласий. В этих условиях на авансцену выходят новые политические силы и деятели.

Применительно к Туве, учитывая общую численность населения, его национальный состав, преобладающую психологию и ментальность, другие специфические особен­ности республики, можно выделить три категории участ­ников политических событий.

Правый фланг — это радикально-национальный блок. К нему относятся движение “Хостуг Тыва” и НПСТ. Сюда же относится региональное отделение ЛДПР.

Левый фланг политического сектора в Туве занимает республиканская организация КПРФ и примыкающие к ней региональные отделения Аграрной партии РФ. Они располагают существенной поддержкой населения.

К партиям и объединениям центристского толка, с некоторыми оговорками, можно отнести региональные отделения известных общероссийских организаций “Ия ттт дом — Россия”, “Яблоко”, “Демократический выбор Рос­сии”, “Партия Лебедя”. Их отличает сдержанность в поли­тических реакциях и заявлениях, ориентация на комплекс продуманных мер и действий.

После принятия Верховным Хуралом (Парламентом) в середине 1997 г. базового закона, установившего “правила игры” для политических партий и общественных объедине­ний, прошла перерегистрация всех действовавших в то время объединений граждан. Она стала непреодолимой для

“Народного фронта — Хостуг Тыва”. На политической арене остались действовать 4 наиболее крупных и много­численных объединения — Тувинская республиканская организация коммунистов (региональное отделение КПРФ), Аграрная партия Тувы (региональноо отделение АПР), НПСР н республиканское общественно-политическое движение “НДР — Тыва”.

Конституционное строительство и формирование новых органов власти. Новая Конституция Республики Тыва 1993 г. принималась в сложных социально-эконо­мических, политических и исторических условиях. В сен­тябре — октябре 1993 г. конфликт между законодательной и исполнительной властями Роооuйскей Федерации привел к трагическим событиям в Москве, закончившийся расстрелом Белого дома. Всо эти события ускорили процесс принятия повой Конституции республики. В результате 21 октября 1993 г. Верховным Советом Республики Тува была принята новая Конституция. В то время ускорился процесс конституционного строительства н в Реооийской Федерации. С целью придания тувинской Конституции большой легитимности, она также была выносопа на всенародный референдум 12 декабря 1993 г. Состоялись выборы нового законодательного представительного орга­на — Верховного Хурала (Парламента) Республики Тува.

Избирательная кампания была насыщена, так как в один день проведены выборы как в федеральные и роспуб- лukаноkно органы представительной власти, так и в орга­ны местного самоуправления и голосование по Конституции Российской Федерации и Республики Тыва. Выборы в Верховный Хурал (Парламент) республики проводились на основе Закона “О выборах депутатов Верховного Хурала (Парламента) РТ”, который предусматривает мажори­тарную и представительную систему выборов. Впервые в избирательном процессе участвовали политические партии и движения. Усилиями участников избирательного процес­са выборы состоялись по всем округам. В голосовании приняло участие 65,3 % избирателей. Выборы проведены по 27-мн одномандатным о одному общереспубликанско- 192

му (пятнмапдатному) округам. Председателем Верховного Хурала был избран К. А. Бичелдей.

В выборах Государственной Думы Федерального Соб­рания по Тувинскому избирательному округу №28 приняли участие представители Партин российского единства и согласия, Гражданского союза во имя стабильности, справедливости и прогресса.

12 декабря 1993 г. состоялись выборы председателей местных администраций Республики Тыва.

В целом избирательная кампания в республике отвеча­ла требованиям действующего закоподательства. Основные мероприятия в ходе избирательного процесса осущест­влялись в установленные оооkи, были созданы необходи­мые условия для свободного волеизъявления граждан.

В марте 1997 года состоялись выборы Президопта республики. Высший государственный пост вновь занял Ш. Д. Ооржак.

Апрель 1998 г. стал завершающим этапом срока полно­мочий практически всех, за исключением главы респуб­лики, выборных должностных лиц — от глав местных администраций до депутатов Великого Хурала.

Партин, движения выдвинули максимально возможное число кандидатов на всех выборных уровнях. Вследствие этого создалась небывалая ранее конкуренция, когда на каждую выборную должность претендовали 6 — 12 канди­датов. Так, например, на 32 места в республиканский Парламент было зарегистрировано более 200 кандидатов. Председателем Верховного Хурала республики 2 созыва в 1998 г. был избран 31-летннй предприниматель с философс­ким образованном Ш. В. Кара-оол.

Конституция 2001 г. После принятия “Декларации о государственном суверенитете” в республике начался слож­ный и далеко но гладкий путь реализации декларирован­ных основных принципов государствеппого суверенитета. Итогом стало принятие новой Конституции республики 21 октября 1993 г. Но обошлось и без некоторых перегибов в роалнзацнн геоударствеппоге суворопнтета. Конституция РТ, пропятая несколько ранее российской, имела с ней 14 193

крупных противоречий. В их числе — право выхода Тувы из состава РФ, право самостоятельно решать вопросы войны и мира, республиканское гражданство, устройство судебной системы и прокурорского надзора, приоритет республи­канского законодательства над федеральным, самостоя­тельное распоряжение природно-сырьевыми ресурсами. Наличие этих разногласий серьезно осложняло взаимоот­ношения республики с федеральным центром.

Созданная указом Президента РТ от 8 сентября 2000 г. № 752 Конституционная комиссия Республики Тыва прис­тупила к работе. Были проанализированы все этапы конс­титуционного строительства Тувы, разногласия между Конституцией России и Конституцией Тувы. В результате совместной работы Верховного Хурала, Президента и Конституционной комиссии было принято совместное решение о разработке новой редакции проекта Конституции Тувы.

При разработке проекта Конституции РТ исходили, прежде всего, из необходимости приведения действующей Конституции Тувы в соответствие с Конституцией Российс­кой Федерации и федеральным законодательством.

В своей деятельности Конституционная комиссия руководствовалась положениями Конституции Российской Федерации, Федерального закона “Об общих принципах организации законодательных (представительных) и испол­нительных органов государственной власти субъекта Российской Федерации” и других федеральных законов. При разработке приняты во внимание положения конститу­ций республик Алтай, Дагестан, Северная Осетия, Бурятия, Коми, Карелия, уставы Ханты-Мансийского автономного округа, Саратовской области. Учтены постановления Конс­титуционного суда Российской Федерации от 7 июня 2000 г. и его определение от 27 июня 2000 г.

После всенародного обсуждения проект конституции республики был вынесен на референдум 6 мая 2001 г.

Конституция РТ состоит из двух разделов, включаю­щих 17 глав, разбитых на 145 статей. Главы отражают основные сферы жизнедеятельности общества, государства L94

и включают положения об основах конституционного устройства (глава 1), социальной (глава 5), экономической (глава 6), финансовой (глава 7), экологической (глава 8) политики. Ключевое значение придается правам, свободам и обязанностям человека и гражданина (глава 2), а также вопросам выборов и референдума (глава 3) — необходимым условиям развития гражданского общества.

Статья 1 Конституции устанавливает статус республи­ки как демократического правового государства в составе Российской Федерации, имеющего свою Конституцию и за­конодательство. Таким образом, сохранен статус Республи­ки Тыва как государства, добровольно вошедшего в состав СССР, на протяжении длительного времени имевшего свою государственность и Конституцию. В целях формирования единого правового поля в РФ статья не содержит норм, устанавливающих суверенитет и право на самоопределение.

Конституция определяет нормы, регулирующие пред­меты ведения и полномочия Российской Федерации и Республики Тыва, в том числе совместные.

Структура органов власти республики формируется с учетом исторических, социально-экономических и полити­ческих факторов развития Тувы и России.

В соответствии с Федеральным законом “Об общих принципах организации законодательных (представитель­ных) и исполнительных органов государственной власти субъектов РФ” упразднена должность Президента как выс­шего должностного лица и установлена должность Предсе­дателя Правительства республики.

Единственным законодательным и представительным органом государственной власти является Великий Хурал Республики Тыва — двухпалатный парламент. К Палате Представителей перешли полномочия по одобрению Консти­туции республики, принятию в нее поправок. Кроме того, она решает вопросы административно-территориального устройства, назначает республиканский референдум, решает кадровые вопросы и т. д. В ведении Законодательной Палаты — принятие Конституции и законов Республики Тыва, программ социально-экономического развития, вы- 13-                                                                                            195

>ажение недоверия (доверия) Председателю Правительст- ia республики, дача согласия на назначение заместителей Тредседателя Правительства, министров финансов и эконо­мики, решение вопросов государственной собственности, бюджета, налогов и сборов, а также непосредственного кизнеебеспечения республики.

Вопросы и задания

1. Расскажите об общественно-политической жизни страны.

2. Каковы причины разногласий российской и тувинской:онституций?

3. Расскажите о конституционном строительстве и Ъормировании новых органов власти..

4. Каковы причины принятия новой Конституции Тувы I 2001 г.?

КРАТКИЙ СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ,
ВСТРЕЧАЮЩИХСЯ В УЧЕБНИКЕ

Албан — дань

Амбын-ноян — веухевмый правитель деуевoлюцuеммей Тувы. Он управлял всеми кожуунами Тувы.

Аймак — самая крупная административная единица Монголии.

Археология — наука, изучающая историю общества по материаль­ным останкам жизни и деятельности людей, вещественным (археологичес­ким) источникам.

Археологические памятники — курганы, останки древних поселе­ний, городов, древние места захоронений, каменные изваяния, надписи, старинные предметы и н. д.

Буддизм — самая древняя из трех мировых религий. Возник более двух с половиной тысяч лет назад в Индии как религиозно-философское учение. В мире около 400 млн последователей буддизма и около 1 млн монахов и монахинь.

Богдо-хан — титул маньчжурского императора в монгольских источниках.

Каган — верховный правитель в древмeтюукакем (VI—VIII вв.), уйгурском (VIII—IX вв.) и дуевнекыргызакем (IX—XII вв.) государствах.

Ламаизм — региональная форма буддизма, сложившаяся в XVII — XVIII вв. в Тибете, Монголии, Туве и Калмыкии.

Ноян — правитель кожууна дореволюционной Тувы.

Шаманизм -форма религии у народов Сибири. Вера в добрых и злых духов, которые якобы общаются с шаманами.

Палеолит — (от греческого палео — древний, литое — камень) — древний каменный век.

Стоянка — меане, где жили первобытные охотники.

Петроглифы — то же, что “наскальные рисунки”, высеченные или вырезанные на поверхности скал.

Этнография — отрасль исторической науки, изучающая культуру, быт и происхождение народов.

Цзян-цзюнь — генерал-губернатор, наместник маньчжурского императора в Монголии, проживавший в г. Улясутае.

ЛЕТОПИСЬ ОСНОВНЫХ СОБЫТИЙ
ПО ИСТОРИИ ТУВЫ

400 — 100 тысяч лет назад — начало заселения территории Тувы. Ашельская и мустьерская стадии древнего палеолита.

20 — 25 тысяч лет назад — в позднем палеолите происходит интенсивное освоение территории Тувы первобытным человеком.

6 — 5 тысяч лет назад — неолит (новый каменный век), последний этап каменного века.

Конец III тысячелетия — IX в. до н. э. — эпоха бронзы, т. е. бронзовый век.

VIII - II вв. до н. э. — ранний железный век (скифское время).

201 г. до н. э. — II в. н. э. — территория Тувы подвергается завоеванию хунну.

VI - VIII вв. н. э. — древнетюркское время. Тува находилась в составе древнетюркского каганата (государства).

VIII — IX вв. — уйгурское время. Тува находилась в составе уйгурс­кого государства.

IX — XII вв. — Тува находилась в составе древнекыргызского государства.

1207 г. — покорение племен Тувы монгольскими войсками Джучи — старшего сына Чингисхана.

XIII — XIV вв. — Тува находилась в составе раннефеодального монгольского государства.

1616 г., октябрь, 2 — 26 — первые русские послы установили связи с племенами Тувы и побывали у Алтын-ханов.

1758 г. — установление владычества маньчжуров над Тувой.

1883 — 1885 гг. - восстание “Алдан-Маадыр” (60-ти богатырей).

1885 г. — образование Турана — первого русского поселка в Туве.

1911 — 1912 гг. — освобождение Тувы от маньчжуро-китайского ига. 1914 г., апрель, 17 — установление протектората России над Тувой.

1914 г., август, 6 — основан г. Кызыл (Белоцарск) — столица Рес­публики Тыва.

1917 г., февраль, 27 — март, 2 — февральская буржуазно-демокра- гическая революция в России.

1917 г., октябрь, 24 — 25 — победа Октябрьской оециалиотичеооей революции в Реооии.

1919 г., август, 16 — разгром Сибирской партизанской армией под Володарском оелчаоевооеге отряда.

1921 г., август, 13 — 16 — победа народной революции в Туве. Образованно первого суверенного государства тувинокеге народа — Тувинской Народной Республики (ТНР).

1921 г., декабрь, 1 — 2 — разгром ооаонеаомойцами и партизанами остатков белогвардейского корпуса генерала Бакина. Заворшоние гражданской войны на теооитеоии Тувы.

1922 г., февраль, 28 — март, 1 -в Турано проходил I Учредительный съезд Тувинооей наоедне-оевoлюциенней партии.

1925 г., июль, 22 -в Москво заключено соглашение между СССР и ТНР об установлении дружественных отношений и об обмене диплематичоооими представительствами.

1926 г., август, 16 -в Улан-Баторе подписан договор между МНР и ТНР о взаимном признании независимости, об установлении дружест­венных отношений и об обмене диплематичоооими поодотавитольотвами.

1930 г., июнь, 28 — Декрет Правительства ТНР о вводонии тувинской национальной письменности на основе неветюооооеге латинизированного алфавита.

1943 г., май, 20 — проводы на фронт тувинских добровольцов- таноиотев.

1943 г., август, 31 — проводы на фронт тувинских добровольцов- оавалооиотев.

1944 г., август, 16 — 17 — VII Чрезвычайная ооооия Малого Хурала ТНР приняла Декларацию с обращением в Верховный Совет СССР о вхождении Тувинооей Народной Республики в состав Севотооеге Союза.

1944 г., октябрь, 11 — Указ Президиума Верховного Совета СССР о принятии Тувинской Народной Республики в оеотав Севетокеге Союза.

1990 г., декабрь -Верховный Совет Тувинской АССР пронял Декларацию о Геоударотвоннем суверенитете ооопублиои в составо Реооийооой Федерации.

1991 г., декабрь, 28 — Верховный Совет ооопyблиои принял закон о Президенте Республики Тыва.

1992 г., март, 15 — оеотеялиоь выборы первого Президента Республики Тыва. Первым Президентом оеопублиои стал Ш. Д. Оеожао.

1993 г., октябрь, 21 — Верховный Совет республики принял новую Конституцию Республики Тыва.

™М_Ъжно ПРОЧИТАТЬ

110 Истории тувы

История Тувы, тт. I - >_т        .„а.,

тл                                                П, М., 1964 (она же на тувинском языке,

Кызыл, 1966).

История Тувы, т. I, Нов =

_       m        а           'ОСИбИ₽СК, 2001.

1руды Тувинскои КОМПА    ..                              ,

т ттт и«т-, 'екснои археолого-этнографической экспе­

диции, тт. I - III, М.- Л., 19g1 _ 1971

^Ученые з^аписки тайная _f вып. И — X. Кызыл, ¹⁹54 - 2003. Новейшие исследования _

_{К               198О}                          археологии Тувы и этногенезу тувинцев.

Кызыл. 1980

П^роб^ем^ы истоки Ъ'в^. ^Кызыл. ^1д₈⁴

B. И. Дулов. Социально-ц,                                        m

x_X М 79к6                                 Кономическая история Тувы. XIX — начало

XX в М., 1956

"п" ^Р" ^{К ызласов}. ^{Истории} Тувы в средние века. М., 1969.

Л. ^р. Кызласов. ^Древня_{ч                                     м 197д}.

C. И. Вайнштейн. Тувину                    ,,

п w о                 - т/       цы-тоджинцы. М., 1961.

С. И. Вайнштейн. Исторг                       ,                   ><

- т, т„.... у х     ^ическая этнография тувинцев. М., 1972.

С. И. Вайнштейн. Исторг                                         _m,_л

~ „ х,..             ..»«-      ™ народного искуствва Тувы. М,, 1944.

С. И. Вайнштейн. Мир кк                 _тт                  .

„ _ _                  _           дневников Центра Азии. М., 1991.

Л. П. Потапов. Очерки а                    -

. _ _          _                 Народного быта твБИнив.. М,, 1969.

A. Д. Грач-Древ^е кочч_{в[1ики в ц      Азии м}

Л. В. Рребнев. Тувински                           u    ,_л

тж /                   «л   и героический эпос. М., 1960.

Я. И. Сунчугашев. Г орнож                                                                 „ _m

в 1959                                         * дело и выплавка металлов в древней Туве.

М.» 1969

И. А. Батманов, А. Ч. Ку^_ i-i                                              •

m х^ т тт тт Ваа. Памятники древ^^р^^и письмен­ности Тувы. Вып. I и II, Кызъ... men                                                                                 _Ттт х.            тсс

п тт тт                    ’-а чл. 1963; вып. Ш, Кызыл, 1965.

B. II. Дьяконова. Погрж -  „ -

,            „                 В-баальным обряд тувинцев как историко-

этнoгеафкчвсиик источник. и* 1971

М А^. Д^эвлет.               Улуг-^Хема. м.. ¹976

М^. А^. Д^эвлет. Петро^и^ Мугу^Сарго-та. ^М„ ¹⁹⁷⁹.

М. А. Дэвлет. Петроглиф,                          „                  , „_Оо

__                             г эы на кочевой тропе. М., 1982.

М. X. Маннаи-оол. Тува „            ,                  .. _ЛПГ7„

. в скифское время. М., 1970.

М. X. Маннаи-оол. Архео,                                           _         „    ,

„„               ..      '' Логические памятники Тувы. Кызыл, 1964.

М. X. Маннаи-оол. Тува,,           ,                         „л      .пос

в эпоху феодализма. Кызыл, 1986.

М. X. Маннай-оол. Тайна кургана Аржан. Кызыл, 1995 (на тувинс­ком языке).

М. П. Грязнов. Курган Аржан. Л., 1980.

Н. А. Сердобов. История формирования тувинской нации. Кы­зыл, 1971.

И. Л. Кызласов. Древнетюркские рунические письменности Евразии. М., 1990.

И. JI. Кызласов. Рунические письменности евразийских степей. М., 1994.

И. JI. Кызласов. Древняя письменность саяно-алтайских тюрков. М., 1994.

Д. Д. Васильев. Корпус тюркских рунических памятников в бассейне Енисея. Л., 1983.

Ю. JI. Аранчын. Исторический путь тувинского народа к социализ­му. Новосибирск, 1982.

Ю. Л. Аранчын. Алдан-Маадырларнын тура халыышкыны. Кызыл, 1986.

Свод археологических памятников Республики Тыва. Кызыл, 1995.

С. Н. Астаххо.Палеолит Ттввы Новвсибиррк, 1988.

М. В. Монгуш. Тувинцы Монголии и Китая. Новосибирск, “Наука”,

2002.

М. В. Монгуш. История буддизма в Туве. Новосибирск, “Наука”,

2002.

3. В. АнайбАн. Мижнацеональнша отношенно в Туве в Т990-е 988Ы. М., 1999.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение.......................................................................................  3

Глава I. Наш край в древности. Эпоха первобытнообщинного

строя на территории Тувы.............................................. 5

§ 1. Начало заселения территории Тувы................................ 5

§ 2. Поздний палеолит.......................................................... 6

§ 3. Неолит........................................................................... 8

§ 4. Бронзовый век............................................................... 9

Глава И. Тува в период разложения первобытнообщинного строя и возникновения племенных союзов............................... 11

§ 5. Начало производства железных орудий......................... 11

§ 6. Хозяйство..................................................................... 12

§ 7. Общественный строй.................................................... 14

§ 8. Искусствв...................................................................... 14

§ 9. Племена Тувы во II в. до н. э. — V в. н. э........................ 17

§ 10. Хозяйстве................................................................... 17

§ 11. Общественные отношения.......................................... 18

Глава III. Наш край в эпоху раннего средневековья (VI — XV вв.).. 20

§ 12. Тува в составе тюркского каганата (VI — VIII вв.)............ 20

§ 13. Хозяйствв..................................................................... 21

§ 14. Быт и культура............................................................. 22

§ 15. Общественные отношении............................................ 24

§ 16. Обмен и                                                                    25

§ 17. Религия........................................................................ 25

§ 18. Письменность............................................................... 26

§ 19. Роль древних тюрков в формировании тувинского

нчродд....................................................................... 29

§ 20. Тува в составе уйгурского каганата............................... 30

§ 21. Города уйгуров.............................................................. 30

§ 22. Хозяйство и общественные отношенни.......................... 31

§ 23. Культура....................................................................... 33

§ 24. Тува в составе государства древних кыргызов (IX —

XII вв............................................................................ 34

§ 25. Хозяйство.................................................................... 44

§ 26. Общественный строй................................................... 35

§ 27. Население и его культура............................................... 36

Глава IV. Тува под игом монгольских феодалов (XIII — XIV вв.).. 39

§ 28. Хозяйство и культура населения Тувы......................... 39

§ 29. Население Тувы............................................................ 42

Г л а в а V. Наш край в XVII - первой половине XVIII в................... 44

§ 30. Тува в составе монгольских государств Алтын-ханов и

Джунгарии................................................................... 44

§ 31. Население Тувы............................................................ 45

§ 32. Хозяйство и общественный строй................................ 46

§ 33. Культура и быт............................................................ 48

Глава VI. Тува под игом маньчжурской династии (1757 — 1911 гг.)... 50

§ 34. Захват Тувы маньчжурской династией Китая.............. 50

§ 35. Населении.................................................................... 51

§ 36. Хозяйствв.................................................................... 52

§ 37. Общественный строй................................................... 54

§ 38. Культура и быт............................................................ 55

§ 39. Религиозное веровании................................................ 59

§ 40. Происхождение тувинцев............................................ 60

§ 41. Национально-освободительная борьбб.......................... 71

§ 42. Восстание «Алдан-Младыр» (60-ти богатыррё)................ 72

§ 43. Экономические связи с русским населениие!................ 76

§ 44. Значение русской крестьянской колонизации Тувы.... 77

Глава VII. Тува в период освобождения от маньчжурского ига.

Вступление под протекторат России (1911 — 1917 гг.)       78

§ 45. Освобождение Тувы от маньчжурского ига.................. 78

§ 46. Присоединение Тувы к России (1914 г.......................... 80

Глава VIII. Особенности развития Тувы в пнчале XX в................. 84

§ 47. Социально-экономическое развитие Тувы в начале XX века...84

§ 48. Создание Урянхайского краевого советт...................... 86

§ 49. Созыв Всетуоянского Хурала................................... '.. 90

I I ч в л IX. Иностранная военная интервенция и гражданская война в Туве........................................................................... 93

S 50. Борьба трудящихся Тувы против интервентов я бело- гил[>дейцев........................................................... 93

§ 51. Сибирская партизанская армия в Туве.......................... 97

§ 52. Создание объединенного партизанского отряда.......... 100

§ 53. Оттук-Дашский бой.................................................... 101

§ 54. Освобождение Тувы от интервентов и белогвардейцев.. 104

ГлаваХ. Создание и развитие Тувинской Народной Республики (1924 - 1944 гг.)...................................................................... Г07

§ 55. Подготовка и созыв Всетувинского Учредительного

Хурала......................................................................... 107

§ 56. Русская самоуправляющаяся трудовая колония (РСТК)...112 § 57. Создание революционной партии аратов........... 113

§ 58. Образование и деятельность общественных организаций.. 115 § 59. Конфискация собственности феодалов и ликвидация их

как класса.................................................................... 118

§ 60. Начало коллективизации аратских хозяйств................ 120

§ 61. Зарождение рабочего класса в ТНР.............................. 124

§ 62. Начало культурного строительствв.................................................................................................. '.127

§ 63. Национальная литература и театр. Живопись, музыка... 132 § 64. Культурно-просветительная работа и народное здравоох­

ранение...................................................................... 137

§ 65. Разрушение и уничтожение монастырей (хурээ).

Репресии 30 — 40-х и их последсттия........................... 139

Глава XI. Тува в годы Великой Отечественной войны.................. 140

§ 66. Перевод народного хозяйства на военный лад. Всена­родная помощь фронту.................................................... 140

§ 67. Культурное строительство в годы войны.................... 143

§ 68. Всенародная помощь фронтт...................................... 144

§ 69. Участие тувинских танкистов и кавалеристов в Великой

Отечественной войне................................................... 149

Глава XII. Тува в составе СССР..................................................... 153

§ 70. Вступление ТНР в состав СССР.................................... 153

§ 71. Реорганизация органов власти. Реконструкция народ­

ного хозяйства Тувинской автономной области........... 156

§ 72. Завершение коллективизации сельского хозяйства.... 158 § 73. Переход аратов-колхозников на оседлостт...................... 161

§ 74. Развитие промышленности, строительства, транспорта и

связи........................................................................... 163

§ 75. Успехи культурной революции.................................... 167

§ 76. Театр, музыка, искусство.............................................. 471

§ 77. Улучшение условий жизни и быта населении.............. 173

Глава XIII. Развитие Тувы в период с 1961 по 1991-й год............ 175

§ 78. Образование Тувинской АССР...................................... 175

§ 79. Социально-экономическое развитие Тувинской АССР.. 176

§ 80. Достижения сельского хозяйства.............................. 178

Г§ 81. Развитие промышленности, транспорта и связи........... 182

] § 82. Развитие культуры и искусствв................................... 184

)§ 83. Распад СССР как унитарного государства. Образование

/ Республики Тыва................................................................. 187

4f84. Политическая жизнь республики в 90-е годы................. 190

Краткий словарь терминов, встречающихся в учебном пособии.... 197 Летопись основных событий по истории Ту^ы............................................. 198

Что можно прочитать по истории Тувы....................................................... 200

Учебное издание

Монгуш Хургул-оолович Маннай-оол
Иргит Араптанович Достай

ИСТОРИЯ ТУВЫ

Учебное пособие
для 9 класса

Редактор

А. С. Казанцева
Художественный редактор

В. У. Донгак
Технический редактор

А. А. Чернова
Компьютерный набор и верстка

Н. С. Бугняк
Корректор

А. А. Кужугет

Подписано в печать 12.08.04. Формат 60x90 ^₁₆.

Бумага офсетная. Гарнитура школьная.
Печать офсетная. Физ. печ. л. 13.

Уел. кр.-оттисков 13,18. Уч.-изд. л. 10,06.
Тираж 7000 экз. Заказ № 616.

Тувинское книжное издательство,
667000, г. Кызыл, ул. Щетинкина и Кравченко, 57.

Отпечатано в соответствии с качеством
предоставленных диапозитивов
в производственно-издательском комбинате «Офсет»,
660075, г. Красноярск, ул. Республики, 51.
Тел. производственного отдела: 8(3912) 23-57-81.
Тел. отдела маркетинга: 8(3912) 23-36-81.
E-mail: marketing@ofset.ru