Заказ 70. трепанная одежда. Но зато все будущее Китая целиком зависит от этих способных молодых людей»

трепанная одежда. Но зато все будущее Китая целиком зависит от этих способных молодых людей». Борьба по вопросам единого фронта продолжалась и на I съезде гоминьдана.

Съезд открылся в Гуанчжоу 20 января 1924 г. На нем присутствовали 165 делегатов, частично избранных местными организациями партии, частично назначенных Сунь Ят-сеном (среди назначенных делегатов были лидеры КПК Чэнь Ду-сю, Ли Да-чжао, Тань Пин-шань). Из коммунистов наиболее активное участие в борьбе съезда принимал Ли Да-чжао, избранный членом президиума и трех (из четырех) комиссий; на одном из заседаний он председательствовал. Из левых гоминьдановцев видную роль в работе съезда играл Ляо Чжун-кай. С другой стороны, правые также получили часть мест в руководящих органах съезда. В целом между силами правых и левых (включая коммунистов) создалось известное равновесие. Тем большее значение имела позиция Сунь Ят-сена с его авторитетом. В речи на съезде по вопросу о реорганизации гоминьдана Сунь Ят-сен вновь обратился к опыту РКП (б): «У нас не было тех совершенных методов, которые дали возможность русским революционерам пресекать любые попытки подорвать партию изнутри. Вот почему, начавшись на шесть лет позже, русская революция уже победила, а китайская до сих пор терпит поражение».

Огромное уважение Сунь Ят-сена к В. И. Ленину еще раз проявилось в дни работы съезда, когда в Китай пришло известие о смерти вождя трудящихся всего мира, основателя Советского государства. В своей речи о В. И. Ленине Сунь Ят-сен вновь подчеркнул значение для Китая русской революции: «Ленин — это великий организатор революционных побед, гений революции, замечательный образец революционера. И вот Ленина не стало. Какие же мысли рождает у нас его образ и какой урок мы должны извлечь для себя, думая о нем? Мне кажется, что революционная партия Китая может извлечь немалый урок. В чем же его смысл? В том, что мы должны укрепить фундамент нашей партии и сделать ее такой же хорошо организованной и сильной, как революционная партия России. Такова и цель настоящего съезда... Сила идей Ленина, его боевой дух и вся его деятельность воплощены в самой партии. Ленин умер, но дух его живет. Вот что является самым поучительным для нас». По предложению Сунь Ят-сена съезд на три дня прервал работу. В Гуанчжоу были вывешены траурные флаги, повсюду проходили траурные собрания и митинги памяти Ленина.

Наиболее важным результатом работы I съезда гоминьдана было оформление единого фронта и превращение гоминьдана в партию блока различных классов, готовых бороться против империалистического господства в Китае: рабочих, крестьян, городской мелкой буржуазии, интеллигенции, национальной буржуазии. Вместе с тем в партию входили и помещики, и милитаристы, и политиканы, и старые бюрократы. Их представители — правые делегаты съезда пытались сорвать единый фронт с коммунистами, добиваясь внесения в устав гоминьдана пункта, запрещающего его членам состоять в других партиях (т. е. КПК). Съезд отверг эти притязания, подтвердив таким образом право коммунистов быть членами гоминьдана. Пятую часть избранного съездом по предложению Сунь Ят-сена ЦИК гоминьдана составили коммунисты, среди них Ли Да-чжао. Член КПК Тань Пин-шань стал членом Постоянного комитета (Политбюро) ЦИК гоминьдана и заведующим орготделом ЦИК, коммунист Линь Бо-цюй возглавил крестьянский отдел ЦИК. Секретарями почти всех отделов ЦИК были коммунисты.

Важнейшим документом реорганизованного гоминьдана был манифест его I съезда, являвшийся результатом совместной работы

Сунь Ят-сена, его последователей, а также деятелей КПК и представителя Коминтерна. В манифесте давалась новая трактовка трех народных принципов, iß значительной мере отражавшая рекомендации, которые содержались в резолюции Президиума ИККИ от 28 ноября 1923 г. по вопросу о национально-освободительном движении в Китае и о партии гоминьдан. «Принцип национализма, — говорилось в манифесте,— имеет две стороны: национальное освобождение всего Китая; равноправие всех национальностей, населяющих Китай». Выдвигалась задача уничтожения империалистического господства, и борьбы против китайских милитаристов, «которые действуют в сговоре с империалистами». Принцип «народовластия» (демократизм) предусматривал, что «в Республике демократическими правами может пользоваться только народ», а враги Республики должны быть лишены этих прав. В трактовке принципа «народовластия» прямо подчеркивалось его отличие от буржуазной демократии, которая «зачастую монополизируется буржуазией и обращается в орудие угнетения простого народа». Третий принцип Сунь Ят-сена — «народное благоденствие» — включал требования «ограничения капитала» (национализации банков, транспорта, крупных предприятий монополистического характера) и «уравнения прав на землю», т. е. постепенного наделения крестьян землей, выкупленной у помещиков. Принцип народного благоденствия предусматривал также улучшение условий жизни и труда рабочих и крестьян, на которых «национальное революционное движение должно опираться».

В целом три народных принципа в новой трактовке с их антиимпериалистической направленностью и антикапиталистической окраской (в плане борьбы против крупной буржуазии) отражали влияние на Сунь Ят-сена идей Октября, сотрудничества с СССР, Коминтерном, КПК. Это не означало, что Сунь Ят-сен перешел на позиции научного социализма. Его понимание социализма и путей к нему сильно отличалось от марксистско-ленинского, в то же время он отвергал антикоммунистические взгляды правых гоминьдановцев. Углубление программы борьбы и преобразований, осуществленное на I съезде гоминьдана, отражало критическое отношение Сунь Ят-сена к капитализму как общественному строю, скомпрометировавшему себя не только в глазах сознательных рабочих и прогрессивной интеллигенции на Западе, но и в колониальном мире, где он ассоциировался с империалистической агрессией и угнетением.

Манифест содержал также характеристику положения Китая и программу гоминьдана, в которой конкретизировались требования, определявшиеся тремя народными принципами: отмена неравноправных договоров, введение всеобщих выборов и демократических свобод, запрещение поборов, улучшение условий жизни крестьян и рабочих, помощь их организациям, выработка закона о труде, право выкупа помещичьей земли, ограничение капитала, равноправие женщин, распространение образования.

Создание единого национально-революционного фронта было крупной победой революционных сил Китая. Но ожесточенная борьба между реакционными и прогрессивными силами внутри гоминьдана, представлявшего собой организационную форму единого фронта, не прекращалась. Правые продолжали добиваться исключения коммунистов из гоминьдана, выступали против политики сотрудничества^ с СССР. При этом они применяли самые различные методы — от клеветы до убийств. С принятием тактики единого фронта некоторые члены КПК стали переоценивать гоминьдан и даже предлагали принять его в Коминтерн, что вело к ликвидации КПК. С другой стороны, в КПК сохранились

18*

сектантские взгляды, мешавшие осуществлению тактики единого фронта.

Внутренние противоречия были присущи единому национально-революционному фронту, в котором объединились различные социальные слои. Вместе с тем интересы участвовавших в едином фронте классов создавали основу для совместной борьбы против империализма и милитаризма. Первоочередной задачей было укрепление и расширение революционной базы в пров. Гуандун. Эта задача решалась развитием массового движения, организаций рабочих и крестьян и созданием надежной армии, способной при поддержке народа разбить контрреволюционные силы и укрепить положение правительства Сунь Ят-сена. В качестве ядра такой армии руководство гоминьдана при содействии СССР создало военную школу на о-ве Хуанпу (Вампу). Ее начальником Сунь Ят-сен назначил Чан Кай-ши, комиссаром — левого гоминьдановца Ляо Чжун-кая. Среди курсантов школы Хуанпу была организована по образцу советской Красной Армии политработа, которой руководили коммунисты Чжоу Энь-лай, Шэн Шэн, Юнь Дай-ин. В школе, а также в войсках правительства Сунь Ят-сена трудились советские военные советники, передававшие военный опыт вооруженных сил СССР. Наша страна оказала и материальную помощь правительству Сунь Ят-сена в создании революционной армии. Всей этой работой руководили главные военные советники — герои гражданской войны в СССР П. А. Павлов, а затем В. К. Блюхер.