2021-11-11
51
43) Насчет САВ: я видел картинки, якобы источники. Они написаны на греческом языке, хотя там как минимум три разновидности. Опять же, мы не найдём там достоверных вендских рун или глаголицы.
? Только ленивый не слышал комментарии Хиневича (и Трехлебова, кстати, тоже) по этому поводу. Никому из посторонних людей никогда “первоисточники” не показывались и не будут показаны – только Жрецы-Хранители ведают, где они. Жрецов этих ни много, ни мало – а ровно столько, сколько нужно, чтобы сберечь Вѣды и передать древнюю Мудрость следующим поколенями. Никому не разрешается даже фотографировать эти предания, так как подобные изображения содержат сенсорную информацию, по которой люди с определёнными способностями могут вычислить местонахождение источника. Не веришь? Набери в поисковике «фильм Зов Бездны»…
? Учитывая всё это, крайне любопытно, где ты видел такие “картинки”? В Cети? Разве что таблички с какими-то символами кто-то по глупости посчитал “фотографиями” Саньтий. Саньтии, в основном, записаны х’Арийской Каруной, но уж никак не на греческом. А ты слышал звон, да не понял, где он…
? Глаголицей же записывались не Саньтии, а гораздо более поздние предания, например, “Слово Мудрости Волхва Велимудра”. А насчёт того, что “достоверные” руны – только вендские… Это смешно, честное слово. Почитай Гриневича и Чудинова, хотя бы.
44) Слово “Патер” произошло от латинского pater – “отец”. Откуда это католическое обращение в Славяно-Арийской Традиции? Ведь сочетание “Патер Дий” получается абсолютно чужеродное!
? В х’Арийской Каруне есть Руна – Патер, что означает Старший. Дий – это древнее Славяно-Арийское название Жреца. Так что “Патер Дий” – это Старший Жрец. А то обстоятельство, что латиняне переняли у наших Прѣдковъ вместе с языком и многие слова (в частности, у этрусков-Расенов) – уже совсем другой вопрос.
45) В инглиизме пропагандируется идея расового превосходства Белых народов над всеми остальными.
? Это не правда. Александр Хиневич всегда говорил о том, что все народы разные. Нет хороших или плохих – просто другие. У них своё – у нас своё. Они пусть хранят и развивают свои традиции и культуру, так как это хорошо для них и сохранено их Предками – а мы будем сохранять своё. Таких принципов придерживаются абсолютно все народы, за исключением одного… – который сам сохраняет изолированность и расовую нетерпимость к иноверцам/инородцам, а для других пропагандирует воспитание “общечеловеков”, кровосмешение, ксенофилию, нивелирование культурных различий и полное пренебрежение древними Традициями. Отсюда вытекают: разложение морали, утеря нравственности и постепенная деградация. Догадайтесь, о ком речь…
46) «Церковь инглингов» потому и закрыли, что они не смогли предъявить «хотя бы этих» изданий 20 века, чтоб доказать на суде, что «инглинги» это не новодел..
? Александр Хиневич:
«Никакой «Церкви инглингов» никогда не существовало, а поэтому ее никто никогда не закрывал, тем более через суд. Тем более, такого суда тоже никогда не было.
Ты если чего не знаешь, так не выдумывай пожалуйста.
Вот тебе небольшой экскурс в прошлое…
В 1992 году, после долгих хождений по инстанциям, была зарегистрирована Высшая структура Древнерусской церкви Староверов – Духовная Миссионерия.
Чтобы ее зарегистрировать, мы предоставили в органы Юстиции РСФСР, ибо там в 1990-91 годах происходила религиоведческая экспертиза, материалы из государственных архивов. Сначала, в 1991 году нам дали добро на регистрацию храмовой школы, духовного училища и двух семинарий, и только лишь в 1992 году была зарегистрирована Древнерусской церкви Староверов. И это произошло, только после детальной проверки всех предоставленных материалов.
Вот таким путём нам дали добро на регистрацию, причем, чиновники из Москвы нам настоятельно рекомендовали, чтобы мы регистрировались как Древнерусская языческая церковь, но мы отказались регистрироваться под таким названием, т.к. у нас есть своё самоназвание..
После регистрации Духовной Миссионерии, только в Омске были зарегистрированы почти два десятка различных организаций и структур Древнерусской церкви Староверов, не считая других городов и регионов.
А когда вышел новый закон 1997 года о религиозных организациях, от нас потребовали перерегистрироваться. Причем, чиновники из Юстиции придумали для нас новое название – Древнерусская Инглиистическая церковь Православных Староверов-Инглингов, ибо новый закон гласил, что в названии религиозной организации должно быть прописано ее вероисповедание. Вот под таким необычным названием нас перерегистровали в Омске и близлежайших регионах.
После, примерно в 2000 году, в закон была внесены поправки, и согласно этих поправок нас обязали пройти перерегистрацию в Москве в Министерстве Юстиции. Ибо согласно новой версии закона, все религиозные организации у которых были зарегистрированные структуры в трех и более субъектах РФ, обязаны были пройти перерегистрацию в Москве.
Мы подали документы на перерегистрацию, но нам отказали в этом, на основе новой религиоведческой экспетизы составленной чиновниками этого же министерства Юстиции.
Одной из причин отказа было абсурдное название, которое нам придумали чиновники из Омской юстиции.
Никакие доводы и объяснения они не слушали… и тогда мы подали в московский суд на Министерство Юстиции РФ, чем вызвали гнев тогдашнего министра юстиции Юрия Яковлевича Чайки.
Естественно суд мы проиграли, потому-что ни один суд не будет судить против своих.
После, по указанию Чайки органы юстиции в разных субъектах РФ стали закрывать наши организации по надуманным причинам, причём нас никто даже не уведомлял об этом. Просто собирались судья и чиновник из юстиции и ликвидировали Общину или структуру по придуманным причинам, а в деле указывали, что наши представители не явились, хотя повестки якобы были высланы по почте.
В 2004 году, в Омском областном суде лишили прав юридического лица две Славянские общины и Мужскую Семинарию, на основании того, что на одеждах общинников, была символика напоминающая нацистскую до степени смещения.
Заметь, не закрыли церковь, а лишили прав юридического лица две Омские Славянские общины и Мужскую Семинарию.
В 2007 году чиновники, возбудили уголовное дело против меня. Причину для этого они нашли в том, что якобы я возобновил деятельность запрещенной по суду церкви в 2004 году.
Когда чиновником из прокуратуры объяснили, что церковь никто не запрещал, и что в 2004 году было судебное решение о лишении прав юридического лица двух Славянских общин и Мужской Семинарии, только и всего. После таких пояснений, это дело закрыли за отсутствием состава преступления.
В 2008 году, под нажимом ФСБ, прокуратура вновь возбудила уголовное дело против меня по тем же основаниям, только теперь они вменяли в вину возобновление деятельности Славянской Общины Капища Веды Перуна, к которой я не имел прямого касательства, ибо я всегда был в Асгардской Славянской Общине.
Так вот, сторона обвинения построила все свои доказательства на трех пунктах:
1. Я подключился к сети интернет, в результате чего продолжил работать сайт OLD-CHURCH.RU
2. Я издал САВ в 2007 году (Хотя на суде был представитель издательства Родович из Москвы, который показал суду документы, что права на переиздание САВ были переданы издательству в декабре 2003 года)
3. Я участвовал и организовал праздник Вышний день Перуна 3 августа 2007 года.
Вот этих так называемых «доказательств» суду оказалось достаточно, чтобы осудить меня по ст.282.2 част 1, на 2 году условно.
Так что твое описание судов против церкви и меня, мягко говоря не соответствуют действительности.»
